원문과 번역문	http://sulme.x-y.net/frametext.htm 위주소에서는 대학사전과 대조하며 대학본문을 볼수 있습니다. 원문과 번역문만 올립니다.
원문	번역문
經	1
大學之道	태학의 道는
在明明德 在新民 在止於至善	明德을 밝히는 데 있다  新民에 있다 止於至善에 있다
2절	2
知止而后有定 定而后能靜 靜而后能安 安而后能慮 慮而后能得	머무를 곳을 안 다음 뜻이 정립되고 뜻이 정립된 다음 고요할 수 있고 고요하게 된 다음 편안할 수 있고 편안한 다음 생각이 알찰 수 있고 생각이 알찬 다음얻을 수 있다
3절	3
物有本末 事有終始 知所先後 則近道矣	物에는 本과 末이 있고 일에는 시종이 있는 법이다 앞에 그리고 뒤에 할 바를 알면   태학의 길에 가깝다 하겠다
4절	4
古之 欲明明德於天下者 先治其國 欲治其國者先齊其家 欲齊其家者先修其身 欲修其身者先正其心 欲正其心者先誠其意 欲誠其意者先致其知 致知在格物	옛날 천하에서 明德을 밝히고자 하면 먼저 治國하고 治國하고자 하면 먼저 齊家하고 齊家하고자 하면 먼저 修身하고 修身하고자 하면 먼저 正心하고 正心하고자 하면 먼저 誠意하고 誠意하고자 하면 먼저 致知하였나니 致知는 格物에 있다
5절	5
物格而后知至 知至而后意誠 意誠而后心正 心正而后身修 身修而后家齊 家齊而后國治 國治而后 天下平	物格이후 知至하고 知至이후 意誠하고 意誠이후 心正하고 心正이후 身修하고 身修이후 家齊하고 家齊이후 國治하고 國治이후 天下平이니라
6절	6
自天子 以至於庶人 壹是皆 以修身 爲本	천자로부터 서인에 이르기까지 한결같이 모두 修身으로 본을 삼아야 할 것이다
7절	7
其本亂而末 治者否矣 其所厚者 薄而 其所薄者 厚 未之有也	本이 어지럽고 末이 잘될 리 없고 후하게 할 것을 박하게 하고 박하게 할 것을 후하게 하는 도리는 아직 없다
전1장   명명덕
1-1절	1
康誥曰 克明德	강고에는 德을 잘 밝히시고
1-2절	2
太甲曰 顧言+是天之明命	태갑에는 하늘의 밝은 명령을 항상 살피시어
1-3절	3
帝典曰 克明峻德	제전에는 큰덕을 잘 밝히사 라고 하였는데
1-4절	4
皆自明也	이는 모두 스스로를 밝혔다는 말이다
전2장   신민
2-1절	1
湯之盤銘曰 苟 日 新 日日 新 又日新	湯임금의 반명에는 진실로 오늘 하루를 새롭게 하였거든 날마다 새롭게 하고 또 새롭게 하자
2-2절	2
康誥曰 作新民	康誥에는 새로워지고자 하는 인민을 고무하여라
2-3절	3
詩曰 周雖舊邦  其命維新	詩에는 주나라가 비록 묵은 나라지만 천명을 새롭게 하였다 하였는데
2-4절	4
是故 君子無所不用其極	이로 보아 군자는 반드시 지극한 경지를 쓴다
전3장   지어지선