# 2008년 1월 5일부터 지난주 토요일까지 1년4개월여 동안 한 주도 거르지 않고 74회나 본란
칼럼에 대한 피드백을 e-메일로 보내온 분이 있다.

그가 얼마 전 첫아들을 얻었고 아이 이름을 ‘클 하, 단련할 록’으로 지었다고 알려 왔다.

올해 서른세 살의 하록이 아빠는 “극진을 다하고 극기해서 정말 이루고자 하는 것을 이루길
바라는 마음에서” 아이의 이름을 ‘하록’이라 지었다고 했다.

하지만 어디 하록이 아빠뿐이겠는가. 누구나 자식이 세상 풍파를 잘 견뎌내고 큰 인물이 되길
바란다.
                                                                                < 긴병꽃풀과 벌... 강화님!>


# 조선시대 성리학의 최고봉이라 할 거유(巨儒) 퇴계는 장남 준(寯)에게 무려 321통의 편지를
남겼다.

장남 준이 18세 때부터 48세가 되도록, 그리고 자신이 일흔 나이에 숨을 거둘 때까지 쉼 없이 당
부하고 질타한 것이다.

1542년 어느 날, 아들 준에게 보낸 편지에서 퇴계는 이렇게까지 일갈했다.

“끝내 농부나 병졸이 되어 일생을 보내려 한단 말이냐?” 결국 퇴계의 기대만큼 자식이 크지는
못한 것 같다. 천하의 퇴계 역시 자식은 맘처럼 안 되었던 것이다.



# 역설적인 이야기이지만, 아버지의 그늘이 너무 크면 되레 자식이 크기가 쉽지 않다.

큰 나무 밑에서 다른 나무들이 제대로 자라지 못하는 이치와 같은 것이다.

그래서일까. 장 폴 사르트르는 “아버지가 아들에게 줄 수 있는 가장 큰 선물은 일찍 죽는 것”
이라고까지 말했다. 끔찍하게 들리는 말이지만 일면 진실이 담겼다.

실제로 아버지의 과도한 간섭과 계도가 자칫 아이의 창의와 상상, 그리고 가능성을 가로막는
일들이 허다하다.

그래서 아이를 진짜로 크게 키우려면 어느 정도는 방목(放牧)과 내버려둠이 필요하다.



# 미국영재교육협회장을 지낸 빅터 고어츨과 밀드레드 고어츨 부부가 세계적 인물 400명의
성장과정을 분석한 후 내린 결론 중 하나는 아버지의 파산이나 경력상의 실패가 자녀의 성공과
성취엔 별다른 영향을 끼치지 않는다는 것이었다.

실제로 세계적 인물들의 아버지 중 4분의 1은 인생의 실패자였다.



# 9·11 테러 당시 뉴욕시장이었던 루돌프 줄리아니의 아버지는 무명의 복서였다.

그는 매맞아 번 돈으로 줄리아니를 가르쳤다. 그는 자신의 고단했던 삶에서 몸으로 터득한
절절한 한마디만을 아들 줄리아니에게 물려줬을 뿐이다.

“얻어맞을수록 침착하라”는 한마디였다. 하지만 이 한마디가 9·11 테러 당시 줄리아니의 정신
적 기둥이 될 줄 누가 알았으랴.

줄리아니는 아버지가 남긴 그 한마디 덕분에 침착성을 잃지 않은 채 사태를 조기에 수습할 수
있었다.

줄리아니의 아버지는 흔히 말하는 세속적 기준에서는 실패한 아버지였다.

하지만 그 실패한 아버지의 한마디가 아들의 극적인 성공을 만들었다는 역설 앞에서 우리는
겸허해지지 않을 수 없다.



# 사람이 큰다는 것은 단련받으며 부닥친 난관을 뚫어낸다는 뜻이다.

그러니 아이들이 넘어졌거든 곧장 일으켜 주지 마라. 그냥 내버려 두라. 자기 안의 숨은 힘을
끌어낼 때까지. 물론 자식이 실패하길 바랄 부모는 없다.

하지만 그 아이의 실패와 좌절마저도 그 자신이 가야 할 길 위에 놓인 단련의 이정표일 뿐이라
는 사실을 깊이 인식하고 좀 더 인내심 있게 지켜보는 자세가 세상의 부모들에게는 너무나
필요하다.



# 5월이다. 부모와 자식의 관계를 새삼 떠올리게 만드는 달이다. 하록이 아빠의 바람이 담긴
이름처럼 하록이가 자라기를 바란다.

저마다 아이들의 이름은 달라도 세상의 모든 아버지는 자식들이 단련 속에서 제대로 커 주길
바란다.

아울러 이 오월의 하루쯤, 아버지들이여 아이들에게 편지를 써 보자. e-메일도 좋다.

너무 가르치려 들지 말고 자기 삶이 녹아 있는 한마디를 전해 보자. 언젠가는 그 한마디가
자식의 운명을 바꿀지 모른다.

정진홍 논설위원 / 조인스

한일관계를 연구하는데 있어서 좋은 기사라고 생각합니다.
아래의 관련 참고자료도 같이 읽어보시기 바랍니다

“일본어의 뿌리는 한국어” 학문적 입증 시미즈 기요시 전 교수-박명미 규슈산업대 강사 공동논문 경상도 사투리와 일본어는 발음과 억양이 대단히 비슷하다. 경상도 사투리에는 한국어의 옛 형태가 많이 남아 있다. 옛 한국어와 일본어가 밀접한 ‘관계’를 맺었을 것이라는 추측은 그리 어렵지 않다. 시미즈 기요시(64) 전 오스트리아 비엔나대 교수와 박명미(44) 일본 규수산업대 강사(사진)는 그 ‘추측’을 ‘학문’의 지평으로 끌어올리고 있다. 두 연구자는 오는 15일 춘천교육대에서 열리는 한말연구학회 국제학술대회에서 ‘한어(韓語)사 상대연대학 서설’이라는 공동논문을 발표한다. 3년간 양국 언어 비교연구 어휘 7천개이상 동일 어근 입증 한국어 [m], [b] 등 입술소리 일본어선 [h] 로 변화 현상 분석 ‘상대연대’ 측정 도구 활용 “언어전달 방향은 대륙→한반도→일본” 주장 이 논문은 주요 어휘의 음운 비교를 통해 한국어와 일본어 가운데 어느 것이 먼저 형성돼 다른 쪽에 영향을 줬는지를 밝히는 ‘상대연대학’의 이론틀을 설명하고 있다. 특히 어근이 같은 두 나라 어휘를 비교하면서 [m], [b] 등 한국어의 입술소리가 일본어에서 ‘음의 약화현상’에 따라 [h] 소리로 바뀌는 법칙성을 분석하고, 이런 음운 변화가 두 나라 언어의 ‘상대 연대’ 측정의 기본 도구가 될 수 있음을 논증했다. 박 강사의 표현을 빌리자면 이번 논문은 “포괄적이기보다는 특정한 부분에 대한 이야기라서 처음 접하는 사람들에게는 어려울 수도” 있다. 그러나 두 연구자가 난해한 언어학 개념을 빌려 설명하려는 내용은 간단하다. “일본어의 뿌리는 한국어”라는 것이다. 이들은 이미 지난 2003년 가을, 한글학회 주최 학술대회에서 처음으로 이같은 주장을 펼쳐 눈길을 끌었다. 지난해 가을에는 <아나타는 한국인>(정신세계사)이란 단행본도 함께 펴냈다. 이번 논문 발표는 그 연장선상이자 연구의 새로운 도약과 진전을 알리는 것이다. 이들이 보기에 “언어의 유전자는 자음에 새겨져 있다.” 그 유전자 분석의 시료는 음운 비교다. 스승과 제자 사이인 두 연구자는 지난 2002년부터 한국어와 일본어의 비교연구에 뛰어들었다. 이후 3년여 동안, 한·일의 고유어 어휘 7천개(파생어 포함) 이상이 같은 어근을 갖고 있음을 입증했다. 예컨대 다발(a bundle)을 뜻하는 일본어는 ‘다바’다. 둘 다 한자어의 영향을 받지 않은 고유어다. 두 어휘는 공통적으로 [d], [b]의 음운을 갖고 있다. 말의 뿌리가 같은 것이다. 박 강사는 “모음은 같은 나라의 방언에서도 서로 차이가 나지만, 자음은 유전자처럼 보존된다”며 “한국어와 일본어의 자음 비교를 통해 두 언어가 ‘체계적으로’ 닮아 있음이 분명해졌다”고 밝혔다. 문제는 어느 쪽이 먼저 형성돼 다른 쪽에 영향을 줬는가다. 박 강사는 “‘삯월세’가 ‘사글세’로 변하듯, 언어는 복잡한 형태에서 간단한 형태로 변화하는데, 같은 어근을 가진 어휘를 비교해보면, 한국어의 여러 자음이 일본어의 첫 자음에만 남는 현상이 무수히 많다”며 “언어학적 측면에서 일본-한반도-대륙이 아니라, 대륙-한반도-일본의 방향으로 언어가 전달됐음을 부정하기 어렵다”고 강조했다. 이런 연구결과를 토대로 이들은 일본어를 아예 ‘열도 한어’로 분류하고, 대륙한어-반도한어-열도한어를 아우르는 ‘한어사(韓語史)’ 연구를 주창하고 있다. 두 연구자는 오늘날 쓰이는 일본어의 상당수가 기원전·후부터 7세기 말까지 일본으로 건너간 한국인에 의해 형성된 것으로 보고 있다. 허재영 서울대 국어교육연구원 수석연구원은 “일본 학자들은 일본어가 알타이어(및 한국어)와는 독립적으로 형성됐으며, 오히려 일본어가 한국어에 영향을 줬다는 식으로 설명하고 있다”며 “두 연구자는 이를 반박하는 강력한 논증을 하고 있으며, 이번 논문을 통해 그 분석 시스템을 보다 정교화하고 있다”고 평가했다. 안수찬 기자 ahn@hani.co.kr “세계가 인정하면 일본도 받아들이겠죠” 연구성과 일본 학계 반발 우려 9월 세계학회에 먼저 발표하기로 두 연구자가 처음 조우한 것은 1994년이다. 당시 박명미 강사는 일본 구마모토대 언어학과의 대학원생이었다. 한국어와 일본어의 비교 연구에 흥미를 갖고 있었지만, 뚜렷한 출구를 찾지 못하고 있었다. 때마침 시미즈 기요시 전 교수가 이 대학 언어학과에 부임했다. 시미즈 박사는 아프리카어 비교연구로 비엔나대 언어학과에서 18년 동안 재직한, 이 분야의 세계적 권위자였다. 두 연구자는 한국어와 일본어를 서로 익히며 두 언어의 비교연구 가능성을 모색했다. 결국 시미즈 전 교수는 지난 2002년 대학을 그만두고 한국어-일본어 비교연구에만 몰입했고, 여기에 박 강사가 힘을 보탰다. 비교언어학에 대한 탄탄한 방법론을 갖춘 두 연구자의 이런 ‘배경’은 그들의 연구가 국수적 민족주의에서 비롯된 것이 아님을 방증한다. 박 강사는 “한국어와 일본어의 비교연구는 물론 알타이어 전체에 대한 연구로 관심을 넓히고 있다”고 말했다. 유럽에서 활발하게 이뤄진 비교언어학의 방법론을 동아시아 차원에서 체계적으로 적용하려는 ‘학문적 야심’이 엿보이는 대목이다. 한·일간의 미묘한 관계는 이들의 연구가 결국은 맞닥뜨리게 될 장벽이기도 하다. 두 연구자의 논문은 아직 일본 비교언어학회 등에서 정식으로 발표되지 않았다. 일본 학계의 반응이 조심스런 것이다. 박 강사는 <한겨레>와 전자우편 인터뷰를 통해 “일본에서는 비교언어학 자체가 활발하지 않다”며 “이 분야의 전문가들조차 한국어와 일본어가 같은 뿌리라는 학설에 대해 부정적 생각이 강하다”고 전했다. 시미즈 전 교수의 명성과 권위조차 ‘일본어는 알타이어와 별개로 형성된 언어’라는 일본 학자들의 믿음을 쉽게 허물 수 없는 것이다. 두 연구자는 오는 9월 터키 이스탄불에서 열리는 국제학회를 통해 지난 3년여의 연구성과를 처음으로 세계 언어학계에 알린다. 박 강사는 “일본의 ‘신념’과 바로 맞서는 것보다는, 먼저 세계를 설득시키는 것이 지름길”이라며 “우리의 연구를 세계가 인정하면 그제서야 일본도 자연스럽게 인정하게 될 것”이라고 말했다. 안수찬 기자

그래서 일본어가 배우기 쉬운듯~

1. 19C 독일인 '에른스트 폰 헤쎄 - 봐르테크'와 영국인 '존 로스'는 현재 중국영토인 '하북성'이 근대 조선의 강역에 포함되어 있다고 설명하였다.다. 2. 중국의 '중국 고금 지명 사전' 마저도 '하북성'이 근대 조선의 강역에 속한다고 하고 있다.

3. 몽고가 좋은 말을 얻기위해 제주도까지 와서 말을 사육했다는 것은 다시 되새김질해보면 상식적으로 이해되지 않는다.

4. 삼국지의 위,촉,오 가 병력을 모두 합해도 실제로는 20만명 안팎이었다. 고구려나 백제의 전성기 병력은 100만명이었다.

5. 같은 해의 같은 달에 백제에선 가뭄이 들고 신라에선 홍수가 난다. 한반도에서는 불가능한 일이다.

6. 삼국시대를 비롯해 고려, 조선 시대에 이동성 메뚜기떼에 의해 입은 피해기록이 무수히 나온다. 한반도에는 이동성 메뚜기가 존재할 수 없다.

7. 청나라가 건국되고 청 왕의 명령으로 씌여진 '만주원류고' 라는 역사서에는 신라가 만주에 있다고 기록되어있다.

8. 삼국사기, 삼국유사를 비롯 각종 지리지나 고문헌에 나오는 지명을 종합하여 보면 한반도에서 찾을 수 있는 지명보다 찾을 수 없는 지명이 더 많다. 각종 문헌에서 나오는 모든 지명이 현재 중국에는 있다.

9. 김부식은 살수가 어디인지 모른다고 하였다. 고려시대의 김부식도 모르는 지명이 아무 근거없이 현재 청천강이라고 알려져있다.

10. 현재 내몽골 지역에서 고구려성터가 발굴되었다.

11. 바이칼 호수 주변의 부족들은 생긴것부터 풍속이나 문화까지 한국인과 소름끼치도록 닮아있다. 그들은 아직까지도 고구려칸이라고 불리는 동명성왕을 모시고 있다.

12. 치우천황에 대해 중국에서는 고리국 황제이며 묘족의 선조이고 동이민족이라고 설명한다. 또한 한단고기등의 사서를 보면 치우천황은 분명히 한민족의 선조이다. 묘족도 우리와 같은 민족이다. 바이칼 호수 주변엔 고리족이 지금도 살고 있으며 고구려 고려 등이 모두 고리 족에서 파생되었다. 그러나 국내에서는 치우를 부정한다.

13. 백제의 유명 8대 성씨는 한반도에는 남아있지 않다. 모두 현 중국대륙에 있다.

14. 박혁거세의 무덤은 중국에서 발굴되었다.

15. 고려, 조선등의 무역 내역을 보면 한반도에서는 생산할 수 없는 것들을 수출하고 있다.

16. 서울대 천문학과 박창범 교수의 연구에 의해 삼국사기의 천체관측기록이 한반도가 아닌 현 중국대륙에서 이루어진 것임이 증명되었다.

17. 한단고기는 우리 민족의 역사가 반만년이 아닌 일만년이라고 주장하는 고문헌이다. 현재 학계에서 무시당하고 있지만, 박창범 교수에 의해 한단고기의 천체관측기록이 정확하다고 밝혀졌다.

18. 백제의 인구가 고려나 조선초의 인구보다 많다.

19. 고구려 수도를 묘사한 부분을 자세히 살펴보면 지금의 평양으로는 턱없이 작다. 현 중국대륙의 장안(시안)과 소름끼치도록 일치한다.

20. 당 13만 군에 의해 백제 수도가 함락된 후에도 백제 장군 흑치상지는 200여개의 성을 기반으로 당에게 저항해 당은 40만군을 증원한다. 만약 백제가 한반도에 있었다면 한반도 전체가 성으로 뒤덮여 있어야 한다.

21. 조선 초 인구가 37만명인데, 1000년전의 국가인 백제나 고구려의 군인만 100만이었다.

22. 현재의 요동 요서 개념과 과거의 요동 요서 개념은 완전히 틀린다. 요동이 고구려 영토라 함은 현재의 요동반도를 이야기하는 것이 아니라 현 중국 대륙 내륙의 요동을 이야기한다.

23. 18~19c 외국인 선교사 또는 탐험가들이 작성한 지도에는 조선이 만주는 물론 중국대륙의 일부까지 지배하고 있다.

24. 현 중국대륙의 강소성 숙천 과 산동성 즉묵시의 향토사학자들이나 향토지에 따르면 연개소문이 이 곳들에서 연전연승을 거두었다고 한다.

25. 현 중국대륙의 강소성 숙천 근처에는 성터가 있는데, 이 곳 주민들은 고려성이라고 부른다.

26. 현 중국 대륙의 베이징 근처에는 고려영진이라는 지명이있다.

27. 고구려 고씨가 아직도 중국 대륙에 살고있다. 특히 장수왕 후손인 사람은 고구려 유리왕의 묘가 베이징 근처에 있다고 주장했으며 실제로 베이징 근처에 유리왕묘가 있다. 중국에서는 제후국 유리국의 왕의 묘라고 주장하고 있다.

28. 중국대륙에 있는 수많은 성들이 현지인들에게 예로부터 지금까지도 고려성, 또는 고구려성이라고 불리고 있다.

29. 백제의 의자왕, 흑치상지에 관련된 지명들이 중국대륙에만 존재한다.

30. 백제가 패망할 당시 지명이 한반도에는 없다. 그러나 중국대륙에는 모두 있다.

31. 삼국사기에 나오는 지명중 김부식이 모른다고 한 지명이 359개나 된다. 이들 모두가 중국대륙에는 존재한다.

32. 한단고기외에 한민족 일만년 역사를 주장하는 '규원사화'는 위서라고 알려져왔다. 그러나 규원사화 진본이 국립중앙도서관에 보관되어있다.

33. 중국의 고문헌에 나와있는 발음법으로 정확하게 한자를 읽는 민족은 우리민족밖에 없다.

34. 신라 수도에 있다는 토함산의 이름은 화산이라는 뜻이다. 또한 삼국유사, 삼국사기등에도 토함산의 화산활동이 기록되어있다. 그러나 현 경주의 토함산은 공교롭게도 화산이 아니다.

35. 한국 국사에서는 고조선이 망한 후 漢나라에서 한사군을 설치했다고 가르친다. 그러나 중국의 문헌에서는 한사군을 설치하려다가 고구려 동명왕에게 참패해서 漢군의 수장들이 모두 육시(몸을 6등분하는 참형) 당했다고 기록되어있다.

36. 청나라 황제들의 성씨인 애신각라 는 신라를 잊지않고 사랑하겠다는 뜻이다.

37. 애신각라를 몽골어로 읽으면 아이신 지료 라고 발음된다. 아이신은 금(金)을, 지료는 겨레(族)를 의미한다. 신라의 왕족은 금(金)씨이다. 청나라의 원래 이름은 금(金)나라 이다.

38. 임진왜란 때 청나라 태조 누르하치가 조선 선조에게 '부모님의 나라를 침략한 쥐 같은 왜구들을 해치우겠다'는 요지의 편지를 썼다.

39. 금나라 역사서인 금사 를 보면 금 태조는 고려에서 왔다고 기록되어있다.

40. 청나라 황실 역사서인 만주원류고에는 금 태조가 나라 이름을 신라의 왕의 성씨에서 따왔다고 기록되어있다.

41. 송나라때의 역사서 송막기문에는 금나라 건국직전에 여진족이 부족국가 형태일때의 추장이 신라인이라고 기록되어있다.

42. 현재 우리나라 부안 김씨의 족보에 금 태조의 이름이 나와있다.

43. 백제 온조왕 13년 (BC 6), 5월에 왕이 신하들에게 이르기를 "우리나라의 동편에는 낙랑이 있고, 북에는 말갈이 있어, 영토를 침노하여 오므로 편안한 날이 적다."고 하였다. 지금 국사에서 배우는 상식으로는 백제 북쪽은 고구려로 막혀 있어야한다.

44. 1976년 평남 대안시 덕흥리의 무학산 밑에서 발굴된 고구려 고분벽화에는 유주자사 진에게 보고하는 13명의 태수의 그림이 그려져있는데, 그 뒤에 관명이 새겨져 있다. 그 이름은 다음과 같다. 연군태수(하북성 보정부 서쪽의 완현부근), 광령태수(하북성 탁현의 군치), 상곡태수(보정부, 하문부 및 순천부 서남경계), 어양태수(하북성 밀운형 동쪽), 범양태수(북경의 서쪽), 대군태수(산서성 대동현 동쪽), 북평태수(북경지방), 낙랑태수(북경 동쪽의 하북성), 창려태수(산해관 남쪽), 요동태수(하북성 영정하 동쪽), 요서태수(하북성 영정하 서쪽), 현도태수(하북성 북경 서남쪽), 대방태수(창려,금주일대)이다. 유주는 북경일대를 말한다.

45. 중국의 역사서인 남제서에는 북위가 백제를 치려고 수십만의 기병을 파견했다가 패배했다고 기록되어있다. 우리가 국사교과서에서 배운대로라면 북위에서 백제를 치려면 바다를 건너야한다. 기병은 바다를 건널 수 없다.

46. 고려도경에는 '고려의 강역은 동서 너비가 2천여 리, 남북 길이 1천 5백여리, 신라, 백제를 병합하니 고려의 동북(東北)쪽이 넓어졌다' 라고 쓰고 있다. 송사(宋史)

삼국사기 지리지, 고려사 지리지, 세종실록 지리지, 신증동국여지승람 들을 보더라도 역사서 원전에 의한 조선의 선조 국가들이 존재했던 곳은 모두 동서(東西)가 넓고 남북이 짧은 지역을 통치 영역으로 하였다는 것을 알게 된다. 북송인이자 외국(外國)인 서긍이 직접 고려로 가서 보고 온 고려의 통치 영역의 지형구조가 동서(東西)가 넓은 구조였다고 했다. 현재의 한반도는 동서가 짧고 남북이 긴 지형이다.

47. 몽고에서는 징기츠칸의 어머니와 아내가 모두 고구려 사람이라고 전해진다.

48. 임진왜란 당시의 기록들(명사, 선조실록, 난중일기, 이순신전서, 임진전란사, 은봉야사별록 등) 을 자세히 살펴보면 지명, 상황전개, 위치, 방위, 거리 및 전후사정이 한반도에서는 전혀 들어맞지 않는다.

49. 임진왜란 당시의 기록들에 나오는 지명들은 중국에는 모두 존재한다.

50. 난중일기의 원문을 직접 번역한 현역 해군 중령 최두환씨(해군본부 충무공수련원 연구실장)는 난중일기 번역을 하며 도저히 이해할 수 없는 부분이 많았다고 한다. 이러한 문제는 지명을 추적하여 임진왜란의 무대를 중국 본토로 옮겨놓자 쉽게 풀려나갔다고 한다.

51. 임진왜란 당시 기록을 보면 왜가 침입해오자 조선의 왕은 서쪽으로 피신했다고 기록되어있다. 상식적으로는 북쪽으로 피신해야 옳다.

52. 어제신도비명 에 보면 임진년에 왜적이 침입하여 부산 동래를 함락하고 여러길로 나눠 서쪽으로 진출했다고 기록되어있다. 한반도라면 당연히 북상 하는 것이 옳다.

53. 지도는 측량학, 수학, 천체학, 광학 등을 두루섭렵하고 있어야 제대로 만들 수있다. 한반도 전역을 3차례 둘러보고 정교한 대동여지도를 김정호가 만들었다는 것은 어불성설이다.

54. 김정호는 일제시대에 일제가 만든 교과서에 의해 알려지기 시작했다. 대동여지도가 공개된 것 역시 일제시대이다.

55. 대동여지도에 씌여있는 글에는 분명 조선의 강역이 1만 9백리에 달한다고 씌여있다. 글 옆의 지도, 즉 한반도와는 전혀 부합되지 않는다.

56. 조선의 중심지는 낙양이라고 쓰고 있다. 한반도에는 낙양이라는 지명은 단 한번도 존재하지 않았다. 낙양은 중국의 천년고도의 도시이다.

57. 세스페데스라는 포르투갈 신부가 16c 에 쓴 책에 의하면 꼬라이 또는 꼬리아라는 왕국은 일본에서 10일정도 걸리며 왕국의 끝은 티벳까지 달한다고 씌여있다. 또한 조선의 북쪽에 타타르가 있었는데 그것도 조선땅이다 라고 씌여있다. 타타르는 내몽고에서 활동하는 종족이다. 그리고 조선대륙의 강들은 수량이 풍부한데, 강의 폭이 3레구아에 달한다고 씌여있다.

58. 루이스 프로이스 라는 신부가 쓴 조선의 강역에 대한 글에는 수량이 풍부한 강과 거대한 사막이 존재한다고 씌여있다.

59. 일제시대에 일본에서 불태운 우리 역사서가 약 20만권이다. 삼국사기와 삼국유사 딱 두 권만 남겨두었다.

60. 한국의 국사의 기초와 체계는 모두 일제시대때 일본에 의해 세워졌다. 현재 고등학교의 국사 교과서 역시 일제시대에 일본에 의해 씌어진 '조선사' 라는 책과 내용이 거의 똑같다.



마지막으로 우리 민족의 일만년 역사를 주장하는 '규원사화'라는 고문헌의 한 구절
"슬프다!

후세에 만약 이 책을 붙잡고 우는 사람이 있다면 나 죽어 넋이라도 한없이 기뻐하리라!"
-北崖子의 <규원사화> 서문에서



[답변:한국사 미스테리 60가지 .]

와우~ 멋진데여..


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