*:*인생의 다섯 계단*:* 

이해의 계단이해의 나무에는 사랑의 열매가 열리고, 오해의 잡초에는 증오의 가시가 돋는다.그대가 사랑하는 사람이 가지고 있는 어떤 결함도 내면적 안목에 의존해서 바라보면 아름답게 해석될 수 있는 법이다. 걸레의 경우를 생각해 보라.외형적 안목에 의존해서 바라보면 비천하기 그지없지만, 내면적 안목에의존해서 바라보면 숭고하기 그지없다.걸레는 다른 사물에 묻어 있는 더러움을 닦아내기 위해 자신의 살을 헐어야 한다. 이해란 그대 자신이 걸레가 되기를선택하는 것이다.


존중의 계단 그대가 사랑하는 사람을 존중하지 않으면 그대가 간직하고 있는 사랑이깊어지지 않고, 그대가 간직하고 있는 사랑이 깊어지지 않으면 그대가소망하고 있는 행복은 영속되지 않는다.
 

헌신의 계단 신이 인간을 빈손으로 이 세상에 내려보낸 이유는, 누구나 사랑하나만으로도 이 세상을 충분히 살아갈 수 있음을 알게 하기 위함이다.신이 인간을 빈손으로 저 세상에 데려가는 이유는, 한평생 얻어낸그 많은 것들 중 천국으로 가지고 갈 만한 것도 오직 사랑밖에 없음을알게 하기 위함이다.신이 세상만물을 창조하실 때 제일 먼저 빛을 만드신 이유는,그대로 하여금 세상만물이 서로 헌신하는 모습을 보게 하여마침내 가슴에 아름다운 사랑이 넘치도록 만들기 위함이다
 
글 : 이외수

과자류..



1년에 한번 목욕가시는 분이 가시기 전에 먹는 과자
----때빼로!!

신혼첫날밤 친구들이 들어닥쳐 할수없이 내놓는 과자
---왜와스

나이트에서 못생긴 아저씨가 찝쩍될때 먹는 과자
--나~애이써~~

신앙심이 아주 깊은 사람이 기도드리고 나서 먹는 과자
--오!예수


음료편..



코가 작으시다구요 먹으면 코가커지는 음료
--코가 클라!!

피박에 광박 쓰리고에 멍박까지 판을 엎고 싶을때 먹는 음료
--파토레이!!

신용불량자에게 힘내라고 권해주는 음료
--가프리

과외선생님에게 수고하셨다고 부모님이 주는 음료
--레쓴비

할아버지 할머니가 좋은일 있을때 드시는 음료
--칠순사이다..



약편..



술먹은 다음날 견디라고 먹는 약
-- 견디셔!!

여자친구가 없는분 이약만 먹으면 여자들이
---우루루~~

꽃미남이 되고싶은 남성 이약을 드세요
--원빈디



신발편..



건망증 심한분들 물건을 쉽게 찾게 해주는 신발
--어디둬스!!

손재주 없는 분들 이신발만 신으면 장인저리가랍니다
--맨드러바

북한사람들에게 아주사랑을 많이 받은 신발
--리북!!

눈이 나쁘신분들에게 권하는 신발
--라식스!!

신으면 느낌이 팍팍오는 신발
--필와!!



라면편..



서민을 울리는 라면 국회의원들이 주로드시는 라면입니다
--양심 쉰라면

동네아줌마가 미용실갈때 먹는 라면,,
먹어도 먹어도 풀리지 않습니다
--막파마!!

다방에 자주가는 아저씨가 찾는라면(이라면 누가 찾나~~)
--김양라면!!!

대학생들 미팅가서 맘에들지 않는 여성분이랑
파트너 됐을때 시키는 라면
--너구려!!

국민라면입니다...
특히 영화를 좋아하시는 분들 이라면을 시킵니다.
--안성기면!!



기타 등등편



가슴작은 여성분들이 먹는 아이스크림
--브라뽕콘!!

화장실냄새를 패버리는 약
--패버리지!!

이도닦고 잇몸상처도 아물게하는
--마데칫솔

레드포드 윌리암스 교수가 개발한 생활 기술 프로그램은 분노를 잘 다루는 법을 알려준다. 우선 화가 날 때는 그 상황의 사실들을 올바르게 파악하라. ‘무슨 일이 있었던 거지? 그래, 그 사람은 날 모욕하려던 게 아니라, 내가 이러이러한 것을 원하는 게 바보 같다고 말하고 싶었던 거야.’라는 식으로 정확한 사실을 판단한다. 그런 다음에 자기 자신에게 중요성, 정당성, 변경, 가치에 대한 네 가지 질문을 던진다. 1. 중요성의 문제 첫 번째는 중요성의 문제다. ‘이것이 나에게 중요한 일인가?’하고 질문해 보고 사소한 문제라면 그냥 흘려버려라. 2. 정당성의 문제 두 번째는 정당성의 문제로, ‘내 분노와 생각과 느낌들이 적절한 것인가?’하고 질문한다. 현재 상황의 사실들을 놓고 볼 때, 이성적인 사람들이 지금 나와 같은 기분을 경험할까에 대해 자문하고 그렇지 않다면 자기 반응을 수정하라는 것이다. 3. 변경의 문제 세 번째는 변경의 문제다. ‘지금 상황이 바뀔 수 있는 것인가?’, ‘내가 어떤 행동을 함으로써 이 상황을 바꾸고 괜찮게 만들 수 있는 것인가?’라고 질문한다. 만약 교통 체증이라면 체증이 풀리기를 기다리는 것 외에 내가 그 상황을 바꿀 수 있는 방법은 없다. 그러나 내가 이런 걸 원하는데 누군가 바보 같다고 말했다면 그런 말을 하지 말라고 말할 수는 있다. 내가 무엇인가 할 수 있다는 것이다. 4. 가치의 문제 네 번째는 가치의 문제다. ‘중요한 일이고, 자기 분노가 적절한 것이며 상황이 바뀔 수 있는 것이라고 할 때, 그 상황에서 행동을 취할만한 가치가 있는 것인가?’를 질문하는 것이다. 이들 네 가지 가운데 무엇 하나라도 ‘아니다’라는 대답을 얻었다면 자신의 반응을 수정해야만 한다. 자기 관심을 다른 데로 돌리고 좀 더 즐거운 생각을 할 필요가 있다. 잘 되지 않고 상황이 뜻대로 안 된다면 명상이나 이완 훈련 등을 통해 자기 마음을 통제하고, 자기를 분노케 하는 것으로부터 멀리하는 것이다. 하지만 네 가지 질문 모두 ‘그렇다’라는 대답을 얻었다면 행동을 취해야 한다. 그래도 공격적인 행동은 안 된다. 그러면 더욱 공격적인 행동이 되돌아올 뿐이기 때문이다. 대신 상대방에게 자기 주장을 하여 행동을 바꾸도록 요청해야 한다. 그렇다면 자기 주장에 필요한 3단계는 무엇일까? 1. 첫 번째는 지금 마음에 거슬리는 행동에 대해서 설명하는 것이다. “이번 주말에 해변에 가고 싶다고 말했더니 넌 나에게 바보 같다고 했는데, 그 말에 난 지금 화가 나.”라거나 “내가 주말에 할 일을 제안 한 것에 대해서 그런 식의 말투를 사용하지 않았으면 좋겠어.”라고 화나게 만든 행동을 설명한다. 2. 두 번째는 “나 지금 화났어.”라고 자기 감정을 밝히는 것이다. 3. 세 번째는 “바보 같다는 말 하지마.”라고 특정한 행동 변화를 요구한다. 동양권에서는 미국, 유럽과 달리 자기 주장을 직접적으로 하지 않고 제3자를 개입하는 방법을 많이 사용한다. 때로는 당사자들끼리 얼굴 붉힐 일을 피한다는 면에서는 이 방법이 효율적일 수 있지만 제3자가 개입했을 때도 주장의 3단계는 밟을 필요가 있다. 출처: KBS 특별기획 다큐멘터리 마음