21. 흰 옷 입은 무리 (계 7:9)

◎ 국내 저자들의 견해

◎ 외국 저자들의 견해

[참고 문헌]

1. 국내인 저서

저자명	도서명	출판연도	출판사
김재준	요한계시록	1969	대한기독교서회
김응조	성서대강해12권	1981	성청사
조용기	평신도를 위한 요한계시록 강해	1976	영산출판사
박수암	요한계시록	1991	대한기독교출판사
이 근	요한계시록	1968	성등사
석원태	요한계시록 강해	1984	경향문화사
박윤선	성경주석 계시록	1964	영음사

2. 외국인 저서

저자명	도서명	출판연도	출판사
데이크 (F.J.Dake)	신약성경주석(하)	1980	성원출판사
존 슨 (Alan F.Johnson)	요한계시록	1990	기독지혜사
비더울프 (W.E.Biederwolf)	종말과 재림(신약)	1989	장안문화사
헨드릭슨 (William Hendriksen)	요한계시록	1989	아가페사
렌스키 (R.C.H.Lenski)	계시록	1981	백합출판사
왈부르드 (John F. Walvoord)	요한계시록 해석	1991	보이스사
래 드 (G.E.Ladd)	요한계시록	1990	크리스찬서적

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19. 해 돋는 곳 (계 7:2)

◎ 국내 저자들의 견해 

◎ 외국 저자들의 견해 

바른 증거

 해 돋는 곳에 대해 좌편의 목자들 중에는 ‘예루살렘, 시온, 팔레스틴’ 등이라 하는 견해가 있고, 또 일부 목자들은 ‘바벨론, 일본’ 등으로 주장하는 이설(異說)이 많다. 사도 요한과 예수님께 물어보면 어떤 말씀을 하실까? 무식한 자는 무식한 말을 할 것이고 유식한 자는 유식한 대로 자기 견해를 말할 것이나, 보고 들은 자의 말이 확실할 것이다.

  본문의 ‘해 돋는 데’ 는 누가 어디를 보고 말한 것인가? 요한이 하늘에서 지구를 보고 말한 것이다. 해 돋는 곳은 지구의 동쪽이다. 사람에게 알게 하는 말이므로 사람이 알고 있는 동쪽을 말한 것이다. 그런데 지구는 공같이 둥글기 때문에 지구촌에는 동쪽이 없는 곳이 없고 해가 뜨지 않는 곳도 없다. 지구촌 어디서나 해가 돋고 어디나 땅이며 땅 끝이 된다(행1:8, 13:47 참고).

(*주: 계7:2의 ‘땅’이 아님)

 창세기 1장 첫째 날 시작은 ‘빛이 있으라’ 했고, 에덴 동산과 아담을 창조한 것도 동방 해 돋는 곳이었다(창2:8). 또 시편에 하나님을 해로 비유하였다(시84:11). 그러므로 ‘하나님의 역사가 시작되는 곳’이 곧 해 돋는 곳 동방이 된다. 하나님께서 인간 세상에 최초로 역사를 시작하신 곳도 동방이요, 마지막으로 역사를 마무리하는 곳도 동방이라 할 수 있다. 본문의 해 돋는 곳은 계시록이 이루어지고 12지파가 창조되는 곳이다.

 초림 때의 역사는 선민 이스라엘에게 나타났으나, 재림 때의 역사는 온 지구촌 땅 끝까지에 퍼져있는 영적 이스라엘에서 있게 된다. 하나님의 역사가 시작되는 이 지구촌 중앙에서 추수해 하나님의 선민 12지파를 모으고 이들이 지구를 통치하는 것이 옳을 것이다.

 예수께서 육적 이스라엘을 끝낸 지가 2천년이나 되었다. 그러함에도 아직 모든 역사가 육적 이스라엘에서 있게 된다고 생각하는 것은 잘못이다.

 해 돋는 곳에 있게 되는 사건을 현장에서 보고 들은 자가 증거하므로, 이 증거가 참이다.

[참고 문헌]

1. 국내인 저서

저자명	도서명	출판연도	출판사
김재준	요한계시록	1969	대한기독교서회
김응조	성서대강해12권	1981	성청사
조용기	평신도를 위한 요한계시록 강해	1976	영산출판사
박수암	요한계시록	1991	대한기독교출판사
이 근	요한계시록	1968	성등사
석원태	요한계시록 강해	1984	경향문화사
박윤선	성경주석 계시록	1964	영음사

2. 외국인 저서

저자명	도서명	출판연도	출판사
데이크 (F.J.Dake)	신약성경주석(하)	1980	성원출판사
존 슨 (Alan F.Johnson)	요한계시록	1990	기독지혜사
비더울프 (W.E.Biederwolf)	종말과 재림(신약)	1989	장안문화사
헨드릭슨 (William Hendriksen)	요한계시록	1989	아가페사
렌스키 (R.C.H.Lenski)	계시록	1981	백합출판사
왈부르드 (John F. Walvoord)	요한계시록 해석	1991	보이스사
래 드 (G.E.Ladd)	요한계시록	1990	크리스찬서적

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18. 죽임을 당한 제단 아래의 영혼들 (계 6:9~11)

◎ 국내 저자들의 견해

◎ 외국 저자들의 견해

 18. 바른 증거

계시록 6장 사건은 예수님이 보좌 앞 네 생물(천사들)을 들어 배도한 해, 달, 별(창37:9~11, 마24:29 참고) 같은 선민들에 대해 심판하는 일이다. 제단 아래 있는 영혼들은 하나님의 말씀과 저희의 증거로 인하여 역대에 순교한 자들이며, 이 순교자들이 계시록 20장 4절의 목 베임을 당한 영혼들이다.

 자기(순교자)처럼 죽임을 받을 동무 종들과 형제들은 계시록 6장의 이 시대의 해, 달, 별 같은 배도한 선민들이다. 심판을 받아 하늘에서 떨어져 이방의 굴과 산과 바위 틈으로(계6:15~16) 쫒겨 나간 자들은 계시록 8~9장에서 삼분의 일씩 죽임을 받게 된다. 이 죽음은 초림 때 바리새인 목자 아래 있는(마23장) 예루살렘 선민같이 영적 죽음이 된다.

 계시록 시대에는 이 같은 일(계6장 사건)이 있어야 하고, 이 일 후에 구원의 일이 있게 된다.(계7장) 이 시대에는 이와 같은 일이 있기 이전에 ‘정통이다, 구원받았다’고 하는 말은 거짓말에 해당된다. 만일 참으로 성령을 받은 사람 같으면 고린도전서 2장 10절같이 하늘의 깊은 것까지 통달할 것이다. 아직 성령을 받지 못하고 육신에 있는 자는 통달하지 못한다. 성경(하늘의 비밀)을 통달했는가 못했는가, 이것이 성령을 받은 자와 못 받은 자에 대한 증거가 된다.

 육신에 있는 자, 성경 지식이 없는 자는 계시록에 대한 설명을 이해하기가 어려울 것이다. 그러나 이 증거는 참이다. 보고 듣고 사실을 말한 것이기 때문이다.

[참고 문헌]

1. 국내인 저서

저자명	도서명	출판연도	출판사
김재준	요한계시록	1969	대한기독교서회
김응조	성서대강해12권	1981	성청사
조용기	평신도를 위한 요한계시록 강해	1976	영산출판사
박수암	요한계시록	1991	대한기독교출판사
이 근	요한계시록	1968	성등사
석원태	요한계시록 강해	1984	경향문화사
박윤선	성경주석 계시록	1964	영음사

2. 외국인 저서

저자명	도서명	출판연도	출판사
데이크 (F.J.Dake)	신약성경주석(하)	1980	성원출판사
존 슨 (Alan F.Johnson)	요한계시록	1990	기독지혜사
비더울프 (W.E.Biederwolf)	종말과 재림(신약)	1989	장안문화사
헨드릭슨 (William Hendriksen)	요한계시록	1989	아가페사
렌스키 (R.C.H.Lenski)	계시록	1981	백합출판사
왈부르드 (John F. Walvoord)	요한계시록 해석	1991	보이스사
래 드 (G.E.Ladd)	요한계시록	1990	크리스찬서적

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17. 흰 말 탄 자의 정체 (계 6:2)

◎ 국내 저자들의 견해 

저자명	저자들의 견해	페이지
김재준	주후 62년 로마 군대까지 항복시킨 파디아인(Parthian)을 상징	p.160
김응조	백색은 평화, 성결, 승리의 상징이니, 복음의 최후 승리를 상징	p.707
조용기	적그리스도	p.145
박수암	복음서의 소계시록과 관련지어 볼 때에 국제적인 전쟁을 상징	p.105
이상근	미래에 나타날 어떤 정복자	p.114
석원태	예수 그리스도로 말미암은 복음 운동을 상징	p.254
박윤선	복음의 상징으로 그리스도를 의미	p.153

◎ 외국 저자들의 견해

저자명	저자들의 견해	페이지
데이크	적그리스도를 상징	p.728
존 슨	적스리스도를 상징	p.400
비더울프	적그리스도를 상징	p.355-356
헨드릭슨	그리스도를 상징	p.110-115
렌스키	복음으로 승리한 그리스도를 상징	p.184,440
왈부르드	대환난 기간에 나타날 적그리스도를 상징	p.869
래 드	온 세상에 선포될 그리스도의 복음을 상징	p.124

 바른 증거

  하나님은 아담 범죄 이후 지금까지 사단과 전쟁을 해왔고, 계시록에서도 두 차례의 전쟁이 있고(계13장, 12장) 두 번의 심판이 있다. 성도들은 참으로 이 일을 아는가? 계시록 6장의 말들은 스가랴 6장의 말들과 같으며, 계시록 6장의 사건은 배도한 선민에게 베푼 심판으로, 보좌에 앉으신 이(하나님)와 어린양의 진노와 심판이다.

 1절(계6:1)의 ‘네 생물’은 계시록 4장의 천사장인 네 생물이다. 네 생물의 명령을 듣고 나오는 네 종류의 말이 있고, 그 말들 위에 탄 자가 있다. 이 네 생물과 말들 곧 천사들은 보좌를 중심으로 동서남북에 있는 조직된 그룹들이다(겔1장, 10장).

 본문의 말과 활은 구시대의 전쟁 무기를 빙자하여 말한 것이다.(오늘날은 말과 활로 전쟁하지 않는다.)앞에서 설명한 바와 같이 네 생물과 말과 그 탄 자는 적그리스도가 아니요 하나님의 소속 군대들이다. 본문의 말은 네 마리로 보이나 사실은 스가랴 6장에서와 같이 네 가지 종류의 수많은 말들이다. 이 말들은 네 천사장을 둘러선 천천만만의 천사들이다.(계5:11)

 하박국 3장에 본바 주께서 말을 타고 활로 심판하신다고 하셨고, 예레미야애가 2장에서도 주께서 활을 가지고 선민 이스라엘을 심판하셨다. 영계의 하나님과 예수님께서 천사들을 말로 삼아 부리듯이, 영들은 육체를 말로 삼아 역사한다.(사31:3 참고) 말을 탄 자들은 영이요, 말들은 육체들을 가리킨다. 구시대에 말을 타고 활로 전쟁할 때 왕이나 왕자가 직접 전쟁터에 나가기도 했다. 계시록 19장에는 백마 부대에 예수님이 함께하셨다. 요한복음 16장에 본바 예수님은 세상을 이기셨고(초림 때), 계시록 5장에는 예수님이 이겼기 때문에(재림 때) 책의 인을 뗀다고 하셨다. 이기신 예수님이 이기고 또 이기려고 한다(계6:2)는 말을 보아, 백마 탄 자들 중에는 예수 그리스도가 있음을 알 수 있다(계19:11-16). 그러므로 백마 탄 자는 적그리스도가 아닌 예수 그리스도(예수 그리스도와 그에게 속한 영들)이다. 적그리스도를 예수님이라 해서도 안 되고 예수님을 적그리스도라 해서도 안 된다.

 이는 본장의 사건을 보고 듣고 증거하는 것이니, 이 증거가 참이다.

[참고 문헌]

1. 국내인 저서

저자명	도서명	출판연도	출판사
김재준	요한계시록	1969	대한기독교서회
김응조	성서대강해12권	1981	성청사
조용기	평신도를 위한 요한계시록 강해	1976	영산출판사
박수암	요한계시록	1991	대한기독교출판사
이 근	요한계시록	1968	성등사
석원태	요한계시록 강해	1984	경향문화사
박윤선	성경주석 계시록	1964	영음사

2. 외국인 저서

저자명	도서명	출판연도	출판사
데이크 (F.J.Dake)	신약성경주석(하)	1980	성원출판사
존 슨 (Alan F.Johnson)	요한계시록	1990	기독지혜사
비더울프 (W.E.Biederwolf)	종말과 재림(신약)	1989	장안문화사
헨드릭슨 (William Hendriksen)	요한계시록	1989	아가페사
렌스키 (R.C.H.Lenski)	계시록	1981	백합출판사
왈부르드 (John F. Walvoord)	요한계시록 해석	1991	보이스사
래 드 (G.E.Ladd)	요한계시록	1990	크리스찬서적

출처 : 바로알자 신천지 http://cafe.daum.net/scjschool

16. 인, 나팔, 대접 재앙의 연대 문제 (계6장, 8-11장, 16-18장 참고)

◎ 국내 저자들의 견해

저자명	저자들의 견해	페이지
김재준	특별한 언급이 없음(연대 부분).
김응조	특별한 언급이 없음(연대 부분).
조용기	병행적이고 동시적인 사건을 묘사	p.138
박수암	전진할수록 종말이 가까워지며, 계시는 발전되는 점진적 병행법	p.99
이상근	대환난 기간 동안 삼중으로 구별되고 또한 서로 연결되어 있는 사건	p.111
석원태	신약 시대 전체 기간 동안에 일어날 병행적이고 동시적인 재앙	p.303
박윤선	특별한 언급이 없음(연대 부분).

저자명	저자들의 견해	페이지
데이크	교회의 공중 휴거 후 연속적으로 일어날 재앙	p.664
존 슨	완전한 병행을 배제하고 연속적인 이해를 요구하는 재앙	p.420
비더울프	적 그리스도의 멸망과 관련한 여섯째 인의 반복적인 재앙	p.349
헨드릭슨	신약 시대 전체에 걸쳐 일어나게 될 점진적이고 병행적인 재앙	p.198
렌스키	신약 시대 전 기간에 일어나게 될 종말의 삼중성의 병행적 재앙	p.371-372
왈부르드	일곱째 인은 계8:1-19:10의 사건을 모두 포함 (세 가지 사건은 단 하나의 과정 의미)	p.871
래 드	인과 나팔 재앙은 병행적이며, 일곱 대접은 일곱 나팔에 포함됨	p.152-153

바른 증거

 계시록에는 일곱 인으로 봉한 책이 있고(계5:1) 일곱 나팔이 있으며(계8:2) 일곱 대접이 있다(계16:1). 예수님이 인을 하나씩 뗄 때마다 예언에 기록된 것의 실체들이 나타나고, 인을 다 떼었을 때에는 나타난 것을 알리는 일곱 나팔 소리가 나며, 범죄한 자들을 심판하는 진노의 일곱 대접이 배도자들과 멸망자들에게 쏟아져 심판을 베푸신다(계16~18장).

 계시록 전장 사건이 이 안에 있으며, 배도, 멸망, 구원 사건이 이 안에 다 있다. 일곱 별 일곱 금 촛대의 비밀(계1:20), 일곱 나팔 중 마지막 일곱째 나팔의 비밀(계10:7, 고전 15:51~54), 배도한 선민을 멸망시킨 짐승의 비밀이 있다(계17:7).

 계시록 전장의 사건도, 세 가지 비밀도 예수님과 천사들이 오직 한 사람에게만 보여주고 그 비밀을 알려 주셨으니, 그 한 사람 외에 계시록 사건을 본 사람도 아는 사람도 없다(계1:2, 계10장, 계22:16). 구약의 예언이 성취된 것을 오직 예수님 한 사람만이 아는 것 같이, 신약의 성취도 오직 한 사람이 보고 듣고 예언과 실상을 증거하므로, 이 한 사람을 찾아서 만나 증거를 받아야만 계시록을 알 수 있다. 말세의 성도는 계시록 사건을 알아야 구원을 얻을 수 있다. ‘두드리라, 찾으라(마7:7~8)’. 하심도 바로 이 한 사람을 두고 말함이며, 신약의 모든 내용이 결국 약속한 이 한 사람을 알게 한 하나님의 시나리오라 할 수 있다. 이 사실을 믿는 다면 그 목자를 찾을 것이다.

 본문을 해설하는 자는 계시록 전장 사건을 현장에서 보고 듣고 증거하는 것이므로, 이 증거가 참이다.

[참고 문헌]

1. 국내인 저서

저자명	도서명	출판연도	출판사
김재준	요한계시록	1969	대한기독교서회
김응조	성서대강해12권	1981	성청사
조용기	평신도를 위한 요한계시록 강해	1976	영산출판사
박수암	요한계시록	1991	대한기독교출판사
이 근	요한계시록	1968	성등사
석원태	요한계시록 강해	1984	경향문화사
박윤선	성경주석 계시록	1964	영음사

2. 외국인 저서

저자명	도서명	출판연도	출판사
데이크 (F.J.Dake)	신약성경주석(하)	1980	성원출판사
존 슨 (Alan F.Johnson)	요한계시록	1990	기독지혜사
비더울프 (W.E.Biederwolf)	종말과 재림(신약)	1989	장안문화사
헨드릭슨 (William Hendriksen)	요한계시록	1989	아가페사
렌스키 (R.C.H.Lenski)	계시록	1981	백합출판사
왈부르드 (John F. Walvoord)	요한계시록 해석	1991	보이스사
래 드 (G.E.Ladd)	요한계시록	1990	크리스찬서적

출처 : 바로알자 신천지 http://cafe.daum.net/scjschool