신학교를 졸업하지 않은 목사도 등장·2007년 한국교회가 이단으로 규정한 신천지에서 빠져나와 구리에 교회를 개척한 신모씨의 가짜목사 행위는 한국교회에 큰 충격을 주었다. 이 교회를 개척하는데 한국기독교총연합회 이단·사이비대책위원회의 위원이 깊숙이 개입되었다는데 놀라지 않을 수 없었다. 구리시기독교연합회도 신목사의 가짜목사 행각을 인정했다. 또한 한기총의 이 위원은 신씨를 자신의 이단·사이비 강연에 이용하기도 했다. 당시 가짜목사를 비난한 언론사에 대하여 이단옹호신문으로 규정, 물의를 일으키기도 했다. 심지어 한기총의 이름을 철저하게 이용, 한기총이 가짜목사에게 면죄부를 주는 결과를 가져다가 주었다. 한기총의 지도부는 이러한 잘못을 알면서도, 문제의식을 전혀 갖지 않았다는데 문제의 심각성이 크다. 이것은 한국교회의 지도자가 가짜목사를 인정하고, 간접적으로 이단·사이비에 깊숙이 개입되었다는 것을 단적으로 보여주는 대목이기도 하다. 심지어 일부 여성안수를 인정하는 교단은, 한기총 가입교단을 내세워 이단성을 가지고 있는 함량미달의 목사에게 면죄부를 주는 경우도 종종 나타나고 있다. ---------------------------------------------------------------------------------   함량미달 ‘목사안수’ 남발에 대책 시급

무자격 ‘목사’안수로 ‘성직자’의 권위가 떨어지고 있다 교인들의 수준은 높아지고 있다. 하지만 목사의 수준은 과거에 머물러 있다는 지적의 목소리가 높다. 더욱이 일부 신학교들은 함량미달의 목사를 계속해서 양성, 목회현장으로 내보내고 있다. 심지어는 신학교를 졸업하지 않은 교인에게 목사안수를 실시, 물의를 일으키고 있다. 따라서 한국교회는 신학을 공부하지 않은 목사부터, 6개월짜리 목사, 1년짜리 목사, 4년짜리 목사, 6년짜리 목사, 9년짜리 목사, 11년짜리 목사, 13년짜리 목사가 공존하고 있다. 이러한 현상이 목회현장에 자리를 잡으면서, 일부 목사들은 목사이기를 거부하는 경향도 있다. 이것은 목사안수가 남발되면서, ‘목사이면 다같은 목사이냐’란 차별화되는 상황도 전개되고 있다. 본지는 ‘성직자가 바로서야 한국교회가 바로선다’는 사명으로 성직매매행위를 계속해서 취재하여 심층보도할 것이다. 〈관련기사 9면〉   학력위조·금품거래 등으로 무자격자를 안수하는 경우 많아 ‘목사이면 다같은 목사이냐’란 차별화되는 상황도 전개되고 ◆함량미달의 목사양성소·매년 정규 신학대학를 비롯한 통신신학, 신학대학원 등 각종 신학교를 졸업하는 학생수가 5천여명에 이른다. 이들 중 정상적인 교육을 받은 목사후보생이 있는가 하면, 상당수는 비정상적으로 교육을 받고, 목회현장으로 나가고 있다. 따라서 오늘 한국교회의 목회현장이 일대 혼란을 겪고 있다. 특히 목회자가 되어서는 안 되는 사람이 무인가신학교에서 교육을 받고, 목사안수를 받는 경우도 있다. 고문기술자로 우리사회에 널리 알려진 이모씨도 강남의 모신학교를 졸업하고, 목사안수를 받았다. 이모씨는 현재 교도소사역을 하고 있으며, 이씨를 안수한 대한예수교장로회 A총회는 정상적인 절차를 거쳐 목사안수를 받았다고 밝혔다. 또한 신학교에 입학한지 6개월, 또는 1년만에 목사안수를 하는 경우도 있다. 어제 장로·권사·집사였던 교인이 어느날 갑자기 목사가 되어 교회를 개척하고 있는 데서, 한국교회가 함량미달의 목사를 양성하고 있다는 사실을 쉽게 알 수 있다. 심지어 신학교를 졸업하지 않은 사람에게도 목사안수를 하고 있다. 또한 이러한 목사안수의 뒤에는 항상 돈이 따라다닌다는 지적도 제기되고 있다. ◆신학교를 졸업하지 않은 목사도 등장·2007년 한국교회가 이단으로 규정한 신천지에서 빠져나와 구리에 교회를 개척한 신모씨의 가짜목사 행위는 한국교회에 큰 충격을 주었다. 이 교회를 개척하는데 한국기독교총연합회 이단·사이비대책위원회의 위원이 깊숙이 개입되었다는데 놀라지 않을 수 없었다. 구리시기독교연합회도 신목사의 가짜목사 행각을 인정했다. 또한 한기총의 이 위원은 신씨를 자신의 이단·사이비 강연에 이용하기도 했다. 당시 가짜목사를 비난한 언론사에 대하여 이단옹호신문으로 규정, 물의를 일으키기도 했다. 심지어 한기총의 이름을 철저하게 이용, 한기총이 가짜목사에게 면죄부를 주는 결과를 가져다가 주었다. 한기총의 지도부는 이러한 잘못을 알면서도, 문제의식을 전혀 갖지 않았다는데 문제의 심각성이 크다. 이것은 한국교회의 지도자가 가짜목사를 인정하고, 간접적으로 이단·사이비에 깊숙이 개입되었다는 것을 단적으로 보여주는 대목이기도 하다. 심지어 일부 여성안수를 인정하는 교단은, 한기총 가입교단을 내세워 이단성을 가지고 있는 함량미달의 목사에게 면죄부를 주는 경우도 종종 나타나고 있다. ◆한국교회 지도자 함량미달의 목사 인정·한국교회 지도자중의 한사람인 K모목사는 신학교를 졸업하지 않은 목사의 교회개척예배에서 설교를 맡아 물의를 일으키기도 했다. 이 목사의 최측근인 C모장로가, B목사의 교회 장로를 빼내 목사안수를 했다. 또한 목사안수를 한 이 교단의 B신학교의 학장인 이모목사는 졸업장을 위조하는 등 목사안수에 필요한 서류를 만들어 주기도 했다. 이것은 오늘 한국교회의 지도자들이 검증을 거치지 않은 사람에게 목사안수를 하고 있다는 것을 단적으로 보여주는 대목이다. 이 가짜졸업장은 신학교에 입학하는 것을 전제로 해서 만들어 주었다는 것이 관계자의 설명이다. 또한 돈을 받고 목사안수를 받는 경우도 곳곳에서 감지되고 있어, 목사안수를 둘러싼 시비가 끊이지를 않고 있다. 특히 일부 기도원과 영성원, 그리고 교회는 무인가 신학교를 설립, 기도하러 온 교인들에게 “‘목회자의 사명’이 있다”는 말로 접근, 반강제적으로 신학교에 입학시켜, 속성목사를 양성하는 경우도 비일비재하게 일어나고 있다. 이렇게 속성으로 안수를 받은 함량미달의 목사들은 한국교회 곳곳에서 물의를 일으키고 있다. ◆신학교육 받지 않은 목사부터 다양·4백여개의 신학교중 일부는 ‘무당’을 양성하는 곳으로 전락했다. 여기에는 과거 정규대학의 교수까지 참여하고 있으며, 심지어 총장도 가세하고 있는 것으로 드러나, 한국교회에 시사하는 바가 크다. 이 신학교 역시 졸업생들에게 목사안수를 실시하고 있다. 이밖에도 구로구의 B신학교, 경기도의 T신학교와 L신학교 등이 사명을 받았다는 여성들에게 신학교육을 실시, 목사안수를 실시하고 있다. 따라서 한국교회의 목회현장은 신학교육을 받지 않은 목사부터, 6개월짜리 목사, 1년짜리 목사, 2년짜리 목사, 4년짜리 목사, 6년·7년짜리 목사, 11년 또는 12년짜리 목사가 공존하고 있다. 한국기독교장로회와 기독교대한감리회, 대한예수교장로회 통합측 등의 경우는 학부 4년, 대학원 2년, 현장목회 5년을 거쳐야 목사안수를 받을 수 있다. 하지만 대부분의 무인가 신학교는 그렇지 못하다는데 문제의 심각성이 크다. ◆가짜졸업장 위조·한기총에 소속된 대한예수교장로회 T교단 소속의 모신학교 학장은 C교회의 김모씨가 학적부를 위조해 목사안수를 한 사실이 드러나 큰 충격을 주고 있다. 이 신학교의 이모학장은 김씨의 학적부 위조의 잘못에 대해 시인하고, 특수한 경우에는 목사안수를 할 수 있다고 밝혀, 일부신학교가 함량미달의 목사를 양성하는 교육기관으로 자리를 잡아가고 있다. 위조된 학적부를 받은 김씨 역시 이 학교를 졸업했다고 강력히 주장하고, 현재 정규신학대학에 다니고 있다고 밝혔다. 이러한 무자격목사를 양성하는데는 중간에 브로커가 있다. ◆신학교육의 학제에 문제가 있다·각종 신학교의 학제도 제각각이다. 연 600명의 신학생을 졸업시키는 대한예수교장로회 합동보수측 강남의 모신학교는 년 4학기 학제를 도입했다. 대학원도 년 4학기제를 도입했다. 결과적으로 3년 만에 목사안수를 실시하고 있는 것이다. 또한 인터넷수업도 실시, 이 과정을 졸업한 목사후보생에게 목사안수의 길을 열어주고 있다. J모목사도 인터넷 총회신학을 설립, 졸업생들에게 목사안수를 실시하고 있다. 이 신학교는 대한예수교장로회 T교단에 소속되어 있다는 것을 집중적으로 홍보하고 있다. 이 교단 소속의 신학교들이 다른 교단의 신학교에 비교해서 주목을 받는 것은, 일부 여성목회자들이 무인가신학교를 설립, 함량미달의 목사를 계속해서 양성하고 있기 때문이다. 신학교도 졸업하지 않은 장로에게 목사안수를 한 것도 이 교단이며, 한기총에 가입한 교단임을 집중적으로 부각하고 있는 것도 이 교단이다. 한마디로 문제의 목사와 장로출신의 목사, 그리고 집사출신의 목사들에게 면죄부를 부여하고 있다. 또한 타락한 중세시대의 교회를 연상케 하고 있다.

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2009-02-03 오전 10:32:11 입력 뉴스 > 사회 개종교육목사, 대법원 판결벌금 후원모금 벌여 대법원 판결취지 무색

P {margin-top:2px;margin-bottom:2px;}    한국 기독교 이단 상담소 소장 진모 목사의 대법원 판결 벌금 후원을 위한 모금활동(이단대처 소송비용 후원)이 벌어지고 있어 사회적으로 충격을 주고 있다.   ▲ 소송비용 후원 작정서   개종을 목적으로 남편과 목사, 정신과 전문의 등에 의해 강제로 71일 동안 정신병원 폐쇄병동에 감금됐던 정씨(39)의 손해배상 청구 건 상고심에서 대법원이 상고를 기각함으로써 원고 승소 판결한 원심을 최종 확정했다. 진목사와 신도들은 정씨를 비롯한 피해자들을 개종시키기 위해 자신의 교회에 감금, 폭행과 협박, 심지어 정신병원에 강제 입원시키는 등 피해자들의 인권을 유린해 왔다는 주장도 일고있다. 정씨가 개종을 목적으로 자신을 정신병원에 강제 입원시킨 남편과 개종목사, 신도 3명, 정신과 전문의와 정신병원을 상대로 낸 손해배상 상고심에서 “피고들은 원고에게 손해배상금 3200만원을 지급하고 1심과 2심 소송비용 전액을 부담하라”는 원심 판결을 최종 확정했다. 또, 항소심 재판부는 “피고인들의 행위가 개종의 권유라는 미명하에 개인의 신체의 자유, 종교의 자유를 침해한 점, 자신들의 범행을 부인한 점 등을 고려해 엄한 처벌이 있어야 할 것”이라며 진 목사에게는 강요와 감금방조죄를 인정해 징역 10월에 집행유예 2년을, 신도 정씨와 김씨에게는 각각 징역 6월과 4월에 집행유예 1년씩을 선고했다.   ▲ 한국 기독교이단 상담소  발송 통신문 이런 가운데 진목사의 모금 행위는 ‘자신들의 범행을 부인하는 등 개선 의지가 보이지 않는점을 들어 피고인에게 엄한 처벌이 있어야 한다’는 판결의 취지를 무시한 행위로 비춰져 사회에 큰 충격과 기독교에 대한 신뢰를 떨어트리고 있다는 지적이 일고 있다. 한편, 한국기독교이단상담소 측은 통신문을 통해 “민사소송에서 진목사가 최근 패소했다”며 “형사 소송에서 무죄가 됐던 부분이 있었기에 참으로 납득하기 어려운 판결이다”는 반응을 보였다.                                                                ⓒ 광주인터넷뉴스, 무단전재 및 재배포 금지

나환주 기자(gumchal@hanmail.net)

“무분별한 이단정죄는 헌법정신에 위배되는 범죄행위”

기독언론포럼서 강춘오 목사 등 무분별한 이단정죄 우려 [2008-12-05 06:50]

성인 10명 중 2명만 한국교회 ‘신뢰한다’

기윤실 한국교회 신뢰도 조사에서 꼴찌로 나와…신학자들 “사회와의 소통 단절이 문제”

기독교윤리실천운동(기윤실·이사장 우창록)이 한국교회에 대한 일반인들의 신뢰도를 알아본 설문조사에서 ‘한국교회를 신뢰한다’고 한 응답자는 18.4%뿐인 것으로 나타났다.

	▲ 기윤실이 한국교회 신뢰도를 조사한 결과 '한국교회를 신뢰한다'고 한 응답자는 18.4%뿐인 것으로 나타났다. (자료제공 기윤실)

교인과 교회지도자들의 언행일치 필요

지난 10월 23~27일 닷새 동안 종교를 갖고 있지 않은 사람 1,000명에게 무작위로 전화를 걸어 한국교회를 신뢰하는지 묻는 질문에 ‘불신한다'는 답변이 48.3%로 가장 높게 나왔고, ‘신뢰한다'는 18.4%, '신뢰도 하지 않고, 불신도 하지 않는다'는 답변이 33.3%였다. 가톨릭․불교․개신교 중 가장 신뢰하는 종교로는 가톨릭 35.2%, 불교 31.1%, 개신교 18% 순으로, 개신교가 가장 낮은 평가를 받았다. 종교에 대한 호감도를 묻는 질문에도 불교 31.5, 가톨릭 29.8%, 개신교 20.6%로 답했다.

응답자들은 개신교가 신뢰를 받기 위해 필요한 것으로는 ‘교인과 교회 지도자들의 말과 행동 일치’(42%)가 가장 높았으며, 이어 ‘다른 종교에 대한 관용’ 25.8%, ‘사회봉사’ 11.9%, ‘교회 재정 사용의 투명화’ 11.5% 순으로 필요하다고 답했다. 또 개신교가 신뢰를 받기 위해 해야 할 사회활동에 대해서는 ‘봉사 및 구제 활동’ 47.6.%로 가장 높았고 이어 ‘윤리 도덕 실천 운동’ 29.1%, ‘환경 인권등 사회운동’ 12.5%라고 대답했다.

이번 설문조사는 기윤실이 한국교회에 대한 사회적 신뢰도를 점검하고, 신뢰도를 높이기 위한 방안을 찾기 위해 바른교회아카데미, <CBS>, <국민일보> 등과 공동 주최한 사업이다.

기독교인의 윤리성과 세상과의 소통 필요

	▲ 기윤실은 11월 20일 설문조사 결과를 토대로 세미나를 개최했다. ⓒ뉴스앤조이 정효임

기윤실은 11월 20일 서울 남산동 청어람에서 이번 설문조사 결과를 토대로 한국교회가 대중에게 신뢰를 얻기 위해 바뀌어야 할 것이 무엇인지 토론했다. 이 자리에는 김병연 교수(기윤실 정직신뢰성증진운동본부장·서울대 경제학부), 이숙종 교수(성균관대 행정학과), 임성빈 교수(장신대 기독교와문화학과), 한기채 목사(중앙성결교회), 이문식 목사(산울교회, 한목협 정책위원)가 발제했다.

발제자들은 한 목소리로 이번 설문 결과를 토대로 한국교회가 사회에서 신뢰를 잃었다고 진단했다. 김병연 교수는 “이번 결과는 우리가 예상한 것보다 한국교회가 더 큰 위기에 처해있다는 것을 보여준다”며 “지금 한국교회는 사회로부터 고립되어 있다”고 했다. 이숙종 교수는 “한국교회가 가진 사회적 자본이 얼마나 궁핍해져 가고 있는지를 돌아보는 계기였다”고 했다. ‘사회적 자본(social capital)’은 개인이 사회적 관계에서 자신의 의도나 목적을 달성하기 위해 동원할 수 있는 인적자원을 뜻한다. 한기채 목사는 “개신교가 세상 속에서 ‘빛과 소금’이 되지 못하고 사람들에게 부정적인 인상만 심어주었다”며 “개신교가 이같이 된 배경이 “물질 중심의 가치관과 우상숭배 때문이다”고 봤다.

이날 모인 목회자, 신학자, 사회학자들은 한국교회가 사회로부터 신뢰를 회복하기 위한 해결책도 제안했다. 이숙종 교수는 “한국교회가 외부세계로 다리 놓기를 효과적으로 잘 하지 못한다”고 했으며, 김병연 교수는 “한국교회가 다원주의 사회와 적극적으로 소통하는 방법을 익혀야 한다”고 했다. 이문식 목사는 “기독교인들이 타종교와 연대하여 함께 향상할 수 있는 인식이 너무 얕다”며 “일방적 기독교, 무례한 기독교, 공격적 기독교라는 인식을 심어주고 있는 기독교가 종교는 달라도 문화의 다양성을 인정하려는 열린 자세를 갖춰야 한다”고 강조했다.

한국교회가 윤리성을 회복해 부정적인 이미지를 바꿔야 한다는 얘기도 나왔다. 이숙종 교수는 “한국교회에 대한 사회적 불신을 제거하기 위해 투명한 재정 사용과 목사 소득세 납부 등 윤리 회복이 필요하다”며 “특히 대중매체를 통해 사람들의 분개를 더 사는 교회 지도자의 부도덕성이 문제다”고 지적했다. 한기채 목사는 “이제 교회나 교인들은 무슨 일을 할 때 기독교 전반 이미지에 미치는 영향을 생각하고 행동해야 한다”며 “믿음을 생활화하고, 교회도 구조조정을 과감하게 시행해 거품을 제거하고 솔선수범해 나눔과 섬김, 돌봄의 삶을 살면서 선한영향력을 확대해 가야 한다”고 강조했다. 임성빈 교수도 교회가 윤리적인 탁월성과 신앙적인 전문성을 회복해야 한다고 했다.

http://media.daum.net/society/others/view.html?cateid=1067&newsid=20081028155305401&p=ohmynews

강남에 장로교 창시자 '칼빈 길' 추진 논란

오마이뉴스 | 기사입력 2008.10.28 15:53 | 최종수정 2008.10.28 15:55