스포츠교육모형 요약

* 배경 및 발전 * 이론적 가정과 목적 * 개념틀 * 교사의 역할 체육교육탐구 5장 스포츠교육 모형 * 배경 및 발전 sidentop이 30년간 만듬. 1982년 스포츠교육모형의 이론적 기초사항들과 실제적 적용에 관하여 발표. 호주(aussie스포츠) 뉴질랜드(kiwi스포츠)에서 학교체육으로 지금까지 발전. * 이론적 가정과 목적 -시덴탑은 스포츠교육모형이 ‘놀이이론’에 기초해 있음을 설명 스포츠교육모형을 개발하는 데 있어서 기초가 된 4가지 놀이이론적 가정 1. 스포츠는 다소 발달된 형태의 놀이 2. 스포츠는 우리문화의 중요한 한 부분이다 3. 스포츠가 우리 문화의 중요한 한 부분이기 때문에 학생들은 학교체육의 내용으로 스포츠를 반드시 배운다 4. 스포츠에의 참여는 발달단계에 맞추어 이루어져야 한다 -학생이 운동기능이 뛰어나고 운동에 관해 알며 운동에 대한 사랑과 열정을 지닌 ‘스포츠인’으로 성장토록 돕는다.

예술이란..

예술’이란 말을 전혀 사용할 수 없게 된다. 다만 예술을 총체적으로 본다면 일종의 ‘친족유사성’을 갖고 있고 이것은 본질을 묻는 탐구를 포기하는 것이다. 일반적으로 예술작품들이 인공물의 부류에 속하는 것으로 생각되어 ‘인공성’이 예술작품을 위한 필요조건으로 제시될 수도 있으나 부목, 일몰 등의 다른 비인공물들도 예술이 될 수 있는 가능성은 모든 예술작품이 인공물이라고 하는 전통적인 가정이 잘못된 것임을 보인다. 예술의 인공성에 관한 또 다른 문제로는 뒤샹의 ‘샘’과 같은 작품을 들 수 있다. ‘샘’(인공물)은 뒤샹이 인공물이 만들어지는 전형적인 방식으로 변기를 변화시킨 것이 아니므로 어떤 전통 미학자들은 ‘샘’은 인공물이 아니고, 따라서 예술작품이 아니라고 생각한다. 반면, 전혀 다른 주장을 할 수도 있다. ‘샘’은 대리석이 조각을 만들기 위한 예술적인 매체로 사용 된 것처럼, ‘샘’또한 변기로 구성된 복합적인 대상이기 때문에 ‘샘’은 인공물이며, 예술작품이라고 말할 수 있는 것이다. 뒤샹은 변기를 변화시키지 않았지만 예술계의 영역 안에서 변기를 다룬 그의 “사용방식 (이전에 시도되지 않았던 ‘변기’를 예술작품의 재료로 썼다는 행동만으로도 ‘샘’을 예술작품으로 인정하게 한다.)” 은 변기를 인공물(즉, 예술작품)로 변화시키기에 충분했다. 단토는 예술을 정의하는 시도를 하기에 앞서 예술 작품이 어떤 맥락에서 단순한 물리적 대상으로서의 인공물이 아닌 ‘예술 작품’으로 존재하게 되고 또 그렇게 인지되는지를 설명한다. 단토에게 예술계는 특정한 역사 또는 이론이 이루는 분위기 같은 것으로 구성된 비형식적인 것으로서,

오래된 미래 서평문

오래된 미래 오래된 미래는 ‘작은 티베트’로 불리는 서부 히말라야 고원의 라다크에서 여성 인류학 학자가 16년 간의 현지체험을 바탕으로 그 유서 깊은 공동체의 생명력과 근대화 과정을 분석한다． 라다크로 가기 전에 저자는 \'진보\'의 방향은 어쨌든 불가피하며 의심할 수 없는 것이라 생각했다. 그러나 라다크에서 체험한 16년은 그녀에게 자신의 생각이 오해와 편견이었음을 확신케 하는 기간이 되었다. 즉, 저자는 라다크를 만나면서 보다 건전한 또 하나의 삶의 방식을 경험하고 나 자신의 문화를 밖에서부터 볼 수 있는 특권을 누릴 수 있게된 것이라고 말한다. 그 시간을 통해서 그녀는 황량하기만 한 라다크를 그처럼 아름답게 만들 수 있었던 것은 삼층짜리 발코니 달린 집들도, 현대문명의 혜택을 받는 것도, 또한 돈도 역시 아니라는 것을 알게 되고. 결국 라다크를 이 세상에서 가장 아름답게 만들었던 것은 바로 라다크 사람들 자신들이다라는 것을 알게 된다. 달라이 라마가 말한 대로 그들의 진정한 종교는 󰡐친절󰡑이었다. 다른 이들에 대한 배려가 생활 속에 배어 있는． 그들은 󰡐개별적인 존재의 경계가 사라져 버리면 너와 나는 분리된 존재가 아니라 한 몸의 다른 면일 뿐󰡑이라는 󰡐공（空）󰡑의 자비심을 타고 났다．자연과 친화해서 생활을 하는 그들에게 자연은 여러 가지 선물을 베풀어준다. 현대 문명인들을 괴롭히는 여러 가지 성인병들을 라다크 마을에서는 찾아볼 수 없었고 사람들은 죽음 을 겁내지 않았다. 마치 잠드는 것처럼 편안하게 죽음이 찾아오기 때문이었다.

사이버-부산의 역사- 레포트

1.개운한 국물이 일품인 ‘돼지국밥’ (1)돼지국밥이란? (2)돼지국밥의 유래 (3)돼지국밥의 특징 【맛을 돋워주는 부재료 2가지】 2.‘새콤달콤한’ 밀면 (1)밀면이란? (2)밀면의 유래 (3)밀면의 특징 1.개운한 국물이 일품인 ‘돼지국밥’ (1)돼지국밥이란? 돼지국밥은 뼈에 살이 통통하게 붙은 돼지고기를 넣고 국물을 푹 우려낸 다음 수육을 건져내 큼직하게 썰어 넣고 부추로 향을 낸 시원한 국물에 밥을 말아먹는 음식이다. 돼지고기 뼈는 쇠고기보다 칼슘 함량이 더 많기 때문에 골다공증이나 디스크로 ......... 2.‘새콤달콤한’ 밀면 (1)밀면이란? 부드럽고 쫄깃한 면발과 새콤달콤한 양념, 시원하고 담백한 육수 이 세 박자가 잘 어우러진 것이 바로 밀면이다. 국어사전에서 밀면을 찾았다. 밀면이란 말이 없었다. 백과사전에도 찾았지만 없는 단어였다. 이와 달리, 냉면은 두 사전에 게재돼 있었다. 아무도 밀면은 부산지방에서만 먹는 향토음식이기 때문인것 같다. 돼지국밥이 사전에 등재돼 있지 않는 이치와 같다. 실제로 다른 지방....

[사회심리]사회심리학의 사례

1. 동조현상 ▢ 동조현상의 정의 ▢ 동조현상의 사례 2.순종 ▢ 순종의 정의 ▢ 순종의 사례 3. 복종 ▢ 복종현상의 정의 ▢ 복종의 사례 4.태도 ▢ 태도의 정의 ▢ 태도의 요소 ▢ 태도변화 ▢ 동조현상의 정의 동조성이란 실제 또는 가상의 집단압력, 즉 심리적 압력의 결과로서 집단이 기대하는 대로 신념이나 행동에 있어서의 변화를 의미한다. 집단은 한 개인에게 집단이 기대하는 대로 행동하도록 심리적 압력을 가한다. 따라서 집단에 관심을 두어 행동이나 신념에 있어서 변화가 일어날 수 있는데 이러한 변화를 동조성이라 한다(Kiesler의 Kiesler, 1969, pp. 12-14) 동조이론으로 유행을 따르는 행위, 친구 따라 강남 가는 행위, 나아가 유유상종하는 행위, 붕당을 이루는 행위 등이 동조행위의 발현으로 상당부분 설명되어질 수 있다. 동조행위가 나타나는 이유는 크게 두 가지로 설명되는 데 그 하나는 정보의 힘 탓이며 다른 하나는 규범적 압력 탓이다....