(아제르바이잔의 배화교 침묵의 탑)

 

캘리포니아주의 산호세에서 조로아스터교인들은  사원을 건립했다. 그들은  불을 숭배하며, 천사의 존재를 믿고, 계절로는 초봄을 중요하게 여긴다. 

 

충렬사 내삼문. 현판은 1663년 현종 4년에 임금이 사액하고, 문정공 송준길 선생이 글을 썼다.

 

제 187대 통제사 신관호가 채색화로 그린 '팔사품도'병풍

 

보물 제 440호인 '명조 팔사품 진품'은 임진왜란 마지막해

조선과 명나라 연합 작전시, 충무공의 인품과 전략전술에

감복한 명나라 수군도독 진린이 명나라 신종황제에게 주청하여 충무공에게 내려준 8가지 물품을 말한다.

(도독인, 영패, 귀도, 참도, 독전기, 홍소령기, 남소령기,

곡나팔- 종류는 8가지지만 개수는 15가지를 명조 팔사품이라

한다)

 

태산목 가지와 잎사귀

 

충렬묘비, 지방유형문화제 제 113호

충무공의 충절을 기리기 위해 숙종 7년인 1681년에

제 60대 통제사 민섬이 세웠다.

 

 

비문은 광해군 6년, 1614년 당시 좌의정이었던 이항복이

지어 여수 좌수영에 대첩비를 세웠다. 6년후 이곳에 비를

건립하면서 원문 그대로를 송시열이 글씨를 썼다고 한다. 

 

오후 1시, 충렬사 관광을 끝으로 서문시장에 삼삼오오

흩어져 먹고 싶은 식당으로 들어갔다. 등산대장이 일인당

오천원씩을 주었는데, 복국집으로 간 사람들은 7천냥, 장어집, 매운탕집 모두 달랐다.
나와 몇사람은 서호시장의 유명하다는 '시락국집'으로 갔다.  4천냥. 너무 좋아서
추천하고 싶다. (food 폴더에 올리겠음.)

귀경길에 들리기로 계획했던 사천 다솔사는 빼버리기로 하고 3시 40분 버스는
서울로 향했다. 운전하는 정기사를 빼곤

모두 골아떨어졌다. 통영구경 쎄게 한 탓이었다.

 

 

동자승들의 얼굴이 몹시 슬퍼 보인다.

 

祈子石: Player symbol for wishfull male offspring

 

문인석  : Civil Guardian 

 

 

부도탑 : 철원 비무장지대에서 옮겨온 고려시대 선사의 탑 

 

 

사자는 아닌 이름모를 두 괴수가 받쳐든 석등.

 

영빈의 정자각 어처구니群

 

비슷한 석등이 정자각 옆에도 따로 놓여 있다.

같은 쌍이 아니었던가...

영빈의 봉분이 있었던 자리에는 1974년 오른쪽의

루스채플을 세웠다고 안내판에 적혀 있다.

조선 초기 이궁(離宮)의 하나. 후일에 한자가 연희궁(延禧宮)으로 바뀌어 오늘날 연희동(延禧洞)의 동명이 되었다. ≪궁궐지 宮闕志≫에 “도성 밖 서쪽 15리 양주(楊州)에 있는데 정종이 왕위를 선양하고 나서 이 궁에 머물렀다.”라고 소개하고 있으나 궁터는 찾을 수 없다.
연희궁은 왕실의 액운이 일어나는 것을 막기 위해 지은 이궁으로서 세종이 부왕인 태종을 위해 1420년(세종 2)에 중건하였고, 세종 자신도 왕 8년에 잠시 머무르다가 그 이듬해에 창덕궁으로 돌아가는 등 자주 이곳에 들렀다. 그러나 당시에 이 궁은 해충과 독사가 많아 신하들이 어행 또는 어거를 만류하였다.

세종은 연희궁에 국립양잠소격인 잠실도회(蠶室都會)를 설치했고, 그 뒤 세조도 이곳을 서잠실(西蠶室)이라 하고 상의원(尙衣院) 소속의 정5품 별좌(別坐) 2인을 배치하여 관리하게 하였다.

한편, 연산군이 1505년(연산군 11)에 연희궁을 개축하여 연회장으로 꾸며놓고 놀이를 하게 되자 ‘연희궁 까마귀골 수박 파먹듯 한다.’라는 속담이 생겼다.
연희궁은 이로부터 이궁으로서의 지위는 상실되었다. 전각들이 어느 때 없어졌는지 알 수 없으나, ≪영조실록≫에 의하면 영조의 후궁이자 사도세자의 생모인 영빈이씨(暎嬪李氏)의 묘 수경원(綏慶園)을 조성했다고 기록되어 있다.


≪참고문헌≫ 世宗實錄
≪참고문헌≫ 世祖實錄
≪참고문헌≫ 英祖實錄
≪참고문헌≫ 宮闕志
≪참고문헌≫ 서울六百年史-文化史蹟篇-(서울特別市史編纂委員會, 1987)
≪참고문헌≫ 朝鮮前期의 蠶室都會(朴慶龍, 千寬宇先生還曆紀念韓國史學論叢, 1985)
-Nate 백과사전 참고