글이너무많아요.
뭔지하나도몰으겠어요.

고도는 기어코 왔을까요 오지 않았을까요 그렇게 가슴 떨리게 기다리는 이가 있었던 시절은 이젠 기억 속에만 머물고 있습니다. 몇 십 프로 턱없이 성에는 차지 않았어도, 남북 정상이 만나 우리끼리 평화를 도모하려 하고, 고생하셨던 양심수 인사들이 기용되고, 과거사 청산위가 가동되고, 거짓 학벌, 가짜 인생들이 부끄러워지고, 재벌 특검법 등이 발효 되는 등등 좋았던 날들, 기쁨 넘쳐나던 옛 사랑의 날들을 어떻게 다시 찾아와 온전하게 알콩달콩 알뜰한 당신들과 해 즈믈도록 다 누릴 수 있을까요..

다소 통속적이고, 현학적이고, 키치적인 중간규모 이상 도시 여피족들에게 딱 어울리는, 멜로 영화물 같은 이야기를 풀어내는 이가 하루키라고 생각합니다. 번역체 글에도 그토록 마력이 있는데 원어는 읽을 때 어떤 맛깔이 날까 궁금해지다 못해, 그의 소설들을 읽기 위해 문득 그토록 싫어하던 일본어를 제대로 공부하고 싶어질 만큼 대단한 이야기꾼이지요

옴진리교, 미디어의 힘과 서사의 메력적인 두 셰계인 허구적 환상과 고통스런, 거세되는 현실이 하드보일 원더랜드 구성처럼 어우러진다고 그러다가 하루키 류 전형적인 야나체크의 신포니아와 다소 여피적인 문화적 기호에 걸맞는 미학적인, 혹은 현학적인, 키치적인 예술적 장치도 몇 개 건져낼 수 있고, 결국 남녀 간의 차이, 궁극적으로 사랑에 관한 이야기를 하루키의 새 필치로 다시 읽을 수 있는 듯 합니다...

4년 전 어느 9월 초입 일요일에 비원 옆에 있는 원각사지 5층 석탑을 찾았을 때 쓴 시

바리데기 신화, 버려진 이가 세상을 구원한다는 모티브. 버려진 바리데기 공주는
무속과 한국 가모장제 원형의 요소들을 다분히 보존하고 있다. 가부장제가 아닌 가모장제
*Matrirchat 사회 체제가 인류 원시 역사 속에 실존했느냐의 여부는 차치하고라도,
한국의 뿌리깊은 가모장제 사회의 잔흔을 찾으려면 무녀 전승의 제일단계로 바리데기의 이야기를 잘 숙지하고 조심스레 지양해야 한다.

어제 "눈먼 사무라이"라는 일본 영화를 보았는데요. 이야기 풀어내는 방식이나 연출력 등에서 한 판 걸지게 잘 놀 수 있다는 게 큰 문화적 역량으로 보였습니다. 우리 가무도 이렇게 좀 잘 만들면 어떨까 싶어서요. 무녀의 버선코와 춤사위에 살픗이 들린 치마 끝 선이 기막히지 않습니까 화려한 색채미와 서사는 또 어떻게 멋지다구요..

http://www.art.go.kr/encyclopedia/directory/DirectoryView_sum.jsp?ar_vvm_cd_seq=00000525

순전한 신앙의 자세는 올곧은 정치적 신념이나 사육신 선비나 홀로 되었던 이들의 지조와 유사한 데가 있다. 허투루 말 내뱉지 않고, 신의를 지키며 늘 걸음을 조심하여 몸이 마음보다 먼저 깨끗이 평화로이, 주위와 조화로운 어울림을 갖도록 습관 들이고, 헛되고 유행을 따라 변화무쌍한 세속에 물들지 아니하고, 사람들이 즐겨 얻기 원하는 명예와 권력 등 쉬운 길과 타협하지 않는 것,그리고 살아있는 동안에는 끝까지 자신의 이상을 포기하지 않는 것 등등이다.