漢文敎訓 한문교훈 2009. 9 6. 소제욕심(掃除慾心) 재리영리 수득소제기념 약처사시 유일호택편의지념 즉차역이심야 우가성찰 財利榮利 雖得掃除其念 若處事時 有一毫擇便宜之念 則此亦利心也 尤可省察 재물을 이롭게 여기는 마음과 영화로움을 이롭게 여기는 마음은 비록 그에 대한 생각을 쓸어 없앨 수 있더라도, 만약 일을 처리할 때에 조금이라도 편리하게 처리하려는 마음이 있다면 이것도 또한 이로움을 탐하는 마음이다. 더욱 살펴야 할 일이다.   7. 진성(盡誠) 범우사지 약가위지사 즉진성위지 불가유염권지심 불가위지사 즉일체절단 불가사 凡遇事至 若可爲之事 則盡誠爲之 不可有厭倦之心 不可爲之事 則一切截斷 不可使 시비교전어흉중 是非交戰於胸中 무릇 일이 나에게 이르렀을 때에, 만약 해야 할 일이라면 정성을 다해서 그 일을 하고 싫어하거나 게으름피울 생각을 해서는 안 되며, 만약 해서는 안 될 일이라면 일체 끊어버려서 내 가슴속에서 옳으니 그르니 하는 마음이 서로 다투게 해서는 안 된다. -자경문<율곡 이이 선생님>

漢文敎訓 한문교훈 이율곡 자경문 4. 근독(謹獨) 상이계구근독의사 존제흉중 염념불태 즉일절사념 자연불기 常以戒懼謹獨意思 存諸胸中 念念不怠 則一切邪念 自然不起 만악 개종불근독생 萬惡 皆從不謹獨生 근독연후 가지욕기영귀지의미 謹獨然後 可知浴沂詠歸之意味   효기 사조지소위지사 식후 사주지소위지사 취침시 사명일소위지사 무사즉방하 曉起 思朝之所爲之事 食後 思晝之所爲之事 就寢時 思明日所爲之事 無事則放下 유사즉필사 有事則必思   늘 경계하고 두려워하며 홀로 있을 때를 삼가는 생각을 가슴속에 담고서 유념하여 게을리함이 없다면, 일체의 나쁜 생각들이 자연히 일어나지 않게 될 것이다.   모든 악은 모두 '홀로 있을 때를 삼가지 않음'에서 생겨난다.   홀로 있을 때를 삼간 뒤라야 '기수에서 목욕하고 시를 읊으며 돌아온다.'는 의미를 알 수 있다. 5. 독서(讀書) 득처치합의지도 연후독서 독서자 구변시비 시지행사야 약불성사 올연독서 즉위무 得處置合宜之道 然後讀書 讀書者 求辨是非 施之行事也 若不省事 兀然讀書 則爲無 용지학 用之學 새벽에 일어나서는 아침나절에 해야 할 일을 생각하고, 밥을 먹은 뒤에는 낮에 해야 할 일을 생각하고, 잠자리에 들었을 때에는 내일 해야 할 일을 생각해야 한다. 일이 없으면 그냥 가지만, 일이 있으면 반드시 생각을 하여, 합당하게 처리할 방도를 찾아야 하고, 그런 뒤에 글을 읽는다.   글을 읽는 까닭은 옳고 그름을 분간해서 일을 할 때에 적용하기 위한 것이다. 만약에 일을 살피지 아니하고, 오똑히 앉아서 글만 읽는다면, 그것은 쓸모없는 학문을 하는 것이 된다. <이율곡 선생의 자경문>

漢文敎訓 한문교훈 18. 2009년 8월 정심(定心) 자경문<율곡 이이 선생님> 구방지심 일조수지 득력기가용이 심시활물 정력미성 즉요동난안 약사려분요시 久放之心 一朝收之 得力豈可容易 心是活物 定力未成 則搖動難安 若思慮紛擾時 작의염오 作意厭惡 욕절지 즉유각분요 숙기홀멸 사불유아 가사단절 지차단절지염 횡재흉중 차역망념 欲絶之 則愈覺紛擾 숙起忽滅 似不由我 假使斷絶 只此斷絶之念 橫在胸中 此亦妄念 야 당어분요시 也 當於紛擾時 수렴정신 경경조관 물여지구왕 용공지구 필유응정지시 집사전일 차역정심공부 收斂精神 輕輕照管 勿與之俱往 用功之久 必有凝定之時 執事專一 此亦定心功夫 오래도록 멋대로 하도록 내버려두었던 마음을 하루아침에 거두어들이는 일은, 그런 힘을 얻기가 어찌 쉬운 일이겠는가. 마음이란 살아있는 물건이다. 정력(번뇌 망상을 제거하는 힘)이 완성되기 전에는 (마음의) 요동을 안정시키기 어렵다. 마치 잡념이 분잡하게 일어날 때에 의식적으로 그것을 싫어해서 끊어버리려고 하면 더욱 분잡해지는 것과 같다. 금방 일어났다가 금방 없어졌다가 하여 나로 말미암지 않는 것 같은 것이 마음이다. 가령 잡념을 끊어버린다고 하더라도 다만 이 '끊어야겠다는 마음'은 내 가슴에 가로질러 있으니, 이것 또한 망녕된 잡념이다.   분잡한 생각들이 일어날 때에는 마땅히 정신을 수렴하여 집착없이 그것을 살필 일이지 그 생각들에 집착해서는 안 된다. 그렇게 오래도록 공부해나가면 마음이 반드시 고요하게 안정되는 때가 있게 될 것이다.   일을 할 때에 전일한 마음으로 하는 것도 또한 마음을 안정시키는 공부이다. -자경문<율곡 이이 선생님>

漢文敎訓 한문교훈 2009년 8월 漢文敎訓 한문교훈 15 자경문(율곡 이이 선생) 입지(立志) 선수대기지 이성인위준칙 일호불급성인 즉오사미료 先須大其志 以聖人爲準則 一毫不及聖人 則吾事未了 먼저 그 뜻을 크게 가져야 한다. 성인을 본보기로 삼아서, 조금이라도 성인에 미치지 못하면 나의 일은 끝난 것이 아니다. 과언(寡言) 심정자언과 정심자과언시 心定者言寡 定心自寡言始 시연후언 즉언부득불간 時然後言 則言不得不簡 마음이 안정된 자는 말이 적다. 마음을 안정시키는 일은 말을 줄이는 것으로부터 시작한다. 제 때가 된 뒤에 말을 한다면 말이 간략하지 않을 수 없다.

漢文敎訓 한문교훈 2009년 8월 口惠之人鮮信. - 韓嬰의 ‘韓詩外傳’ -구혜지인선신. 한영의 ‘한시외전 입으로만 은혜를 베푸는 사람에겐 믿음이 덜 간다.   義人在上, 天下必治. 의인재상, 천하필치- 墨子 의로운 사람이 위에 있어야, 천하가 잘 다스려진다.