Ⅰ. 프로이트의 정신분석상담이론 1. 인간관 인간의 모든 행동, 사고, 감정은 무의식적 성적본능과 공격적 본능에 의해 결정된다고 보는 무의식적 결정론적 관점이다. 2. 인간의 기본적 본성 성격충동과 공격적 충동을 강조, 인간의 본성에 관해 아주 비판적, 미래에 관해서도 회의적이다. 3. 주요개념 1) 성격의 구조-id(원초아), ego(자아), superego(초자아) 2) 불안 3) 방어기제 4) 성격의 발달단계 4. 성격의 발달 심리성적발달단계를 강조함. (구강기, 항문기, 남근기, 잠복기, 생식기) 5. 심리적 문제 원초아/자아/초자아가 힘의 균형을 이루지 못하고 갈등할 때 불안이 발생하면 자아가 개인을 보호하기 위해방어기제를 동원하는데, 자기 기만적 방어기제들(억압, 투사, 전이, 합리화, 부정, 반동 형성 등)을 사용해도 갈등을 조절할 수 없을 때 무의식의 욕구가 의식으로 올라오는 것을 막으려는 자아의 마지막 노력으로 심리적 문제가 발생한다 6. 심리적 증상 치료 어렸을 때의 감정적 상처들을 근원적으로 치료하는게 중요하다.(현재보다 과거에 초점을 두고, 지난 과거 해석을 통해 내담자의 현재 행동을 예측하고 치료) 7. 공격성 인간의 파괴성향을 죽음의 본능에서 유래하며 원래부터 가지고 있는 인간본성이라고 믿음․ 그러나 사람들 간의 정서적 유대를 형성하거나 인간의 의식적인이성은 강화라고 기능을 통제함으로써 공격적 충동을 통제 할 수 있다고 주장한다. 8. 사회의 역할 사회는 다양한 승화의 가능성을 제시함으로써 본성과 문명의 끊임없는 갈등을 해결할 수 있다고 본다. 9. 상담의 목표 무의식을 의식화하여 내담자가 자신을 통찰하도록 돕는 것이다. 10. 상담의 방법 내담자와 치료동맹을 맺은 후 자유연상과 꿈의 무의식 자료들을 내담자가 탐색케 함. 무의식을 탐색하는 것은 고통스러운 과정이므로 내담자에게는 저항과 전이(과거 타인과의 관계에서 발생했던 감정을 상담자에게 드러내는 것)가 일어나는데 상담자는 자유연상을 통해 꿈, 저항, 전이의 의미를 해석하여 내담자의 통찰을 도움. 오랜 시간이 필요한 훈습의 결과로 내담자는 자신의 무의식을 의식화한다. 11. 평가 인간의 근원적 심리문제를 이해하는 심층심리학으로서 인간 이해의 지평을 넓혔으나, 상담에 적용하려면 시간이 너무 많이 걸리고 자아 강도가 약한 내담자에게 적용하기 힘들며, 성적 추동과 무의식을 지나치게 강조했다는 비판을 받는다.
목차
Ⅰ. 프로이트의 정신분석상담이론 1. 인간관 2. 인간의 기본적 본성 3. 주요개념 4. 성격의 발달 5. 심리적 문제 6. 심리적 증상 치료 7. 공격성 8. 사회의 역할 9. 상담의 목표 10. 상담의 방법 11. 평가
Ⅱ. 로저스의 인간중심상담이론 1. 인간관 2. 인간의 기본적 본성 3. 주요개념 4. 성격의 발달 5. 심리적 문제 6. 심리적 증상 치료 7. 공격성 8. 사회의 역할 9. 상담의 목표 10. 상담의 방법 11. 평가
평범한 사람들의 범상치 않은 이야기, 나는 이것을 인류의 미시적 역사라고 생각한다. 개인은 각자 그 안에 자신의 역사를 안고 산다. 부끄러움도 있고 후회도 있다. 그러나 아름다움도 있고 당당하고 장엄한 순간도 있게 마련이다. 산다는 것은 자신을 재료로 좋은 작품을 만들어 내는 것과 같다. ―본문 중에서 이 책의 부제는 ‘10년마다 자신의 삶을 결산하는 자아 경영 프로젝트’이다. 그래서 이 책은 직장생활, 가족, 자연, 건강, 집과 공간, 학습, 일 등과 같이 개인 삶의 중요한 테마를 담고 있다. 자연주의 사상가 헨리 데이비드 소로는 ‘월든’에서 “얼마나 많은 사람이 책 한 권을 읽음으로써 인생에 새로운 전기를 맞이했던가”라고 말했다. 하나, 읽는 것뿐만 아니라 쓰는 것 역시 한 사람에게 새로운 미래를 만들어낼 수 있는 힘을 준다. 구본형 변화경영연구소장에게 이 책은 지난 10년의 회고이자 40대와의 결별이었다. 현재에 대한 성찰이자 앞으로 10년간의 삶을 위한 창조적 기획이었다. 이 책은 깊다. 깊다는 것은 한 사람이 10년간 겪은 일상의 변화와 정신적 거듭남이 진솔하게 전해진다는 의미이다. 인문학적 감수성이 배어나는 저자의 글이 머리와 가슴을 적신다. 깊은 경험을 훌륭하게 표현해 냈으니, 그것을 읽은 느낌 또한 깊지 않을 수 없다. 좋은 책은 어떤 표현 방식을 가지든 사람과 삶에 대한 통찰로 가득하다.
Ⅰ. 서론 우리나라는 지난 1960년대 이후 개발시대를 거치면서 단기간 내 고도성장을 달성하였다. 이 당시부터 적용되어 온 성장 정책의 기조는 국가가 주도하는 요소투입 방식에 의한 불균형 발전전략 이었다. 즉, 중앙정부가 국가와 지역경제발전을 주도적으로 기획하고, 투자재원을 경제사회 각 부문과 지역에 배분하는 방식이 사용되었다. 경제운용과 기업경영은 저임금과 자본 등 낮은 요소비용으로 대량생산하는 투입위주성장(input - driven growth)에 의해 주로 이루어졌다. 지역적으로는 수도권과 경부축 등 단기적 성장효과가 높은 지역을 우선 육성하는 불균형 성장전략이 사용되었다. 특히, 과거의 국가균형발전정책은 집중억제와 물리적 규제 등 소극적 정책에 치중하고, 지역격차의 근본적이며 구조적 원인을 해소하기 위한 정책추진이 미흡하였다. 또한 균형발전정책이 여러부처에서 단편적, 분산적으로 추진되었으며, 체계적인 법, 제도적 기반이 없어 대내외 여건변동에 따라 정책이 수시로 변화되어 왔다. 이와 같은 중앙주도의 요소투입형 불균형 발전정책은 지난 1995년 이후 10년째 머무르고 있는 1인당 국민소득 1만 달러의 벽을 넘어서는 데 한계가 되고 있다. 또한 불균형성장에 따른 우리 국토의 실상을 살펴보면, 전 국토의 11.8%에 불과한 수도권에 전국인구의 거의 절반에 해당하는 47.6%(2003년말 기준)의 인구가 거주하고 있으며, 연평균 20~30만 명이 수도권에서 계속 증가하여 왔다. 이러한 집중추세가 계속될 경우 2010년대 중반을 전후하여 수도권인구가 전국인구의 50%를 초과할 것으로 예상된다. 수도권 집중은 생상성의 저감과 주택난, 교통혼잡, 환경오염 등 각종 사회적 부작용을 초례하고, 지방에는 인구유출과 상대적 경제침체를 유발하게 되어 국가 전체의 경쟁력 제고에 걸림돌이 되고 있다. 지식정보화와 개방화, 분권화 등 애내외적 여건이 변화함에 따라, 이를 적극 수용할 수 있는 미래지향적이며 새로운 패러다임에 의한 혁신주도형 발전(innovation-driven growth)전략과 함께 수도권과 지방의 상생발전이 요구되고 있다. Ⅱ. 새로운 국가발전 패러다임 정립 1. 혁신주도형 패러다임으로 전환 요소투입 성장방식에서 벗어나 혁신에 기초한 질적 발전을 도모하여 국민소득2만 달러 시대를 조기에 달성해야한다. 이를 위해 지역혁신과 더불어 기업 및 정부혁신, 교육 및 과학기술분야의 혁신을 추진해 나가야 한다. 2. 집권형 국가를 분권형 국가로 개혁 중앙권한과 예산을 분권화하고 특별행정기관을 지방으로 이양하는 등의 정책을 통해 집권국가에서 분권국가로 전환해 나가야 한다.
목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 새로운 국가발전 패러다임 정립 1. 혁신주도형 패러다임으로 전환 2. 집권형 국가를 분권형 국가로 개혁 3. 집중형 사회를 분산형 사회로 전환 4. 국가균형발전전략 1). 정책개요 2). 추진전략
‘우리는 바람처럼 사라져간다.’ 인디언 추장 중의 한명 제로니모의 말이다. 난 어렸을 적에 가끔 티비에서 서부영화라는 것을 볼 수 있었다. 백인들은 대부분 멋있는 총잡이로 나타나지만, 가끔 등장하는 인디언들의 경우에는 그렇지 않았다. 십중팔구는 특유의 함성소리를 내지르며 열차를 점령하거나 마을을 습격하는 악당일 뿐이었다. ‘미국인의 적’인 ‘포악한 인디언’들이 하나하나 씩 죽어갈 때마다 나는 카타르시스를 느끼며 그들을 마음 속으로 응원했었다. 이런 식으로 쌓인 인디언들에 대한 고정관념은 나이가 들어감에 따라, 또는 많은 미디어와 책들을 접하며 점점 사라지게 되었다. 나는 인디언이 누군인가 자세히 알지는 못했지만 그들이 우리 민족이 혈통적으로 백인들보다 더 가깝다는 말을 들은 뒤로부터는 약간의 친밀감마저 느끼게 되었고, 언제부터인가 인디언은 백인을 무자비하게 학살한 가해자가 아닌 피해자라고 인식하기 시작했다. 아메리카 대륙 서쪽을 개척하기 위해 수없이 많은 산을 넘고 강을 넘었던 영화 속의 그 모험가들은 ‘개척’을 한 것이 아니라 옛 일본이 우리나라에게 했던 그것처럼 ‘침략’을 했던 것이라는 걸 깨달은 것이었다. ‘나를 운디드니 에 묻어주오’ 도 이와 같은 관점에서 씌인, 백인의 인디언 침략 이야기이다. 내가 처음 표지의 사진과 책 제목을 접했을 때의 느낌은 매우 독특한 것이었다. 사진 속의 인물이 말하는 운디드니란 어떤 곳인가? 그는 죽어있는가 살아있는가. 여러 가지 생각들이 스치고 지나갔다. ‘나. 운. 묻’ 는 전부 19개의 장으로 구성된다. 아주 짧은 연대기와 상세하게 서술되는 침략사가 뒤를 잇는다. 사실 처음에는 그다지 두꺼워 보이지도 않았던 책의 페이지가 무려 700여 쪽에 이르는 것을 봤을 때는 이걸 어느 새에 다 읽을 수 있는가 심각하게 고찰을 할 수밖에 없었고, 체감적으로 느껴지는 분량은 그것보다 더 컸다. 아마도 백인들의 제국주의적 시각에 대한 거북함, 그리고 생생하고 사실적이기는 했지만 작가의 주관이 전혀 나타나지 않아 단순한 기록에 그쳤다는 점, 또한 건조한 문체도 분량이 많게 느껴지는 데에 일조하지 않았나 싶다. 이 이야기를 직접 소설의 형식으로 옮겨 쓰고 싶다는 생각도 들었다. 이 책이 배경으로 삼고 있는 시대는 남북전쟁이 끝나면서 서부 개척이 본격화되는 1860년부터 서부 개척이 완료되는 1890년 초기 까지이다. 백인들과 친구 사이로 지내고 싶은 인디언들과, 인디언들이 개척에 방해가 된다는 명분으로 그들을 쓸어 없애버리려는 백인들 사이의 전쟁이 그 기간 안에 전개되었다.
1.보육의 의의와 필요성 1) 보육의 의의 (1)보육의 대한 인식의 변화 과거의 인식 *보육은 사회적 서비스이다. *보육은 국가의 책임이다. *보육은 저소득층 가정을 대상으로 한다. *보육시설을 이용하는 사람은 수령인이거나 수혜자이다. *보육시설은 공공기금으로 이루어진다. *보육시설 허가제도는 아동을 위한 국가의 법적규제 장치이다. *보육 프로그램을 통하여 빈곤가정에서 요구하는 모든 서비스를 전달한다. *가족의 문제와 무능은 보육시설을 이용하는 사람들의 주요 특징이다. *보육시설은 가정에 문제가 있을 때 요구되는 “필요악”이다. 보육시설보다는 하루종일 일하지 않는 부모가 아동을 돌보는 것이 이상적이다. *보육시설은 학교나 사회적 서비스 체계 안에 있어야 한다. 오늘날의 인식 *대중사회의 공익사업이다. *부모와 공적, 사적 지원체계의 공동체임이다. *필요로 하는 모든 계층의 자녀를 대상으로 한다 *소비자인 동시에 후원자이다. *공공기금으로 이루어지는 서비스만은 아니다. *부모들이 보다 나은 보육시설을 선택하는 데 도움을 주기 위해 만들어진 소비자 보호제도이다. *빈곤가정의 요구뿐만 아니라 사회계층과 무관하게 모든 부모들의 요구에 서비스를 제공한다. *기본적인 가정 기능의 원활한 수행에 도움이 될 뿐만 아니라 치료적 역할을 하기도 한다. *부모의 취업유무와 상관없이 아이들에게 유익하기 때문에 보육시설을 이용한다. *모든 가정이 이용할 수 있는 보육시스템은 공영 또는 사립기관에 의하여 운영되는 가정보육시설, 유아원 종일반 등 다양한 종류의 보호 형태를 포함한다. (2)보육의 목적 ① 보호측면: 영양, 건강, 안전 등을 고려하여 이들에게 충분하고 균형있는 영양을 공급해주며 신체적, 정서적으로 건강을 유지할 수 있도록 하고 스스로 자신의 안전을 보호할 수 있는 능력을 갖도록 함으로써 이들이 건강하고 안전하게 성장할 수 있도록 도와주는 것이다. ② 교육측면: 신체적, 정서적, 지적 및 언어적 발달에 기여할 수 있는 경험을 제공하고 유능하고 존중받는 사람으로서의 자아존중감을 발달시킬 수있도록 그들이 지니고 있는 잠재력의 개발을 도와주는 것이다. 따라서 보호와 교육은 상호작용하면서 통합적으로 이루어져야 할 것이다. 2) 보육의 필요성 (1) 취업모의 증가 ① 여성 경제활동인구의 증가 :전체 여성 취업자의 74.8%가 기혼여성. ② 기혼여성의 경제활동 참가 ③ 여성의 의식변화와 사회적 노동참여 :여성이 가사노동에 전념하던 시대와는 달리 사회적 존재로서의 의식이 강화되고 있음. 단순히 경제적 이유만으로 취업을 희망하기보다는 자신의생활과 발전, 노후보장 등 여성의 전통적 의식이 전환하고 있음.
목차
1.보육의 의의와 필요성 2. 보육시설수요 3. 환경 구성 4. 유치원과 어린이집. 5. 느낀점