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어린이날수업안-.hwp

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실과 수업 설계안
지도교사
Ⅰ. 단원의 개관
1. 단원명 : 생활문화와 명절(어린이날)
2. 단원의 개관
가) 교재면
오월은 어린이날, 어버이날까지 들어있는 ‘가족과 함께 하는 사랑의 달’입니다. 어린이날은 어린이의 인격을 존중하고 행복을 도모하기 위해 정한 기념일이다. 나라를 이어나갈 어린이들이 바르고 아름다우며 슬기롭게 자랄 수 있도록 가정이나 사회에서 밑바탕이 되어야 한다..인간의 기본적인 인성이 유년기에 형성되며, 유년기의 생활이 주로 가족 안에서 이루어지기 때문에 가족은 인간 형성의 가장 기초적인 사회집단이다. 건전하고 따뜻한 가족 간의 생활은 어린이들에게 안정되고 원만한 인격 와 인성을 위해 필요하다. 어릴 적 가족 간의 대화나 생활은 다양한 인간 관계로 확대되어 개인의 발전과 행복의 원동력이 된다. 이러한 의미에서 볼 때 이 단원에서는 어린이날의 유래와 의의를 공부 함으로써 가정이 인간에게 애정과 안식을 주는 최초의 환경이며, 기본적인 집단이라는 이해를 바탕으로 가정에서 어린이의 위치와 내가 앞으로 해야 할 일 들을 공부한다.
나) 학생입장
초등학교 5,6학년의 아동들은 신체적으로 성장이 빨리 진행되고, 인지적으로 구체적 조작기의 시기이므로 구체적인 경험을 통해 일반화를 한다. 이러한 아동의 발달 특성과 본 단원을 관련지어 볼 때, 어린이날에 대해 알아보고 여러 가지 활동을 해봄으로써, 아동의 학습에 대한 흥미유발 및 학습 성취감을 더욱 도모할 것이다.



1. 초등학교 실과 5, 6학년 교사용지도서
2. 사단법인 색동회(www.saedomg.or.kr)
3.네이버백과사전(www.dic.search.naver.com)
4. 어린이날 유래(http://kdo.gnnews.co.kr)
5. 신문활용 교육이란 무엇인가? 허병두. 중앙M&B. 1997
6. 어린이날 노래(http://my.dreamwiz.com/410329/music/d-137.gif)
7.방정환 위인전. 이경. 교원. 2002
8. 그 밖의 어린이날(http://www.durihana.com.bh.921.htm)
9. 어린이와 대화는 이렇게 하세요. 리드,로날드 F. 샘터사. 1995

태그 : / 실과 어린이 날 / 생활 문화와 기념일 / 어린이 날

지역특산물의 브랜드화(보령머드)

2008.02.18 14:49 | new2 | 레포트월드

http://kr.blog.yahoo.com/report_blog/247435 주소복사

지역특산물의브랜드화.hwp

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들어가는말

축제의연혁,내용,목적

축제관련 참고이미지

보령머드화장품

머드제품 생산과정

맺는말 ..

▷들어가는말
보령시는 1996년 7월 대천해수욕장 인근 청정갯벌에서 채취한 양질의 바다 진흙을 가공하여 머드팩외 16종의 화장품을 개발하였다. 따라서 보령머드의 우수성을 널리 알리고 상품화로 성공한 ‘보령머드 화장품과 대천해수욕장을 비롯한 지역 관광명소를 홍보코자 1998년 7월에 처음으로 축제를 개최하였으며 세계적인 축제로 육성해 나가고자 한다. 보령 머드축제는 동양에서 유일한 패각분 백사장을 자랑하는 대천해수욕장에서 개최로 해수욕및 머드체험을 동시에 할수있으며, 청정갯벌에서 진흙을 채취하여 각종 불순물을 제거하는 가공과정을 거쳐 생산된 머드분말을 이용한 머드마사지와 머드체험행사가 운영되고있다.
▷축제의 연혁, 내용, 목적
제 1회 보령 머드 축제 (1998.7.16 ~ 7.19 / 4일간)
만세보령문화제가 지역민 중심의 행사에서 착안과 보령의 특산품인 머드 홍보와 대중화로 상징성을 추구하며, 건전한 여름 관광 축제로 정착 및 차별화된 관광 상품으로 국제적인 축제로 승화시켜 보령머드화장품 및 대천해수욕장을 비롯한 관내 관광명소를 홍보코자 여름 성수기에 대천해수욕장에서 처음으로 개최하였다.
제 2회 보령 머드 축제 (1999.7.15 ~ 7.18 / 4일간)
‘98축제의 문제점을 개선보완으로 축제수준을 한 단계 높이는 계기를 마련하였으며, 특히 머드미끄럼, 로데오 등 체험이벤트의 대폭확대와 축제기간 외래 관광객이 89%를 차지하는 등 문화관광축제중 외래 관광객 및 체험이벤트가 가장 높은 만족도 평가를 받았다
제 3회 (2000.7.14~7.17/4일간)
제3회 보령머드축제는 문화관광부 연속지정 축제로서 ‘머드와 미용’이란 주제로 체험행사의 다변화와 전국머드피부미용경진대회 개최, 보령관내 관광지간 무료셔틀버스 운행등 연계행사의 대폭 확대 실시로 540천명의 관광객이 다녀갔으며 관광객이 93%의비율을 차지할만큼 여름의 대표적인 축제로 자리 잡았음 .
제4회 (2007.7.14~7.20/6일간)
제4회째를 맞이하는 머드축제는 고비용 단순 관람형 공연행사를 줄이고 관광객 체험행사를 대폭 확대 실시하였으며 특히 외지 관광객중 외국인 관광객의 만족도가 높아 국제정 관광 잠재성을 입증하는 계기를 마련하였고, 또한 머드축제의 핵심이 될 머드하우스의 건립으로 축제기간은 물론 연중 머드화장품 전시판매 및 마사지를 이용 할 수 있게 되었음.



태그 : / 머드 / 보령 / 브랜드 / 특산물 / 지역

이상행동.hwp

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1.서론- 이상행동의 개념

2.본론- 이상행동의 기준 및 이상행동의 유형

3.결론- 이상행동의 각 유형별 특징

이상행동이란 정상행동과 구분 짓는 개념이 명확하지 않다. 정신의학의 소관으로는 심리적 장애라 하며, 일반적으로 이상행동이란 진단 및 통계적으로 보아 행동양태가 장기적이고 지속적으로, 일반적인 정상 인간행동과는 동떨어진 양상을 보이는 것을 말한다. 여기서는 로젠한과 셀리그만(Rosenhan & Seligman)이 이상행동을 정의하는데 고려해야 할 요소들과 대표적 행동, 이상행동의 이론적 모델 및 이상행동의 구체적 유형에 대해 알아보도록 하겠다.
본 론
로젠한과 셀리그만(Rosenhan & Seligman)은 이상행동을 정의하는데 필요조건과 충분조건을 사용하여 비정상을 결정하는데 고려할 요소로고통, 부적응, 비합리성과 불가해성, 예측 불가능성과 통제력의 결핍, 비인습성을 들었다. 첫째, 고통 - 어떤 사람이 심리적으로 심각한 고통을 겪을 때 흔히 비정상적으로 간주되며 고통을 심하게 겪을수록 우리는 그를 비정상이라고 하는데, 고통 그 자체만으로 이상행동을 정의할 수 있는 필요조건이나 충분조건은 아니다. 둘째, 부적응 - 개인과 사회의 복지를 강력하게 저해하는 행동은 부적응적이며, 이상행동으로 평가하는데 중요한 요소이다. 셋째, 비합리성과 불가해성(irrationality and incomprechensibility)-
어떤 사람의 행동이 합리적이지 않아서 그 행동을 이해할 수없을때를 말하며, 대표적인 예가 정신분열증의 주요 증세인 ‘사고 장애’이다.
넷째, 예측 불가능성(unpredictability) - 어떤 사람에게 있어서 자신의 행동에 대한 일상적인 통제가 갑자기 무너졌을 때 또는 그 사람이 그렇게 행동하는 원인을 우리가 이해할 수 없을 때 우리는 그 사람이 통제력을 상실했다고 간주하고 그런 행동을 이상행동으로 정의한다. 다섯째, 비인습성(unconventionality) - 사람들은 자신이 그 행동을 할 의사가 있는가에 따라 그 행동에 대해 인습적인가 또는 비인습적인



태그 : / 이상행동의 개념 / 이상행동의 각 유형별 특징 / 이상행동의 기준 및 이상행동의 유형

학업중단.hwp

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Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. 중퇴 청소년의 개념과 유형
1) 개념
2) 학교중퇴의 유형
2. 학교 중퇴의 원인
1) 급증하는 조기유학
2) 학벌 중심 교육풍토
3) 학교 교육에 대한 부적응
4) 가정문제
3. 이론적 배경
1) 체계론
2) 낙인 이론
3) 좌절된 자아(Frustration self-esteem)이론
4) 참여(Participation) 이론
4. 중퇴청소년의 특성과 당면문제
1) 중퇴청소년의 복지권 보장
2) 비행의 확대 및 재발 방지
3) 사회적 비용의 절감
4) 가족 기능의 회복 및 강화
5. 중퇴 청소년의 현황
1) 학교별 탈락율
2) 학교중퇴 청소년의 실태
3) 지원현황
6. 개선방안
1) 가정적 측면
2) 학교적 측면
3) 사회적 측면

Ⅲ. 결론 및 제언


Ⅰ. 서론
우리나라에서는 한해 대략 7만 명 정도의 청소년이 학교를 중퇴하고 있는데 이 수는 전체 재학생의 약 1.7%에 해당되는 수라고 한다. 학생들이 학교를 그만두게 되는 이유는 개인에 따라 매우 다양하고 복잡하다. 그러나 이들 중퇴생과 그 부모에 대한 일반적인 시각은 문제청소년, 문제부모라는 획일적, 부정적인 것이 많으며 사회적 관심이나 배려 없이 개인이나 가정의 책임만으로 다루어져 왔다. 이로 인한 소외감과 좌절감은 중퇴생에게 있어서는 부정적인 자아개념의 형성과 비행에의 연결로 이어지기 쉽고 그 부모에게 있어서는 자녀지도에 대한 혼란 등 여러 가지 심리 사회적 문제를 유발함으로써 중퇴한 자녀가 적합한 진로를 선택하여 새로운 생활에의 적응을 할 수 있도록 지지하고 보호하는 환경으로서의 역할을 어렵게 하며 급기야는 가족전체에도 부정적인 영향을 미칠 수 있다.
또한 학교 부적응 청소년에 대해서도 지도와 조력활동보다는 아무런 대안 없이 학교에서 방치하는 상황이 자연스럽게 행해지고 있으며 그나마 중퇴생에 대한 복교분위기도 최근 사회적으로 이슈화되고 있는 학교폭력문제로 인해 다시금 쇠퇴하고 있다. 학교중퇴의 원인과 대책에서도 개인과 가정에 너무 큰 비중을 두고 중퇴청소년과 그 가족에 대한 정책적, 제도적 노력과 사회적인 노력을 회피함으로써 소극적 자세로 임하고 있다. 우리나라의 현재 상황을 볼 때 상대적으로 학력이 사회·경제적 계층형성에 중요한 변수로 작용하며, 특히 학교를 그만 둔 후 다른 특별한 대안이 없는 점을 감안하면 중퇴는 청소년의 삶의 질을 결정하는 중요한 사건이 된다. 더 나아가 청소년관련비행이나 범죄 중 많은 비율이 중퇴생에 의해 발생되고 있음을 본다면 중퇴 그 자체가 비행은 아니지만 비행을 가속화시키는 요인이 되는 중요한 사회문제인 것만은 틀림없다.
Ⅱ. 본론
1. 중퇴 청소년의 개념과 유형
1) 개념
학교중퇴란 정규 학교(초중고)에 다니던 학생이 비행, 질병, 가계곤란, 이민 등 여러 가지 이유로 도중에 학업을 중단하는 것을 말한다. 즉, 재학 중에 자의나 타의로 인해 소정의 학교 교육 과정을 마치지 못하고 학교를 그만두는 것이며, 사회적으로 졸업자로 인정받지 못하는 일종의 사회 일탈현상이다. 학교 중퇴는 자의로 인한 자퇴(권고퇴학도 포함), 타의로 인한 제적(명령퇴학)의 두 가지로 논의되고 있다. 자퇴와 제적은 본인의 의사에 따른 것인지, 아니면 학교에 의해 퇴학당한 것인가의 구분으로 이것은 자신이 다니던 학교나 동일한 수준의 학교로 복학할 수 있느냐, 없느냐의 차이를 가진다.1985년경부터 중퇴청소년의 비행이 심각해지고 있다는 실증적 보고서가 있어 중퇴 처분의 자제를 촉구하는 사회적 요구가 일어났다. 이러한 분위기가 형성되면서 학교에서도 중퇴율이 감소되는 듯 했으나 문제를 일으키는 학생들에 대한 적절한 지도는 잘 이루어지지 않았으며 문제학생들이 다른 학생들에게 나쁜 영향을 준다는 이유로 학교 측에서 문제학생에 대해 일방적으로 자퇴처리를 하거나 권고 전학을 종용하여 자퇴형식을 취하는 중퇴가 늘고 있는 형편이다.



태그 : / 학력 / 학생 / 중퇴생 / 학교중퇴 / 청소년 / 학업중단

진정한 아름다움을 위해서...왜 다이어트를 하는가?

2008.02.18 14:45 | new2 | 레포트월드

http://kr.blog.yahoo.com/report_blog/247432 주소복사

성과문화보고서.doc

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왜 다이어트를 하는가- 사회적으로 형성되는 다이어트
-우리 나라의 몸짱 열풍
-44 사이즈 열풍

폭식증? 거식증?
-스타, 모델들의 거식증
-프로-아나(pro-ana): 거식증 예찬론자

번창하는 미용, 다이어트 산업

몸의 정치학
-아름다움은 성공의 열쇠이자 삶의 방해물

여성성: 배고픔의 뿌리

섹슈얼리티: 여성성 끌어안기

식이장애의 치료: 정신적 측면

식이장애의 치료: 사회적 측면

진정한 아름다움을 위해서
-페미니즘, 시작이자 끝

왜 다이어트를 하는가- 사회적으로 형성되는 다이어트
이상 식욕은 거의 대부분이 무리한 다이어트에서 비롯된다. 섭식장애 여성들은 왜 애초에 다이어트를 시작하게 되었을까?사실 여성들이 다이어트를 시작하게 되는 것은 자신의 몸을 자신의 일부로, 있는 그대로 받아들일 수 없기 때문이다. 즉 다이어트는 사회적 기준에 맞는 몸을 가짐으로써 자신의 몸을 자아의 일부로 긍정할 수 있게 되길 바라는 열망 때문에 시작되는 것이다. 그러나 다이어트는 우선 이러한 열망를 실현시키기 위해서 더욱더 철저하게 자신의 몸을 혐오하고 통제할 것을 요구한다. 지금의 몸을 절대 용서하지도 말고, 이렇게 혐오스러운 몸을 만들어낸 욕망을 철저하게 검열하고 통제해야 한다.’현대 사회에서 다이어트에 대한 여성들의 욕망은 사회적으로 구성된다. 여성은 여성으로 인정받기 위해서 다이어트를 하게 된다. 여전히 사회는 여성의 외모를 곧 그의 정체성으로 인식하고 아름다운 여성을 선호한다. 남성에게는 하나의 필요조건일 뿐인 외모가 여성에게는 여자로 인정받기 위해 꼭 필요한 충분조건이 되는 것이다. 이러한 사회의 시선을 자기도 모르는 사이에 체화한 여성들은 역시 부지불식간에 날씬한 몸에 대한 욕망을 키워낸다. 여성으로 일하고 성공하기 위해서 다이어트를 하게 된다. 기업들이 채용 조건으로 단정한 용모를 버젓이 제시하는 것은 하루 이틀의 일이 아니다. 더욱 심각한 것은 여성들 스스로가 커리어 우먼으로서의 이미지를 \'날씬하고 세련된 몸\'으로 받아들이고 있다는 사실이다. 광고, 영화, 드라마에서 그려지는 커리어 우먼의 이미지로 인해 여성들은 날씬한 몸과 아름다운 외모를 자아 실현과 사회적 성공과 동일시하게 된 것이다.외모 중심의 고용, 아름다운 외모가 하나의 서비스 노동으로 인식되는 구조는 많은 문제를 야기한다. 같은 직종 내에서도 업무 차별이 일어나고 여성들의 노동에 대한 정당한 평가가 이루어지지 않는다. 이는 여성의 안정적이고 장기적인 고용의 가능성을 차단하기까지 한다. 또한 고용된 여성들은 상사와 동료, 고객의 성애화 대상이 되어 끊임없이 성희롱의 위험에 노출된다.
결국 여성들은 외모로 인해 온전한 사회적 노동권과 평생 평등노동권을 방해 받을 뿐만 아니라 여성으로서의 정체성을 날씬한 몸을 통해 인정받으려는 잘못된 욕구를 가지게 된다. 이러한 여성들은 다이어트를 통해서 자신의 정체성 형성과 성공에 대한 욕구를 충족시키려는 오류에 빠지고 만다. 즉 여성들은 다이어트가 자아에 대한 인식, 성공에 대한 욕구를 해결해주는 수단이라는 착각 때문에 끝없이 다이어트를 시도하게 되는 것이다. 이렇게 사회적으로 형성된 다이어트는 개인적 문제로 귀착한다. 많은 여성들은 다이어트를 \'본능을 억제하는 의지의 문제\'로 보고 다이어트의 성공 여부를 자기 자신에 대한 평가로까지 이어간다는 데서 답을 찾는다.
다이어트는 자신의 의지를 시험하는 실천의 문제이기 때문에 그 성공과 실패, 그에 따른 책임 역시 여성 개인의 몫으로 전가된다. 그 과정에서 여성의 몸을 혐오하는 시선의 억압성은 사라지고 혐오스러운 몸을 가진 여성 개인의 책임만 남는 것이다. 긍정적인 자기 정체성을 형성하기 위해 시도한 다이어트가 자기 혐오를 높이기만 하는 역설이 존재하는 것이다.결국 여성들은 다이어트를 여자의 운명으로까지 받아들이고 \"고통스러운 다이어트로부터 궁극적으로 해방되기 위해서 끊임없이 몸을 통제\"하는 악순환의 고리에 기꺼이 끼여든다.

몸 숭배와 광기 – 저자: 발트라우트 포슈, 옮긴이: 조원규, 출판사: 여성신문사
달빛 아래서의 만찬- 저자: 아니타 존스턴, 옮긴이: 노진선, 출판사: 넥서스
왜 나는 너를 사랑하는가- 저자: 알랭 드 보통, 옮긴이: 정영목, 출판사: 청미래
섹슈얼리티 강의- 저자: 한국 성폭력 상담소, 출판사: 동녘
섹슈얼리티 강의 두번째 - 저자: 변혜정 편저, 출판사: 동녘
다이어트의 성정치 - 저자: 한서설아, 출판사: 책세상
페미니즘의 도전- 저자: 정희진, 출판사: 교양인
행복한 페미니즘- 저자: 벨 훅스, 옮긴이: 박정애, 출판사: 백년글사랑

태그 : / 아름다움 / 외모지상주의 / 다이어트

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