중국국보전에대한감상.hwp

없음 현대 사회에서 문화에 대한 관심과 함께 이를 발전시키려는 노력이 점차 확대되어가고 있는 가운데 역사적으로 위대한 문화 그 안의 지식과 가치에 대한 존중은 매우 의미 있는 일이라 할 수 있겠다. 이는 문화에 대한 근본적인 이해를 도울 뿐만 아니라 문화를 창조하고 이로써 삶을 유지하는 인간에 대한 다차원적인 접근을 가능하게하기 때문이다. 이와 같은 문화의 발전을 위한 노력은 전통적인 문화재를 접함과 동시에 이루어지는 인간과 문화 그 일반에 갖춰진 창조적이고 다양한 삶의 표현, 사회구조의 재 실현에서 드러나는 당시의 문화에 대한 표면적 혹은 내면적인 연구에 대한 장려로부터 시작된다고 여겨진다. 이에 문화에 대한 연구에 있어 과거문화재의 중요성을 확인시켜주는 계기가 서울 역사박물관에서 열렸다. 중국의 깊은 역사 가운데 한대부터 당대에 이르는 각종 예술품 및 고고학적 발굴유물들 중 국보급에 이르는 말 그대로의 보물들을 전시하게 된 것이다. 사실 과거부터 우리나라는 중국에 대한 사대외교 그 역사를 부끄러워 한 나머지 중국의 그 거대하고 찬란한 문화에 대한 인정을 거부해 왔었다. 이에 그간 발전한 중국와의 관계에도 불구하고 이러한 문화적 교류를 삼가 해 온 것이다. 문화의 형성과 발전과정을 연구하고 이루어감에 있어 아직까지 과오를 언급하며 타 문화에 대해 선을 긋고 애써 외면하려는 것은 문화에 대한 외골수적인 무지를 고집하겠다는 것으로 밖에 해석할 수 없다. 전시는 중국 그 깊고 화려한 역사만큼이나 찬란한 문화재로 이루어졌다. 3세기경에 제작되었을 것이라고는 믿어지지 않을 정도로 과학적이고 섬세한 혹은 유희적인 작품들은 중국 고대사의 진면모를 여실히 보여줬다. 녹색 유약을 입힌 누각 모형, 그 층층마다 가꾸어진 구조와 인물묘사는 놀랍기 그지없다. 이는 당시의 건축물을 그대로 묘사했을 것인데 실제 이러한 건축기법을 당시인들이 이루어 낼 수 있었다는 것인가? 또한 이토록 거대한 건축물을 통해 당시 장원주들의 압도적인 힘과 부 그리고 그를 통한 사회구조를 엿보게 한다. 위엄이 느껴지는 행차 의장 대열은 문화와 역사를 함께 보여준다. 이는 실크로드의 요충지인 무위의 무덤에서 출토된 것이라 하는데 당시 한 무제의 한 왕조의 막강한 위용을 실감나게 재현하여 보여준다. 당시 권력자의 힘의 정도를 짐작하게 하며 이와 같은 용맹함으로 실크로드를 개척해 냈으리라 보인다. 양성호, 커뮤니케이션 정책으로서의 문정책, 한국커뮤니케이션학 제 7집 별책 제 20권, 399~411, 1999. http://www.ochina.co.kr/ 태그 : / 중국 국보전에 대한 감상 / 감상문 / 문화연구 / 중국국보전

바람직한언론윤리.hwp

없음 민주적 사회 공동체 설립이라는 취지하에 그 존재의 의미를 가지고 사회에 대한 비판과 감시 그리고 바른 여론형성이라는 역할을 수행하고 있는 언론은 사회 안팎에서 끊임없이 일어나는 각종 문제들을 파악하고 추려내어 그 안의 쟁점을 표출하고 사회에 소수 또는 다수의 방향을 제시해 주는 기능을 수행하며 언론 자신의 존속과 더불어 사회의 발전을 꾀하고 있다. 이에 바르고 정확한 언론보도는 언론 본연의 역할을 수행함에 있어서나 그 막강한 영향력으로 민주사회로의 발전에 큰 기틀이 된다는 점에서 사회에게 부여받은 절대적인 책임과 의무를 반드시 준수하여야만 한다. 특히 우리나라의 경우 언론은 정권의 부당한 압력과 회유에도 불구하고 이에 대항하여 국민의 알권리와 언론의 자유 수호를 위한 계속적인 저항을 펼치며 언론의 자율성 확대는 물론 민주주의 사회성립에 큰 공헌자로서 자리 매김하였고 이제 어느 정도 언론 자신의 목소리를 내며 진정한 언론의 사회적 책임과 의무를 위한 노력을 기울이고 있다. 그러나 시간이 지남에 따라 최근 일부 언론사들은 언론 본연의 자율과 책무 보다는 지나친 상업주의에 심취한 나머지 지금까지 투쟁하며 얻었던 바른 언론의 길을 외면하고 부수와 광고수입, 시청률 경쟁과 같은 실리적 목적만을 추구하려 하고 있다. 특히 몇몇 언론사는 편협한 국익, 자익을 앞세워 지극히 폐쇄적이고 제한된 보도만을 시도하며 그의 사회적 책임과 공중의 알 권리, 정확성과 공정성 등을 저버리고 있다는 비판이 일어나고 있다. 현재 미얀마 판 ‘6월 항쟁’ 또는 ‘광주 민주화 운동’이라 불리며 간간히 언론의 일면을 차지하고 있는 미얀마 유혈사태는 그 사건의 심각성 그리고 우리와의 연관성에도 불구하고 조·중·동, KBS, MBC, SBS의 3대 신문사 및 방송사는 물론 그 외 많은 언론사에서 조차 비중을 두고 심도 있게 다루어 지지 않고 있다. 군사독재의 고통과 자유민주주의의 열망으로 지난 세기를 보내온 우리로서는 미얀마 인들의 민주주의 쟁취에 적극적인 성원과 지원을 가할 법도 한데 자유민주주의 쟁취의 가슴 벅찬 기억은 뒤로하고 외신에 의존한 소극적 자세만을 보이고 있다. 과연 어떠한 이유에서 현 언론은 미얀마 유혈사태에 이와 같은 반응을 보이고 있는 것일까? 본 연구에서는 미얀마 유혈사태에 관한 우리 언론의 침묵에 대해 알아보고 이를 토대로 언론의 사회적 책임과 의무 더 나아가 바람직한 언론의 방향에 대하여 논하여 보고자 한다. 우선 미얀마 유혈사태에 대하여 침묵으로 일관하고 있는 우리 언론의 태도를 논하기에 앞서 사회에서 언론이 가져야할 책무의 이론적 배경에 대하여 잠시 살펴보도록 하겠다. 김학수 (1999), 언론학자의 두 가지 사회적 책무, 저널리즘비평. 노진남 (1995), 경쟁으로 유실된 언론윤리, 저널리즘비평. 박기순 (1993), 책임있는 언론, 성숙한 언론을 위한 제언 : 오보와 언론의 책임, 저널리즘비평. 박영상 (1998), 언론의 사회적 책임이론과 헛친스 위원회, 한국언론학보. 이상철 (1993), 책임있는 언론, 성숙한 언론을 위한 제언 : 책임있고 성숙한 언론상, 저널리즘비평. 유진 굿윈 (1995), 언론 윤리의 모색, 한나래. http://blog.daum.net/eunsan/11344391 http://blog.empas.com/upman4u/23787777 http://charlie.tistory.com/entry/ http://dazzimara.egloos.com/850351 http://www.hani.co.kr/ (한겨레신문) http://www.b4sunrise.pe.kr/tt/b4sunrise/entry/ http://www.comm.or.kr/ (한국언론학회) http://www.donga.com/news/ (동아일보) http://www.hankooki.com/ (한국일보) 태그 : / 언론의 책무 / 미얀마 유혈사태 / 언론의 책임과 의무 / 바람직한 언론윤리 / 미얀마 보도

가족복지총정리.hwp

Ⅰ. 가족복지의 정의 Ⅱ.가족 문제 Ⅲ.가족복지의 접근방법 Ⅳ.가족복지의 과제와 전망 가족복지 총정리 Ⅰ. 가족복지의 정의 1. 가족의 개념 1) 개념 -  사회적으로 인정한 결혼에 의해 맺어지고, 자녀가 출생하며, 다시 그 자녀가 결혼하고 출산하는 연속적 과정을 통해 직계와 방계로 확장되는 혈연적 집단.동류의식을 가지고 같은 장소에서 상호작용을 하면서 공동생활을 하는 집단. 2) 가족의 개념의 확장 결혼∙가계∙공동거주 및 소비생활, 목적활동 강조하여 정의한다.→코뮌집단이나 동성애하는 집단도 가족이라 볼 수있음. 3) 가족의 정의의 제한 • 법에서 인정하는 가족이어야 한다. • 가족 관련 법적 규정 - 민법 · 입양특례법 · 모자복지법 · 사회복지사업법 4) 행정적 개념 가족복지는 법적·행정적 기반 하에 각종의 전달계를 통해서 구현되므로 법적 개념처럼 도 중요한다. ① 가정(Home) : 가족이 의식주를 공동으로 영위하는 집단으로서 온정이나 사랑에 기반한 정서적 유대와 서로 소속감을 느끼는 연대의식을 가진 공동체 ② 가구(Household) : 세대(世帶)와 식구(食口)와 동의어로 혈연이나 비혈연의 사람들이 끼니를 함께 하는 주거 생활단위로서, 혈연관계나 심리적 관계보다 공동생활의 주거단위로서의 성격에 강조를 둔 집단 2. 가족의 형성 과정 : 이성교제→배우자선택(약혼)→결혼 1) 이성교제 이성교제의 기능 : 인간의 성장발달에 있어서 사회화의 기능, 이성에 대한 적응의 기능, 인격도야의 기능, 오락적 기능, 자아평가의 기능, 배우자 선택의 기능 문제점 - 단순한 쾌락의 충족을 위한 일시적인 만남, 애정표시와 신체적 접촉의 허용 ex) 십대 임신으로 인한 미혼부모와 자녀문제 2) 배우자의 선택과 결혼 ① 선택조건 : 애정, 건강, 성장배경, 인성, 경제력, 사회적 지위, 공통의 관심, 취미, 외모, 장애, 부모의 결혼상태, 부모 및 가족의 승인 (조건에 너무 치우치면 거래적, 타산적인 방향으로 흐르게되어 불행한 결과를 낳을 수도 있다.) ② 배우자 선택의 실패 - 별거·이혼·유기·폭력 등의 가족문제 발생, 가족복지적 대책이 필요 3. 사회변화와 가족 1) 사회변화와 가족형태 가족형태의 두 가지 변혁 ① 농경사회에서 산업사회로 이동 ② 산업사회에서 지식·정보사회로 이동 • 핵가족 태그 : / 식구 / 가구 / 가정 / 주거 / 의식주 / 공동생활 / 가족복지

가족복지.hwp

1. 가족의 이해 2. 가족의 대한 관점 3. 가족의 정의와 기능 4. 가족복지의 정의와 기능 5. 가족복지의 실천방법 6. 가족복지의 대상 7. 가족복지의 현실과 문제점 8. 문제점 해결방안 9. 가족복지에 대한 기본법령 가족 복지 1. 가족의 이해 우리는 태어나면서부터 가족의 일원이었고 가족은 누구에게나 공통적인 것으로써 물이나 공기처럼 익숙해져 있기 때문에 가족의 의미를 잘 알고 있다고 생각한다. 사회적 연대의 기초단위인 가족이 제 기능을 하지 못하면서 겪게 되는 가족구성원의 고통이 한 개인에 머무르지 않고 가족 전체, 이웃, 지역공동체에 고통을 안겨 주거나, 사회질서를 교란하는 요인으로 작용하면서 가족문제에 대한 집합적이고 사회적인 해결안으로서의 가족복지를 논하는 것으로 가족구성원 개인의 문제에 초점을 맞추기보다는 가족 전체의 문제에 초점을 맞추어 살펴보고자 한다. 2. 가족의 대한 관점 1)구조 기능론 자들의 낙관적 관점 : 이 관점의 대표적인 학자는 Parsons인데, 파슨스는 가족을 사회체제 유지를 위한 중요한 기능 중 유형 유지의 기능을 담당하는 제도로 본다. 이는 개인들로 하여금 기존 체제에 적응하는 동기를 조성해 주는 사회화의 메커니즘을 가족이 담당한다는 데에 의의를 둔다. 2)갈등론 자들의 비판적 관점 : 이 관점은 주로 마르크스주의자들에 의해 주장되고 있다. 특히 Marx와 Engels의 가족에 대한 비판은 가족이 부르주아적 제도의 표상이라는 데 기반한다. 즉 이들은 자본주의 경제체제와 함께 등장한 가족제도는 그 체제의 붕괴와 함께 소멸될 것으로 본다. 3)여권론 자들의 비판적 관점 : 여권론(여성해방론)자들은 현재의 가족체계는 남편과 아내가 상이한 계급에 놓여 있고, 이익과 권력에서 불평등이 존재하므로, 가부장적 체계는 권력을 가진 남성의 이익에만 기여하고 기능적이며, 여성들은 억압되어 있다고 본다. 따라서 여성해방이 되기 위해서는 여성과 남성이 평등성을 성취하도록 하는 범위 내에서 가족구조를 수정해 나가야 한다는 온건한 관점과 전통적 가족의 질서와 구조를 전복시키고 다양한 형태의 결혼약식으로 대체하며, 자녀출산 및 양육과정까지 사회기관으로 이전시켜야 한다는 급진적인 관점이 대두되고 있다. 4)체계이론 적 관점 : 가족에 대한 체계이론 적 관점에서의 가족은 개인에 초점을 맞추기보다는 오히려 전체로서의 가족에 강조를 두고 가족을 보는 방식인데, 특히 가족에 대한 체계이론의 적용을 가족체계이론이라 한다. 이러한 가족체계이론은 어떻게 가족체계가 기능하는가, 어떻게 가족체계의 부분들이 상호 연관되는가를 밝히려고 한다. 태그 : / 자녀출산 / 사회기관 / 양육과정 / 가족구조 / 가족체제 / 자족복지 / 질서

가족구조의변화가아동복지서비스에미치는영향.hwp

1. 서론 2. 가족구조 변화의 문제점와 현황 3. 발전방향 4. 결론 가족구조의 변화가 아동복지서비스에미치는 영향 1. 서론 : 모든 역사의 시작은 사람들이 나타나 하나둘씩 모여 가족을 꾸리고 하는 그러한 행동에서부터 시작되었다고 생각했다. 가족은 가장 중심적이고 나라를 구성하는데 기초적인 사회제도이며, 사람들의 결혼이나 혈연 또는 입양의 관계로 맺어지며 단일가구를 형성하는 집단, 또는 가계를 공동으로 하는 친족집단, 안식처를 일컫는다. 가족은 그들이 태어나서 죽을 때까지 지속적인 상호작용을 제공하는 곳이다. 이와 같은 특성을 지닌 가족은 사회변화에 적응하기도 하고 또한 사회변화를 이끌어가기도 하는 등 항상 변화하는 가변적 제도이다. 한국사회는 어느 다른 사회와는 달리 유교주의에 근거한 전통적 가치와 규범이 강하였기 때문에 [가족]은 가부장적, 가족 중심적 가치관하에서 구성원의 생활과 관계가 통제되어 왔다. 그러나 1960년대 초부터 시작된 산업화, 도시화, 서구화 등으로 가족을 둘러싼 제반 환경은 급격히 변화되었으며, 이러한 사회변동은 가족관련 제반 가치관에도 큰 영향을 주어 왔다. 과거의 가족주의적 가치관은 약화되었으며, 가족의 기능과 역할은 급격한 사회변화에 적응하지 못하고 있는 면을 보이고 있다. 특히 전통적 및 현대적 가치관의 혼재와 가족기능의 약화는 가족원간의 갈등을 유발하여 가정폭력, 가출, 일탈청소년 문제 등을 야기 시키고 있으며, 심지어는 가족원 유기, 이혼, 별거, 자살 등 가족해체로 이어지기도 한다. 다른 한편 산업화 초기에 성행된 여성취업은 지속적으로 증가하고 있고, 취업의 목적은 종전의 가족의 생계유지에서 여성자신의 자아성취로까지 확대되어 이제는 저소득층 여성뿐만 아니라 중산층 여성까지 그리고 미혼여성뿐만 아니라 기혼여성까지도 노동시장에 적극적으로 참여하고 있다, 이와 같은 기혼여성의 노동시장참여는 가족에게 직접적인 영향을 주고 있으며 이로 인한 가족기능의 약화는 사회적 책임으로 전환되고 있다. 2. 가족구조 변화의 문제점와 현황 (1) 가족구조 변화의 문제점 ① 저출산 문제점 ㉮ 출산율이 너무 낮으면 -노동력 부족 - 생산 가능인구 감소와 국내 소비시장 위축 -복지부담의 급증 - 국민연금과 건강보험 등 사회적 보험의 재정 건전성이 악화- 사회전체 생산성의 저하 악순환으로 국가적 부담 눈덩이처럼 커짐 ㉯ 미래 노동력의 감소로 외국 인력이 유입되어 민족 갈등을 유발할 가능성 크다. ㉰ 부양할 노인인구가 늘어나서 사회 복지비용이 급증- 노인부양을 위한 세금 징수 등으로 사회적 부담이 증가- 노인 세대와 젊은 세대 모두 개인의 복지와 삶의 질이 훼손 - 세대 간 갈등 유발 ㉱ 인류 역사로 보면 인구가 적은 나라는 주변국가에 흡수 소멸된 경우가 많다. 오랫동안 잠자던 중국과 인도가 대국으로 부상하는 이유도 일단 인구가 많다는데 있다 ㉲ 출산은 전적으로 개인의 선택 문제인데 여성의 처지에서 보면 출산을 권장·호소하는 캠페인·정책에 거부감을 느낄 수 있다. 여성의 몸을 출산의 도구로 취급한다는 느낌을 받을 수 있기 때문. 태그 : / 가출 / 가정폭력 / 가족구조 / 노동시장 / 자아성취 / 가족기능 / 아동복지서비스 / 가족해체