8조.hwp

없음 (1) 농업의 발달과 주민 생활의 변화(김혜리) 1. 영농 기술의 발달 및 영농 방식의 발전 (1) 상업적 농업의 확대 -영농의 다각화 : 주곡 위주의 농업에서 탈피 -상품 작물재배의 증가 : 수익성을 목적으로 원예작물(채소, 과일, 꽃 등)과 특용작물 재배 확대 -육류와 우유 소비 증가 : 축산업과 낙농업의 발달 -창고나 건조 시설과 같은 현대적 농업 시설이 증가 (2) 영농 방식의 변화 -농촌 노동력의 부족 : 기계화 촉진 *농기계의 종류 •농용 트랙터 : 오늘날의 농용트랙터는 여러 가지 농작업을 수행하기에 알맞은 구조와 특성을 가지고 있다. 예를 들면, 쟁기 ·로터리 등을 부착하여 경운 ·쇄토 작업을 할 수 있을 뿐만 아니라 파종 ·중경 ·제초 ·병충해 방제 ·양수 ·탈곡 등 각종 농작업의 동력원으로 이용되고 있다. •파종기 : 작물의 종류 및 재배목적에 따라 파종양식이 다르며, 크게 산파기(散播機) ·조파기(稠播機) ·점파기(點播機)의 3가지 종류로 나눈다. •이앙기 : 모를 심는 기계 •수확기 : 한국에서 옛날부터 사용하던 수확용 기구에는 낫 ·홀태 ·도리깨 ·탈곡기 등이 있으나, 근래에는 능률이 높은 바인더(binder) ·콤바인(combine)이 보급되어 있다. 바인더는 곡물을 예취한 후 결속끈으로 묶어서 기체 밖으로 방출시키는 수확기이며, 콤바인은 포장을 이동하면서 벼 ·보리 등의 곡물을 예취하며 동시에 탈곡 ·조제한다. -품종 개량과 새로운 작물의 도입 : 농업 생산성 증대 -환경과 건강에 대한 관심 증가 : 유기 농법, 친환경 농법 증가 -시설 농업의 확대 : 비닐하우스의 온도 조절 장치, 스프링클러 → 자연 조건의 제약 극복, 고품질 농산물 생산 -관개 시설의 확충 : 가뭄에도 농사를 지을 수 있는 논이 전체 논 면적의 75% 이상 (3) 농업 규모 -경지면적 감소〈 농가 인구 감소 → 1호당 경지면적 증가 -가족 중심의 소규모 농업 경영 → 기업적 경영 확대(영농 조합, 농업 회사, 위탁 영농 회사 등이 등장) -소유농지의 규모에 따라 농가의 계층분화가 촉진 -영세농의 대부분은 농외취업기회의 확대로 겸업농가가 됨 (4) 농산물의 유통 -유통 구조의 개선 : 농산물 유통의 다양화, 유통 단계의 축소 →농산물의 가격 안정에 도움이 될 것 -상거래의 변화 : 농산물 직거래, 인터넷을 활용한 통신 판매 증가 2. 상업화, 기계화로 인한 주민 생활의 변화 ① 농촌 경관의 변화 -생활 환경 개선 : 가옥 개량, 도로 정비, 농로와 농경지 정리 등 -현대적 영농시설의 확충 : 비닐하우스, 온실, 건조 시설, 창고 등 ② 인구 구조의 변화 -이촌향도에 의한 절대 인구 감소 -생산 연련층의 이농으로 노동력의 고령화와 부녀화 → 노동력 부족, 빈집과 휴경지 증가, 농업생산비의 증가, 토지이용도의 저하 -유소년층의 감소 : 취학 아동의 감소로 초등학교 통폐합 증가 → 원거리 통학 태그 : / 농업의 발달 / 영농의 다각화 / 상업적 농업

송대사대부분석.hwp

1. 당대의 시대적 배경 2. 송대 사대부의 출현 3. 사와 과거제도 4. 새로운 사의 등장과 사풍 5. 서원과 사대부 6. 문체개혁과 경학의 쇄신 7. 사와 향촌과 국가 8. 송대 사대부와 그 문화에 관한 고찰 9. 나오며 10. 참고자료 1. 당대의 시대적 배경 송을 건국한 이는 사후에 송 태조(960-976)로 불려진 조광윤이었다. 그는 후주의 유능한 젊은 무장이었는데 959년 후주 군사력의 핵심적인 인물로서 근위군 대장에 임명됨으로서 우세한 위치를 확보하였다. 소년 황제가 갑작스럽게 왕위를 계승하였으나 960년 초에 군대는 조광윤을 황제로 추대하였으니, 이때 그의 나이는 32세였다. 그는 관료를 선출하는 과거제도를 확대시켰다. 학인관료들은 자신의 기반 없이 단지 황제의 은총에 의해서만 그 지위가 보장되었기 때문에 모든 정부행정을 그들에게 위탁하고, 중앙 정부가 모든 세입을 조정하여, 말단 관리의 임면권까지 중앙정부에 부여함으로써 황제권의 절대성을 확고히 하였다. 이러한 방법으로 그는 역대 어떤 왕조도 획득하지 못하였던 왕권의 중앙집권적인 독재를 가능하게 하는 제도적인 기반을 만든 것이다. 그러나 태조는 그의 권한을 남용하지는 않았고, 관료를 존중하고 그들이 창의적이고 대담한 태도를 취하도록 격려했으며, 그들의 충고를 구하고 이에 주의를 기울여 찬양받을 만한 선례를 세웠던 것이다. 그는 개봉에 검소한 궁전을 세웠는데 이곳에서 송대 전체를 통하여 역대 어떤 왕조보다 더 심한 환관과 궁녀들의 횡포가 자행되었다. 한편, 11세기의 지적 생활은 아마도 이제까지보다 훨씬 다양하고 흥미진진하게 전개되었다고 볼 수 있다. 학문. 문학. 예술의 모든 분야는 급속히 팽창되고 도시 지향적인 문인계층에 의해 번창하였다. 이 모든 것의 기초는 신유학이라는 철학적 체계였다. 이 신유학은 중국의 지식인 사이에서 오랫동안 우월한 체계로 존속해왔던 불교를 대신해 20세기까지 중국의 정통 이데올로기가 되었다. 그러나 새롭게 지배적인 형태로 대두된 관료주의는 얼마 가지 않아 파벌적인 대립으로 혼란을 일으키게 되었다. 그 이유는 다음과 같이 설명할 수 있다. 즉, 유교적인 전통이 그 당시에 바로 다시 형성되었다고 또한 국가 이데올로기가 방임적인 보수주의로부터 역동적인 개혁주의에 이르기까지 다양한 정책들은 용인했으며, 그뿐 아니라 그 시대의 위대한 학인관료들이 강력하고 독립적이며 결단성 있는 인물들이었기 때문이다. 어떠한 집단도 모든 유력한 지위를 오랫동안 독점할 수는 없었다. 또한 당파주의는 개혁파와 반개혁파가 번갈아 권력을 잡음에 따라 더욱 격렬해졌다. 11세기에 대립을 일으켰던 실제적인 문제들은 부분적으로는 요와 서하의 위협으로 말미암은 것이며, 일부분은 중국이 겪고 있던 급속한 국내적인 변화에 기인하는 문제들이었다. 거대한 규모의 직업 군대는 비용이 많이 들었을 뿐만 아니라 통솔하기 어렵고 기대에 배해 훨씬 비능률적이었다. 신유학의 혁신적인 선구자들은 불교와 도교의 신봉자뿐만 아니라 전대로부터 이어 내려오는 편협한 학문적인 유교의 신봉자들에게 항상 용인되지 않았고, 그들을 용인하지도 않았다. 전통적인 농촌의 농민적인 기질은 북방에서 매우 강했는데, 이것은 점차적으로 특히 남방에서 발달한 도시지향적이며 상업적인 기질과 충돌했다. 문화사, 윤혜영 편역, 홍성신서 중국사서설, 이춘식, 교보문고 강좌중국사 3, 서울대학교 동양사학연구실, 지식 산업사 중국사강요, 북경, 인민출판사 (중국통사 하), 이진복, 김진옥 옮김, 학민사 중국통사, 신승하 편역, 우성 인쇄사 중국사, 조병한 편역, 역민심서 문화사, 서울대학교 출판부 태그 : / 서원과 사대부 / 송나라 사대부 / 송의 사대부 / 사와 과거 / 사대부 / 송대사대부론 / 송대사대부 / 송대 사대부

세계지리.hwp

없음 Ⅰ. 서론 전 세계의 근대화에 큰 영향을 준 유럽(Europe)은 산업혁명 ․ 시민혁명 등 많은 혁명 등으로 긴 시간동안 전 세계에 많은 영향을 끼치고 있다. 40개의 국가로 이루어진 유럽은 세계에서 가장 큰 유라시아 대륙 서부의 돌출된 부분에 자리 잡고 있다. 유럽은 큰 대륙에 붙어 있는 일종의 반도로, 여러 개의 반도와 섬으로 구성되어 있다. 유럽의 동쪽 가장자리에 유럽과 아시아를 뚜렷하게 구분 짓는 물리적 경계선이 그어져 있는 것은 아니지만, 우랄산맥과 우랄 강이 카스피 해까지 이어져 있다. 유럽의 서쪽과 북쪽 끝은 대서양과 북극해에 접해 있고, 남쪽은 지중해와 맞닿아 있다. 유럽의 면적은 1,053만 2,000㎢로 오세아니아 대륙 다음으로 작은 대륙이다. 유럽에서 가장 큰 섬인 영국과 아일랜드는 이 대륙의 가장자리에 위치해 있으며, 대륙으로부터 불과 42km 떨어진 곳에 위치한다. 유럽은 지리적 위치 ․ 정치 ․ 인종 ․ 문화적 지표에 의해 서부 유럽 ․ 북부 유럽 ․ 중부 유럽 ․ 남부 유럽 ․ 동부 유럽으로 나눌 수 있다. 서부 유럽은 영국 ․ 프랑스 ․ 베네룩스 3국 등을 포함되며, 북부 유럽은 아이슬란드 ․ 스칸디나비아 3국 등이 포함된다. 중부 유럽은 독일 ․ 오스트리아 ․ 스위스 등이 포함되며, 남부 유럽은 지중해 연안 국가들이 포함된다. 또한 동부 유럽은 헝가리 ․ 폴란드 ․ 유고슬라비아 ․ 체코 ․ 불가리아 등이 포함된다. 그림 1. 유럽의 나라 유럽은 비록 세계에서 둘째로 작은 대륙이기는 하지만 약 583,200만 명의 많은 살고 있다. 이 많은 인구들이 모여 살다보니 다양한 언어를 가진 다양한 민족들이 ‘유럽’이라는 대륙 안에서 살게 되었다. 유럽은 바다와 대륙이 매우 근접해 있고, 라인강처럼 커다랗고 자연적인 수로가 형성되어 있을 뿐만 아니라 지상에 비교적 큰 장애물이 없다. 그래서 지형적으로 역사적으로 여러 민족이 서로 섞여 살았을 수밖에 없었고, 지속적인 교류가 활발히 진행되었다. 이러한 유럽의 특징은 여러 다양한 민족 간의 상호작용으로 인해 교환이 빈번히 일어나 다양한 문화를 발생시키는 원인이 되었다. 또한 민족 간의 갈등으로 전쟁의 역사의 원인이 되기도 하였다. 이런 민족 간의 갈등이 현재 분리주의 운동으로 나타나고 있다. 이 보고서에서는 민족이 무엇인지 정의해 본 다음 유럽에 어떤 민족들이 살고 있는지, 또한 유럽에는 어떤 언어들이 사용되고 있는지 살펴보겠다. 그리고 분리주의에 대해서 알아보고 유럽에서 분리주의의 사례를 알아볼 것이다. Ⅱ. 유럽의 민족 1. 민족이란? ‘민족’이란, 일정한 지역에서 장기간에 걸쳐 공동생활을 함으로써 언어 ․ 풍습 ․ 종교 ․ 정치 ․ 경제 등 각종 문화내용을 공유하고 집단귀속감정에 따라 결합된 인간집단의 최대단위로서의 문화공동체이다. 민족이라는 말은 다의적이어서 국민 ․ 부족 ․ 종족 등과 혼동되는 경우가 많다. 실제로는 이들과 부분적으로 중복되는 요인도 있다. 그러므로 민족은 언어, 거주하는 지리적 범위, 경제생활과 문화, 동류로서의 공속의식을 공통으로 가지며, 역사적으로 형성된 인간집단이다. 민족과 인종이 동일하지 않으나, 민족이란 기본적으로 공통의 인종적인 기반 위에 성립하는 경우가 많다. • 연세대학교출판부, 2003, <유럽의 축제 문화>, 연세대학교출판부. • 유시민, 1999, <유시민과 함께 읽는 유럽문화이야기I-영국.프랑스.독일편>, 푸른나무. • 유시민, 1998, <유시민과 함께 읽는 유럽문화이야기II-이탈리아.스위스.오스트리아편>, 푸 른나무. • 유시민, 2000, <유시민과 함께 읽는 동유럽 문화이야기-러시아.헝가리.폴란드>, 푸른나 무. • 박영순, 1997, <이중/다중어 교육론 - 세계의 언어교육과 한국의 언어정책 과제>, 한신문 화사. • 연합통신, 2001, 연합연감, 연합통신. • 이덕호, 2000, 유럽의 언어지도, 서강대학교 논문. • 디트리히 슈바니츠(인성기 옮김), 2001, <교양>, 들녘. • 박두이 외, 1999, , (주)교원. • 박두이 외, 1999, , (주)교원. • 박두이 외, 1999, , (주)교원. • 오쓰카 가즈오 외, 2003, <세계의 분쟁 바로보기>, 다시. • 세계정세를 읽는 모임, 2005, <지도로 보는 세계분쟁>, 이다미디어. • 이강혁, 2004, <스페인 역사 100장면>, 가람기획. • 한국국방연구원 홈페이지, “http://www.kida.re.kr/” • 네이버 백과사전 홈페이지, “http://100.naver.com/” • 네이버 뉴스 홈페이지, “http://news.naver.com/” • 위키피디아 한글판 홈페이지, “http://ko.wikipedia.org/” 태그 : / 민족주의 / 분리주의 / 언어 / 민족 / 유럽

송대문학고찰.hwp

1. 당시의 시대적 배경 2. 북송의 시문혁명 3. 북송의 시와 사 4. 소식 5. 남송문학 6. 송대 화본소설의 특징 7. 시인 육유 8. 참고자료 1. 당시의 시대적 배경 송을 건국한 이는 사후에 송 태조(960-976)로 불려진 조광윤이었다. 그는 후주의 유능한 젊은 무장이었는데 959년 후주 군사력의 핵심적인 인물로서 근위군 대장에 임명됨으로서 우세한 위치를 확보하였다. 소년 황제가 갑작스럽게 왕위를 계승하였으나 960년 초에 군대는 조광윤을 황제로 추대하였으니, 이때 그의 나이는 32세였다. 그는 관료를 선출하는 과거제도를 확대시켰다. 학인관료들은 자신의 기반 없이 단지 황제의 은총에 의해서만 그 지위가 보장되었기 때문에 모든 정부행정을 그들에게 위탁하고, 중앙 정부가 모든 세입을 조정하여, 말단 관리의 임면권까지 중앙정부에 부여함으로써 황제권의 절대성을 확고히 하였다. 이러한 방법으로 그는 역대 어떤 왕조도 획득하지 못하였던 왕권의 중앙집권적인 독재를 가능하게 하는 제도적인 기반을 만든 것이다. 그러나 태조는 그의 권한을 남용하지는 않았고, 관료를 존중하고 그들이 창의적이고 대담한 태도를 취하도록 격려했으며, 그들의 충고를 구하고 이에 주의를 기울여 찬양받을 만한 선례를 세웠던 것이다. 그는 개봉에 검소한 궁전을 세웠다. 개봉은 북중국평야의 중심부에 위치해 있으며, 오대의 대부분 왕조의 수도였었다. 그러나 이곳에서 송대 전체를 통하여 역대 어떤 왕조보다 더 심한 환관과 궁녀들의 횡포가 자행되었다. 이렇듯 새롭게 지배적인 형태로 대두된 관료주의는 얼마 가지 않아 파벌적인 대립으로 혼란을 일으키게 되었다. 그 이유는 다음과 같이 설명할 수 있다. 즉, 유교적인 전통이 그 당시에 바로 다시 형성되었다고 또한 국가 이데올로기가 방임적인 보수주의로부터 역동적인 개혁주의에 이르기까지 다양한 정책들은 용인했으며, 그뿐 아니라 그 시대의 위대한 학인관료들이 강력하고 독립적이며 결단성 있는 인물들이었기 때문이다. 어떠한 집단도 모든 유력한 지위를 오랫동안 독점할 수는 없었다. 또한 당파주의는 개혁파와 반개혁파가 번갈아 권력을 잡음에 따라 더욱 격렬해졌다. 11세기에 대립을 일으켰던 실제적인 문제들은 부분적으로는 요와 서하의 위협으로 말미암은 것이며, 일부분은 중국이 겪고 있던 급속한 국내적인 변화에 기인하는 문제들이었다. 거대한 규모의 직업 군대는 비용이 많이 들었을 뿐만 아니라 통솔하기 어렵고 기대에 배해 훨씬 비능률적이었다. 신유학의 혁신적인 선구자들은 불교와 도교의 신봉자뿐만 아니라 전대로부터 이어 내려오는 편협한 학문적인 유교의 신봉자들에게 항상 용인되지 않았고, 그들을 용인하지도 않았다. 전통적인 농촌의 농민적인 기질은 북방에서 매우 강했는데, 이것은 점차적으로 특히 남방에서 발달한 도시지향적이며 상업적인 기질과 충돌했다. 이전의 세습귀족층이 몰락했음에도 불구하고 지방에서는 반봉건적인 사회경제적 불평등이 존속했다. 이곳에서는 많은 농민들이 대농자의 전호로서 억압받고 예속적인 상태인 채로 있었다. 항상 불안정한 존재였던 자작농은 여러 방면, 즉 위협적인 대지주와 고리대금업자인 전주 및 탐욕스러운 세무관리 등에게 위협을 받았다. 국고수입이 증가하였지만 지출은 더 빠른 속도로 늘었으며 적자 재정은 만성적인 것이 되었다. 정범진, 중국문학사, 학연사 김영덕, 중국문학사, 청년사 나연청, 중국문학사 논문집, 만주 학생서방 태그 : / 송대문학사 / 송대의 문학 / 송나라 문학 / 송의 문학 / 화본소설 / 송시 / 송사 / 송대문학

피바디생애와업적.hwp

Ⅰ. 서론 Ⅱ. 본론 1. 생애 2. 교육사상 1) 시대적 배경 2) 교육사상 (1) 유아관 (2) 교육관 3. 유아교육사 1) 교육방법 2) 유아교육사상 3) 유치원 교사 4. 유아교육의 실제 5. 유치원 운동 6. 교육사적 의의 1) 유아교육 사상사적 의의 2) 유치원운동의 의의 7. 비판점 Ⅲ. 결론 ※참고문헌 Ⅰ. 서론 생활중심의 유아교육 사상가 피바디는 19세기에 미국에 유치원을 설립하고 유아교육을 보급. 전파시킨 대표적 인물이다. 먼저 피바디의 교육사상이 ‘신교육’ 즉 진보주의 뿌리가 어떻게 관련되어 있는지에 유의해서 살펴보고 피바디의 생애와 교육사상, 교육방법 그리고 현대 유아교육에의 교육사적 의의에 대해 알아보고자 한다. Ⅱ. 본론 1. 생애 미국의 초기 유치원교육 운동에 있어서 가장 공헌이 큰 인물은 피바디라고 할 수 있다. 피바디는 1804년 5월 16일 매사추세츠 주 비렐리카에서 부친 나다니엘 피바디와 모친 엘리자베드 팔머의 첫째 아이로 태어났다. 피바디가는 식민지 시대에서부터 메사추세츠에 정주하고 있는 오래된 집안이었다. 독립전쟁 후 외할아버지는 농업 경영에 뜻을 두었으나 실패를 한 후 학원을 경영하였다. 어머니 팔머는 아버지의 영향을 받아 일찍부터 교사가 되었다. 어머니는 결혼 후 아버지 나다니엘이 의사 공부를 하는 동안 비레리카에서 학원을 경영하며 생활을 꾸려 나갔다. 피바디는 후일 어머니를 회상하여 다음과 같이 말하였다. “조국을 위해 모든 것을 바쳤던 가족 속에서 자랐던 어머니는 시민 생활을 신의 뜻에 의한 인류의 교육이라고 생각하고 있었다. - 나는 어머니의 팔에 안겨 자라던 시절부터 프뢰벨이 모친 학교와 인류를 위한 초등학교의 조직 속에 도입하였던 이념을 흡수하면서 자랐다. 나는 태어나기 전부터 내가 전 생애 동안 열심히 추구해 가게 될 직업을 위해 교육받고 있었다.” 후일 피바디는 프뢰벨이 주장하였던 교육에서 어머니의 역할의 중요성을 솔직하게 인정할 수 있었던 것은 오로지 그녀가 어렸을 때 받았던 어머니의 감화에 의한 것이라고 술회하였다. 또, 그녀는 “정신의 자기활동은 어머니의 학교에서 어머니의 교육법에 의해 개발되었던 것으로 생각한다.”고 하여 유아기의 경험에 비추어 프뢰벨의 자기 활동의 원리를 높이 평가하였다. 피바디는 후일 ‘미국에서의 프뢰벨의 사도’로서 활약하였지만 이미 어머니와의 생활 경험 속에서 프뢰벨의 교육 이론을 배웠다고 할 수 있을 것이다. 피바디는 1840년에 보스톤에서 서점을 개업하고, 여기에서 많은 문화인들과 교류하면서 교육에 대해 깊은 관심을 가지게 되었다. 피바디는 이러한 문화적인 분위기 속에서 특히 선험주의 철학의 영향을 강하게 받았다. 그것이 후일 프뢰벨의 신비적이고 종교적인 교육 사상을 이해하는 데 도움이 되었다. 그 후, 그녀는 프뢰벨에게서 깊은 감명을 받고 프뢰벨 유치원에 흥미를 가지기 시작했다. 1857년 우연히 보스톤에서 슐츠부인의 방문을 받는 기회를 얻어, 부인으로부터 유치원에 관한 자세한 실제지도를 받을 수 있었다. -정금자 저서 / 유아교육 사상사/ 교육과학사/ 2001/ p.161~170 -곽노의, 홍순정 저서/ 유아교육사상/ 문음사 / 2000/ p. 283 -Barbara, Beatty 저서,이원영 옮김/ 미국유아교육사/ 교육과학사/1998 /p395 -홍순정 저서 / 유아교육사 / 한국방송통신대학교 / 2004/ 태그 : / 피바디교육내용 / 피바디유아교육관 / 피바디교육관 / 피바디 / 피바디업적 / 피바디생애 / 피바디의 유치원운동 / 피바디유아교육사상