재가복지서비스.hwp

Ⅰ. 재가노인복지의 개념 Ⅱ. 재가복지의 필요성 Ⅲ. 우리나라 재가복지사업의 발전과정 Ⅳ. 재가복지의 대상자 선정기준 Ⅴ. 참고문헌 Ⅰ. 재가노인복지의 개념 재가복지란 1950~1960년대 영국과 미국에서 지역사회보호라는 용어로 처음 나타난 것으로서 노령, 질병, 장애 등으로 인하여 일상생활을 독립적으로 수행하기 어려운 사람들이 타인의 보호를 필요로 할 때 시설에 수용되어 보호되는 것이 아니라 자신의 집에서 지역사회 차원의 다양한 도움을 받으면서 살 수 있도록 각종 복지서비스를 제공하는 것이다. 선진국에서 재가복지 실시 초기에는 주부가 부재한 빈곤가정을 대상으로 가사원조와 아동보호를 제공하는 것이었다. 따라서 주요대상자는 아동, 특히 영유아였고 그 외에 장애인, 환자, 노인, 임산부 등도 대상자가 될 수 있었다. 그러나 노인인구 비율이 증가하면서 최근에는 재가복지의 주요 대상자는 노인으로 집중되는 경향이 있다. 따라서 재가노인복지서비스는 노인을 대상으로 하는 재가복지서비스를 말한다. 즉 일반 가정에서 생활하고 있는 노인 중에서 장애나 질병 등으로 일상생활을 독립적으로 수행하기 어려운 노인들이 타인의 보호를 필요로 할 때 자신의 집에서 지역사회 차원의 다양한 도움을 받으면서 살 수 있도록 일상생활을 지원하고 각종 서비스를 제공하는 것을 재가노인복지서비스라고 정의한다. 또한 재가복지는 광의의 개념과 협의의 개념으로 나누어진다. 광의의 개념은 시설보호와 대칭되는 지역사회보호를 위한 다양한 서비스를 제공하는 것으로서 자신의 집에서 서비스를 받는 것과 다양한 기관이나 시설을 이용하는 것이 모두 포함된다. 반면 협의의 재가복지 개념은 자신의 집에서 필요한 전문적 혹은 준전문적 서비스를 받는 것으로서 서비스의 내용으로는 주로 가정봉사서비스와 보건의료서비스가 포함된다. Ⅱ. 재가복지의 필요성 재가복지의 이념적 기초는 정상화(normalization)의 사상이라고 볼 수 있다. 정상화란 인간에게 어떤 질병이나 장애가 있을 지라도 자신이 살아온 지역에서 함께 살 수 있는 사회를 실현하려는 이념으로서 보호를 요하는 약자들을 지역사회에서 멀리 격리시키고 강자들만의 지역사회를 구성하여 생활한다는 것은 비정상적인 사회라는 것을 전제로 하고 있다. 이 이념은 시민의 적극적인 연대와 공생의 사상을 기본으로 하며 시민의 자발적 활동이나 주민의 적극적 참여를 통한 폭넓은 관여를 가능케 한다. 재가노인복지사업은 다음과 같은 세 가지 차원에서 그 필요성이 인정되고 있다. 1. 장기요양보호를 필요로 하는 노인의 증가 평균수명의 증가와 함께 노인인구의 질병이나 장애가 증가하는 것은 불가피하며 특별한 질병이나 장애가 없는 경우라도 고령화에 따라 신체적․정신적 허약성이 증가함으로써 기능적 활동능력과 관련된 욕구나 문제를 가지게 되므로 이런 경우 노인의 특성상 장기요양보호를 필요로 하게 된다. 1. 황성철 공저, 『재가노인복지 정책과 실천』, 현학사, 2004년 2. 홍익재 저, 『현대재가복지사업』, 한국노인복지회, 2000년 태그 : / 재가복지서비스의 개념 / 재가복지서비스의 필요성 / 재가복지서비스의 발전과정

뉴질랜드생태관광의효과.hwp

1. 서 론 1) 연구 목적 2) 연구 방법 2. 생태관광의 개념과 효과 1) 생태관광의 개념 2) 생태관광의 효과 3. 뉴질랜드 생태관광의 효과 1) 뉴질랜드 생태관광의 일반적 효과 2) 사례지역(Kaikoura)의 생태관광효과 4. 요약 및 결론 1. 서 론 1) 연구 목적 환경에 무관심했던 대중관광에 대한 대안관광(代案觀光)으로 환경도 보전하고 관광 목적도 증대시키는 생태관광(ecotourism)이 소개되면서, 생태관광 도입이 가능한 자연자원적 관광지는 새로운 관심지역이 되고 있다. 생태관광지 개발의 목적은 지역 환경을 효율적으로 보호하고, 수준 높은 프로그램과 철저한 관리를 통하여 관광 경험의 질적 증대를 도모하며, 지역 주민이 개발 및 운영에 직접 간접적으로 참여하여 발생되는 관광수입이 지역사회의 경제에 이득을 가져오게 하는 것 2. 생태관광의 개념과 효과 1) 생태관광의 개념 대중관광으로 야기되는 환경의 부정적 영향을 최소화시키고자 그 대안으로 생겨난 대안관광에는 생태관광(ecotourism), 책임관광(responsible tourism), 자연관광(nature tourism), 녹색관광(green tourism) 등이 있다. 이 중에서 생태관광은 환경을 고려하지 않은 무분별한 관광개발과 과도한 관광활동으로 인한 자연환경의 훼손보다는, 보존을 우선하면서 인간의 관광욕구를 충족시킬 수 있는 관광으로 등장하였다. 이러한 생태관광은 1980년대 중남미에서 환경보호를 위하여 출발한 후 현재는 세계적 관심사로 발전하게 되었다. 학자 및 단체에 따라 생태관광의 정의는 다양하게 발표되고 있다. ‘ecotourism’이란 용어를 처음 사용하였다는 Ceballos-Lascurain은 생태관광을 ‘경관, 야생동식물을 연구하고 감탄하며 즐기고자 하는 특별한 목적으로 문화지역은 물론이고 비교적 교란되지 않았으며 오염되지 않은 자연지역에서 행해지는 관광’으로 정의를 내렸다. 즉 ‘자연지역 방문’과 ‘교육적 효과’라는 두 요소를 갖춘 개념이 그의 생태관광에 대한 핵심적 개념 요소였다. 세계야생동물기금(WWF)은 생태관광을 ‘자연지역에의 관광을 비롯하여 자연자원 보전과 동시에 경제적 이득을 얻기 위한 수단’으로 정의하였다. 문화적 관광이 생태관광에서 제외되어 있고, 교육적인 목적도 다소 미흡한 정의를 내리고 있다. 호주보전협회(Australian Conservation Foundation)에서는 생태관광을 ‘자연 및 문화환경의 교육과 해설을 포함하며, 생태적으로 지속가능하도록 유지되는 자연을 기초로 한 관광’으로 규정하여, 생태관광에 문화적 자원과 교육을 포함시켰으나 원주민에게로의 경제적 이익에 대한 언급이 없다. 4. 요약 및 결론 뉴질랜드 생태관광의 효과는 지역주민의 주도적 역할과 정부의 지원으로 환경보전적 효과와 지역 경제적인 효과뿐만 아니라 교육적 효과에서도 잘 나타나고 있다. 환경의 보전은 정부의 확고한 환경보전정책과 보호구역 설정, 지역주민의 환경에 대한 노력, 환경보전을 위한 재정확충 등으로 지속적으로 유지할 수 있게 되는데, 사례지역에서도 생태관광을 통하여 무분별한 사적인 관광을 감소시켜 환경보전을 실천하고 있다. 그리고 생태관광의 경제적 효과는 지역의 자원에 의한 지역 김귀곤, 1994, 교육․문화공간으로서의 국립공원 및 보호지역의 Eco Tourism화의 실제, 국립공원(국립공원협회), 63호, 겨울호, pp.34-52. 김문숙, 1999, 생태관광을 통한 장소판촉에 관한 연구: 강화도 장화리를 사례로, 서울대학교 석사학위논문. 노웅희, 1998, 철원지역의 생태․문화관광 활성화 방안 연구: 지리학적 관점에서, 지리교육논집, 39, pp.116-137. 박상로, 2001, 생태관광이 지역개발의 수단으로서 갖는 특성, 서울대학교 석사학위논문. 유기준, 1998, 국내 생태관광의 현황과 바람직한 접근방향, 환경과 조경, 제125호, pp.132-137. 이상섭․권태환 편, 1998, 한국의 지역연구: 현황과 과제, 서울대출판부. 이태희, 1996, 관광산업발전론, 일신사. 임주환, 1993, 한국의 보전적 관광개발에 관한 연구, 한양대학교 박사학위논문. 정석중 외, 1998, 관광학, 백산출판사. 최재우, 2001, 뉴질랜드 생태관광의 특성, 경북대학교 박사학위논문. 한국관광공사, 1995, 생태관광의 개념과 발전방향, 관광정보, 257호, 5-6월호, pp.36-50. 황달기(山下晋司 편)역, 1997, 관광인류학의 이해, 일신사. 태그 : / 생태관광의 효과 / 생태관광의 개념 / 뉴질랜드 생태관광의 일반적 효과 / 사례지역의 생태관광효과

특수교원장애아동지.hwp

1.특수교원의 자질 2.교원의 의무 특수교육 교원의 자질 Ⅰ. 들어가는 말 교육의 질은 교사의 자질과 능률에 의해 크게 좌우된다. 아무리 좋은 교육여건을 만들고 교사에 대하 경제적, 사회적 대우를 높인다고 해도 현직교사들의 자질과 능력이 낮고 교직에 임하는 태도가 바람직하지 못하다면 교육이 질적 향상을 기대하기 어렵다. 특히 장애아 교육에서 특수교사의 역할은 장애영역의 특수성에 따른 능력을 갖추어양 하기 때문에 일반학교 교사에 비해 높은 전문적 능력이 요구된다. 일반적으로 특수교원에게 요구되는 자질은 모든 교원에게 요구되는 공통적인 자질보다 차원높은 전문적 자질과 봉사, 그리고 사명감이 더욱 요구되고 있다. 그것은 일반교육의 목적 위에 특수한 구체적인 특수교육의 목적이 있듯이 특수학교 교원은 일반교원의 자질 위에 심신장애자를 교육하는 데 필요한 특수한 자질이 필요하기 때문이다. 즉 일반적 직무교양 위에 보다 차원 높은 전문적 교양이 필요하다는 것이다. 그렇다면 특수교원은 어떤 바탕 위에 어떤 자질을 가져야 하는 가? 우리나라의 현실에서는 또 어떤 자질이 요구되고 있는가? 여기에 대해서 특수교육 발전기를 맞고 있는 현재 우리나라 특수교육 교사는 어떤 자질을 갖추어야 하는 지 알아보자. Ⅱ. 펼치는 말 1. 특수학교 교원은 자기 교과에 대한 전문지식과 아울러 심리치료사로서의 특수교육교사가 되어야 한다. 즉, 특수교원은 참된 인간애로서 부모를 대신한 지성적이고 지속적인 사랑으로 그들의 요구수준과 사정에 맞는 따뜻하고 허용적이며 수용적인 태도로 대화하는 등 심리치료적인 역할을 수행해야 한다. 2. 투철한 봉사정신과 사명감이 있어야 한다. 특수학교 교원에게 실질적으로 요구되는 이러한 정신자세는 그 지역사회에 있어서의 지도성을 발휘할 수 있을 정도로 힘써야 한다. 3. 사회복지를 위한 계몽자로서 역할을 다 하여야 한다. 우리나라는 아직 사회복지 의식이 희박하고 사회연대의식이 부족하기 때문에 이러한 계몽활동은 일반사회 및 교육현장, 행정관청 등 다방면에 걸쳐서 이루어져야 한다. 4. 장애아의 인권홍보자로서 앞장을 서야 한다. 우리나라의 경우 부모들은 수치심과 죄책감, 무관심 등으로 드러내지 않으려는 속성 때문에 특수교사가 우선적으로 그들의 부모를 대신하여 이들의 인격을 옹호해야 한다. 5. 특수교육의 개척자로서의 특성과 봉사를 각오하지 않으면 안된다. 우리나라의 특수교육은 아직 초창기에 해당되므로 특수교육에 대한 여건이 너무 미비한 실정이므로 특수교육을 맡은 일선 교사들이 희생과 봉사르 오해야만 한다. 태그 : / 심리치료 / 희생과 봉사 / 교원의 의무 / 특수교원 자질 / 장애아동지도교사 / 특수교원

유비쿼터스레폿7.hwp

[목차] 1. 유비쿼터스 소개 1) 유비쿼터스의 정의 2) 유비쿼터스의 등장배경 3) 유비쿼터스의 기원 4) 유비쿼터스의 특징 2. 유비쿼터스로 변화될 우리의 미래 1) 생활 공간속의 유비쿼터스 (1) 가정에서의 유비쿼터스 (2) 사무실의 유비쿼터스화 (Office Automation) (3) 건물의 유비쿼터스화 (Building Automation) (4) 그 밖의 유비쿼터스의 활용 2) 엔터테인먼트의 변화 3) 쇼핑 문화 4) 자동차 문화 5) GPS 시스템 (Grobal Positioning System) 3. 유비쿼터스 사회의 문제점 1) 기술적인 문제점 2) 인권에 대한 문제점 3) 미래를 맞이하는 태도 ♠ 별첨 ♠ 유비쿼터스와 자신의 전공과의 관련성 1) 경영 분야 2) 미술 분야 3) 패션․섬유 분야 4) 자연과학 분야 ♠ 별첨2 ♠ 유비쿼터스 시대 어느 여대생의 하루 【 참 고 문 헌 】 1. 유비쿼터스 소개 1) 유비쿼터스의 정의 ‘언제 어디서나 동시에 존재한다’는 의미로 ‘신은 어디에나 널리 존재한다’ 라는 라틴어에서 유래되었다. 이는 유비쿼터스 컴퓨팅을 간단히 줄인 말이다. 즉, ‘언제든, 어디에서든 컴퓨터를 구현할 수 있는 환경’을 지칭한다. 이는 컴퓨터와 네트워크의 세계가 사무실이나 가정 내에 한정되지 않고 언제 어디에서든지 이용할 수 있게 되는 21세기 사회에 엄청난 영향을 가져올 신개념 IT기술을 말한다. 90년 대 초의 인간이 이동해 간 장소에 있는 컴퓨터를 자신의 컴퓨터로 삼아 사용할 수 있는 환경의 구현이라는 초기의 의미에서 컴퓨터 칩을 집어넣어서 (소형) 컴퓨터를 휴대해 다니며 사용하는 시대의 도래까지, 그 의미도 확대되었음을 알 수 있다. 2) 유비쿼터스의 등장배경 유비쿼터스 컴퓨팅이라 개념이 최초로 제기된 것은 1988년의 일이다. ‘유비쿼터스의 아버지’라고 불리는 미국 제록스사의 팰로알토연구소의 마크 와이저가 그 제창자이다. 마크와이저가 쓴 1993년의 논문에서 유비쿼터스 컴퓨팅에 관해 “어디에서든지 컴퓨터에 엑세스가 가능한 세계(Computer access will be everywhere)\"이라는 정의를 내렸다. 당시 와이저는 유비쿼터스 컴퓨팅을 ‘제3의 물결’이라고 지칭하였다. ‘제1의 물결’인 거대하고 고가의 컴퓨터 한 대를 여러 사람이 공동으로 사용하던 메인프레임 시대를 지나 PC가 보급되어 일인당 한 대의 컴퓨터를 사용하는 PC, 즉 퍼스널컴퓨터 시대인 ‘제2의 물결’ 다음으로 유비쿼터스 컴퓨팅이 제3의 정보혁명을 이끌 것이라고 주장하였다. 이러한 유비쿼터스는 현재의 컴퓨팅의 한계를 극복하기 위한 대안이라고 할 수 있는 데 그 한계에 대해 살펴보자면 첫째로 사용자가 컴퓨터를 배워야만 사용할 수 있는 단점이 있고 둘째로 기기간의 협업으로 인해 좀 더 유동적이고 편리한 유비쿼터스 컴퓨팅에 비해 기기 내의 솔루션에만 주안하고 있는 점을 들 수 있다. 셋째로 이러한 이유로 컴퓨터가 사용자의 보조수단으로만 존재하게 되고 넷째로 계산중심적인 기능으로만 쓰인다는 점이다. 이러한 기계 중심의 환경에서 인간중심의 정보 기술(IT) 환경 구현이 유비쿼터스 시대의 궁극적인 목표일 것이다. 이렇듯 단지 컴퓨터에 어떠한 기능을 추가하는 것이 아니라 자동차· 냉장고· 안경· 시계· 스테레오장비 등과 같이 어떤 기기나 사물에 컴퓨터를 집어넣어 인간의 유용한 삶을 위한 커뮤니케이션이 가능하도록 해 주는 정보기술(IT) 환경 또는 정보기술 패러다임으로의 변화가 곧 유비쿼터스 시대의 등장배경이라고 할 수 있다. 3) 유비쿼터스의 기원 유비쿼터스 컴퓨팅과 같은 발상은 일본에서 최초로 탄생했다고도 말할 수 있다. 지금부터 약 20년 이전인 1984년에 당시 도쿄대학 조교수였던 사카무라 겐의 주도로 탄생한 TRON이란 프로젝트에서 유비쿼터스 컴퓨팅의 발단을 엿볼 수 있다. 그는 모든 물체에 컴퓨터를 집어넣어 네트워크에 연결시킨다면 많은 분야에 응용될 수 있음을 직감하였다. 그 내용을 보면 TRON 프로젝트(The Real-Time Operating Nucles)에서 가까운 장래에 인간을 둘러싼 환경에 컴퓨터가 내장되는 세계가 올 것이라고 전망하고 있음을 알 수 있다 . 사실 이 프로젝트에서는 ‘어디에서든 컴퓨터’라는 단어가 당시부터 사용되고 있다. 그렇기 때문에 TRON 프로젝트가 ‘유비쿼터스 컴퓨팅’의 선구였다고 말할 수 있다. 또한 이 TRON프로젝트에서는 한 개의 네트워크에 접속된 여러 종류의 컴퓨터와 협력하면서 동작하는 HFDS(Highly Functionally Distributed System ; 초기능 분산 시스템)의 실현을 목표로 삼고 있었다. 실제로 이러한 TRON 프로젝트는 유비쿼터스 컴퓨팅을 제창한 제록스사의 팰로알토연구소나 Jini를 개발한 선마이크로시스템스의 빌 조이 등 세계 각지의 연구자에게 영향을 끼쳤다. 따라서 유비쿼터스의 기원은 일본의 TRON 프로젝트에 있다고 말할 수 있다. 4) 유비쿼터스의 특징 유비쿼터스의 특징을 살펴보면 첫째로 네트워크 접속이 필수임을 알 수 있다. 여러 장소를 이동하는 이용자가 적절한 서비스를 제공받기 위해서 네트워크 접속은 필수적이다. 기존의 컴퓨터들은 유선으로 연결되어 일정한 공간에서만 네트워크에 접속할 수 있었다면 유비쿼터스 시대에 가장 필요한 것은 무선을 이용해 모든 기기들을 연결시키는 것이다. 【 참 고 문 헌 】 <서적> ▪ (손에 잡하는) 유비쿼터스 황천홍희 작 전자신문사 2003 ▪ 유비쿼터스 컴퓨팅 혁명 사카무라 겐 동방미디어 2002년 ▪ 유비쿼터스 IT혁명과 제3공간 하원규,김동환,최남희 공저 전자신문사 2002년 ▪ 유비쿼터스 시대, u-프로슈머 이금룡 작 아름다운 사회 2004 ▪ 유비쿼터스: 공유와 감사의 두얼굴 Hunter, Richard 작 윤정로, 최장욱 옮김 21세기북스 2003 <참고 사이트> ▪ http://www.colorzip.co.kr/product/color.asp ▪ http://www.zdnet.co.kr -新 서부개척 시대「RFID 깃발을 꽂아라」 ▪ 삼성경제연구소 유비쿼터스 컴퓨팅:비즈니스 모델과 전망 <영상자료> ▪ 컴퓨터 혁명, 유비쿼터스 (Videorecording) cp,고희일, 담당pd,김형준, 작가정혜원 KBS 2003. 10. 23. pm 10 태그 : / 언제 어디서나 동시에 존재한다 / 유비 쿼터스 / 유비쿼터스

함석헌.hwp

Ⅰ. 들어가는 말 Ⅱ. 본 말 1. 함석헌의 기독교 사상 2. 함석헌의 동양사상 3. 함석헌의 씨알사상 4. 함석헌의 평화사상 Ⅲ. 나아가는 말 함석헌의 윤리사상 Ⅰ. 들어가는 말 우리에게는 특별히 장신대에서 신학을 하는 사람들에게는 함석헌에 대한 선입견이 있다. 무교회주의자이며 병역을 거부하는 퀘이커이며 또한 다원주의자라는 인식의 전제하에 그에 대한 탐구는 유보한 체, 막연한 거리감을 유지하려고 하는 것이 우리들의 모습일 것이다. 그의 삶이 평생 사회제도와 체제 밖에서 그리고 어떤 의미에서 한국교회라는 조직의 틀 밖에서 언제나 들사람으로 살았지만, 그는 뛰어난 문장가와 언론인으로서 누구보다 치열하게 사상활동과 문화활동을 했던 양심적 지성인이며 그 누구보다도 하느님에 대해서 진실한 신앙심을 갖고 행동하던 신앙인 이요 실천가였다. 함석헌은 20세기 한국의 독창적이고 주체적인 사상가이다. 민족자주운동과 민주화운동에 앞장 선 함석헌은 늘 민족사의 중심에서 민중과 함께 살았다. 그의 사상은 자신의 깊은 영혼에서 우러나온 것일 뿐 아니라 민족사적 체험과 민중의 삶에서 우러나온 실천적인 사상이었다. 그는 영혼의 깊은 자리에서 하느님의 참 진리를 추구했던 구도자이고 민족의 혼과 얼을 추구한 주체적 사상가이고 민족과 국가를 너머 세계정부와 세계평화를 꿈꾸었던 세계인이었다. 21세기 가치관이 전도되고 주체성마저 상실된 오늘의 혼란한 한국적 시대 상황에서 그의 사상을 탐구하는 것은 매우 의미있는 일이라고 여겨진다. 함석헌은 거침없이 동양과 서양의 사상을 자신의 독특한 말과 문체로 자유롭게 펼쳐 나갔다. 오랜 시간의 깊은 사색과 공부, 그리고 투철한 실천적 활동을 통해 자신의 사상을 형성시켜 나갔다. 함석헌의 사상 안에는 다양한 시대와 지역, 종교와 사람들을 막힘 없이 넘나들며 하나로 융화해 내고 있다. 즉 그의 사상 안에는 `동과 서가 만나고, 불교와 기독교가 만나고, 노장의 자연주의와 성서적 역사주의가 만나고, 종교적 신비주의와 합리적 과학주의가 만나고 있는데 단순한 병존이나 갈등이나 천박한 습합(習合)이 아니라 인류 미래의 종교의 어떤 방향을 암시하는 실증적 범례`가 내재하고 있다. 이러한 사상의 다양함과 포괄성 때문에 어느 하나의 틀로서 설명하고 해석하려 든다면 그것은 오히려 그의 사상을 손상시킬 우려가 있는 것이다. 함석헌 사상은 직관적이며 시적인 그의 문체 안에 조심스럽게 감추어진 그의 논리를 추적하기 위해서는 다소 상징적이고 함축인 깨달음을 지향해야 한다. 문장과 문장 사이 있는 넓은 의미의 여백 속에서 그 언어적 표현 너머에 있는 그의 사상의 물줄기를 잡는다면 우리는 새로운 영(靈)의 진동을 느낄 수 있을 것이다. 태그 : / 함석헌