Om
Sat Chit Ananda Parabrahma
Purushothama Paramatma
Sri Bhagavathi Sametha
Sri Bhagavathe Namaha
Salutations or prostrations to the Universe that is Om and
also has the qualities of Sat Chit Ananda, that is omnipresent, unchangeable and
changeable at the same time,
the supreme spirit in a human form and formless,
the indweller that can guide and help
in the feminine and masculine forms with the supreme intelligence.
I seek your presence and guidance all the time.
This mantra evokes the living God,
asking protection and freedom from all sorrow and suffering.
It is a prayer that adores the great creator and liberator,
who out of love and compassion manifests, to protect us, in an earthly form.
This MoolaMantra has given great peace and joy to people all over the world,
who have chanted, or even listened to it.
It has the power to transport ones mind to the state of causeless love and limitless joy.
The calmness that the mantra can give is to be experienced, not spoken about.
Dear reader, here is the key with which any door to spiritual treasure could be opened.
A tool which can be used to achieve all desires. A medicine which cures all ills.
The nectar that can set man free! All auspiciousness and serenity is yours simply by
chanting or listening to this magnificent Moolamantra.
Whenever you chant the Moolamantra even without knowing the meaning of it,
that itself carries power. But when you know the meaning and chant with that feeling in
your heart then the energy would flow million times more powerful.
Therefore it is essential to know the meaning of the Mantra when you use it.
The Mantra is like calling a name.
Just like when you call a person he comes and makes you feel his presence,
the same manner when you chant this mantra, the supreme energy manifests everywhere
around you. As the Universe is Omnipresent, the supreme energy can manifest anywhere
and any time. It is also very important to know that the invocation with all humility,
respect and with great necessity makes the presence stronger.
Simplified meaning of the moola mantra
Om - We are calling on the highest energy, of all there is
Sat - The formless
Chit - Consciousness of the universe
Ananda- Pure love, bliss and joy
Para brahma --The supreme creator
Purushothama -Who has incarnated in human form to help guide mankind
Paramatma -Who comes to me in my heart, and becomes my inner voice whenever I ask
Sri Bhagavati - The divine mother, the power aspect of creation
Same tha- Together within
Sri Bhagavate -The Father of creation which is unchangeable and permanent
Namaha- I thank you and acknowledge this presance in my life.
I ask for your guidance at all times
(the above simpilified version was supplied by Felicity Barrington of Canada)
Full Meaning
Om
Om has 100 different meanings.
It is said 'In the beginning was the Supreme word and the word created every thing.
That word is 'Om'.
If you are meditating in silence deeply, you can hear the sound Om within.
The whole creation emerged from the sound Om.
It is the primordial sound or the Universal sound by which the whole universe vibrates.
Om also means inviting the higher energy.
This divine sound has the power to create, sustain and destroy, giving life and
movement to all that exist.
Sat Chit Ananda
Sat
The all penetrating existence that is formless, shapeless, omnipresent, attribute-less,
and quality less aspect of the Universe. It is the Un-manifest.
It is experienced as emptiness of the Universe.
We could say it is the body of the Universe that is static.
Every thing that has a form and that can be sensed, evolved out of this Un-manifest.
It is so subtle that it is beyond all perceptions.
It can only be seen when it has become gross and has taken form.
We are in the Universe and the Universe is in us.
We are the effect and Universe is the cause and the cause manifests itself as the effect.
Chit
The Pure Consciousness of the Universe that is infinite, omni-present manifesting
power of the Universe. Out of this is evolved everything that we call Dynamic energy or
force. It can manifest in any form or shape. It is the consciousness manifesting as motion,
as gravitation, as magnetism, etc. It is also manifesting as the actions of the body, as
thought force. It is the Supreme Spirit.
Ananda
Bliss, love and friendship nature of the Universe.
When you experience either the Supreme Energy in this Creation (Sat) and
become one with the Existence or experience the aspect of Pure Consciousness (Chit),
you enter into a state of Divine Bliss and eternal happiness (Ananda).
This is the primordial characteristic of the Universe, which is the greatest and
most profound state of ecstasy that you can ever experience when you relate with
your higher Consciousness.
Parabrahma
The Supreme Being in his Absolute aspect; one who is beyond space and time.
It is the essence of the Universe that is with form and without form.
It is the Supreme creator.
Purushothama
This has different meanings.
Purusha means soul and Uthama means the supreme, the Supreme spirit.
It also means the supreme energy of force guiding us from the highest world.
Purusha also means Man, and Purushothama is the energy that incarnates as
an Avatar to help and guide Mankind and relate closely to the beloved Creation.
Paramatma
The supreme inner energy that is immanent in every creature and in all beings,
living and non-living. It's the indweller or the Antaryamin who resides formless or
in any form desired. It's the force that can come to you whenever you want and
wherever you want to guide and help you.
Sri Bhagavathi
The female aspect, which is characterized as the Supreme Intelligence in action,
the Power (The Shakti). It is referred to the Mother Earth (Divine Mother) aspect of
the creation.
Sametha
Together or in communion with.
Sri Bhagavathe
The Male aspect of the Creation, which is unchangeable and permanent.
Namaha
Salutations or prostrations to the Universe that is Om and also has the qualities of
Sat Chit Ananda, that is omnipresent, unchangeable and changeable at the same time,
the supreme spirit in a human form and formless, the indweller that can guide and help
in the feminine and masculine forms with the supreme intelligence.
I seek your presence and guidance all the time.
http://www.omoneness.com/moolamantra.html
See also:
www.onenessforall.com,
www.onenessuniversity.org,
www.onenessnorthamerica.org,
www.deeksha.de
The Oneness Moola Mantra by Seven Sources:
Kalki Bhagavan ashram / Kosmic music
tryambakaṃ yajāmahe sugandhiṃ puṣṭi-vardhanam
urvārukam iva bandhanān mṛtyor mukṣīya māmṛtāt
In the translation of Arthur Berriedale Keith, 1914):
"OM. We worship and adore you, O three-eyed one ,
O Shiva. You are sweet gladness, the fragrance of life, who nourishes us,
restores our health, and causes us to thrive.
As, in due time, the stem of the cucumber weakens,
and the gourd is freed from the vine, so free us from attachment and death,
and do not withhold immortality."
Literal rendering:
three-eyed one / we praise / the fragrant / the beneficent
from attachment / even as the gourd from its stem / from death /
liberate / not from immortality
Grammatical analysis:
tri-ambaka-m "the three-eyed-one" (accusative)
yaja-mahe "we praise" (1st pl. middle)
sugandhi-m "the fragrant" (acc.)
pusti-vardhana-m "the prosperity-increaser" (acc.)
urvaruka-m "disease, attachment, obstacles in life, and resulting depression" (acc.)
iva "-like"
bandhanāt "from attachment Stem (of the gourd);
but more generally, unhealthy attachment" ("from the stem", ablative)
mṛtyos "from death" (ablative)
mukṣīya "may you liberate"
mā "not"
amṛtāt from immortality (ablative)
Mahamrityunjaya Mantra (maha-mrityun-jaya),
also called the Tryambakam Mantra, is a verse of the Yajurveda (TS 1.8.6.i; VS 3.60)
addressed to Tryambakam "the three-eyed", identified with the Hindu deity Shiva.
It's literal translation is the Great Death-Conquering mantra.
It is a mantra that has many names and forms.
It is called the Rudra mantra, referring to the furious aspect of Shiva;
the Tryambakam mantra, alluding to Shiva's three eyes;
and its is sometimes known as the Mrita-Sanjivini mantra because
it is a component of the "life-restoring" practice given to the primordial sage Shukra after
he had completed an exhausting period of austerity. The Maha Mrityunjaya mantra is
hailed by the sages as the heart of the Veda. Along with the Gayatri mantra it
holds the highest place among the many mantras used for contemplation and meditation.
The mantra was originally given by Lord Shiva as a boon ( Mritasanjiviani Vidya) to
Shukracharya after his penance. It was later known to brihaspati and devas who
gave it to rishi vashistha for human welfare.
There is a parallel formation mṛtyor māmṛtaṃ gamayeti/gamaya iti
"thus lead me from death to immortality" in the Bṛhadāraṇyaka Upanishad 1.3.28
(se asato ma sad gamaya) with amrita (immortality) in the accusative;
having amritat as ablative rather than accusative forces the interpretation of ma as
"not" (and not "me") and leads to the translation by Keith given above.
'비그야나 바이라바 탄트라'라는 말은 직역하면 '의식을 초월하는 방편'이다. '비그야나(viguana)는 의식을 의미하며 '바이라바(Bhairava)'는 의식을 넘어선 상태를 뜻한다. 그리고 '탄트라'라는 말은 방편, 테크닉을 의미한다. 따라서 '의식을 초월하는 방편'은 가르침 중에서도 최상의 가르침이다. 이것보다 더 고차원적 가르침은 없다.
그의 방법은 마음을 사라지게 만드는 테크닉이었다. 그리고 그 테크닉은 가장 오래된 테크닉이다. 또한 112가지 방편의 완벽한 세트를갖추고 있다. 그것들은 모든 가능성을 다 갖고 있다. 마음을 없애고, 마음을 초월하는 그 방편에는 어느 한 가지도 덧붙이거나 뺄것이 없다. 그리고 이 책 '비그야나 바이라바 탄트라'는 5000년의 나이를갖고 있다. 이 세상에서 이만큼 오래되고 완벽한 책은 없다. 그래서 이 책은 가장 오래된 동시에 언제나 가장 새로운 것이다. 그 방편들은 지구상에서 인간이 사는 동안에는 영원한 진리인 것이다. 이 112가지의 명상법은 마음을 초월하는 과학으로 구성되어 있다. 우리는 이제 그것을 하나도 남김없이 살펴볼 것이다.
탄트라는 말한다. 마음이 사라진 상태를 바이라바의 경지라고 말이다. 그것은 바로 무심(無心)의 상태이다. 처음으로 그대는 있는 그대로의 세상을 직접 보게 된 것이다. 만일 그대가 마음을 갖고 있다면 마음은 그대 앞에서 세상을 창조해 나갈 것이다. 그때 눈앞에 펼쳐지는 세상은 그대 마음의 투사체이다. 그러므로 먼저 마음을 바꾸어라. 그대의 마음을 무심으로 바꾸어라. 그러면 이 112가지 방편들이 그대를 도와줄 것이다. 물론 그 방편 모두가 그대를 도와줄 것이라는 뜻은 아니다. 그러나 어떤 사람이라 하더라도 이 112가지로써 충분하다. 이 안에 다 들어 있다. 그러니 그대에게 맞는 것을 고르면 된다. 그리고 고르는 것은 어렵지 않다. 우리는 각각의 방편들을 하나씩 살펴볼 것이다. 그리고 그대는 맞는 방편을 고르라. 우선 지적인 이해가 필요하다. 물론 그것이 다는 아니다. 내가 여기서 말하는 것은 무엇이든지 다 해보라. 어떤 방편이 그대에게 적합한 것이라면 그것은 마치 조립품처럼 즉시 그대에게 잘 맞을 것이다. 여기에는 어떤 애매모호함도 없다. 그대는 확실히 느낄 수 있을 것이다. 그러므로 이제부터 이 방편들을 하나씩 실험해 보라. 그러다가 어느날 갑자기 그대에게 맞는 한가지 방편을 발견하게 될 것이다. 내가 놀이라고 말하는 이유는 그대가 너무 심각하게 그것을 대하지 않게 하기 위해서이다. 단지 놀이하라. 그러면 어떤 것이 그대에게 딱 들어맞을 것이다. 그때 심각해져라. 그 속으로 깊이 들어가라. 강렬하게, 진지하게, 그대의 전 에너지를 쏟아부어라. 그러기 전에는 단지 놀이처럼 가볍게 다루라. 한가지 방편에 대해서 적어도 사흘씩은 해봐야 한다. 만약 그것이 부적합하다는 확신이 들면 다른 것으로 옮겨가라. 그리하여 그대의 방편을 찾게 될 때 다른 방편들은 모두 잊어버려라. 그리고 한가지 방편에만 매달려서 3개월은 꾸준히 해야한다. 그러면 기적이 일어날 것이다. 그대에게 맞지 않는 방편은 아무리 해봐도 어떤 일도 일어나지 않는다. 그러나 맞는 방편은 단 삼분이면 금방 알 수 있다. 그래서 이 112가지 방편은 그대에게 기적적인 체험을 가져다줄 수 있다. 그러니 내 말을 주의깊게 들어보라. 체험을 얻는 것은 그대에게 달려 있다. 나는 가능한 여러 각도에서 그것들을 설명할 것이다. 그대에게 맞지 않다고 느끼는 것은 사흘 정도 그것을 실험해 보라. 그리고 잊어버려라. 그대에게 맞는 것이 나타나면 그것을 삼개월 동안은 계속하라. 그대의 삶은 기적으로 변할 것이다. 아직 그대가 그 신비를 알지 못했다면 오직 이 탄트라의 방편만이 그대에게 그 신비를 맛보게 해줄 것이다.
시바는 112가지 방편을 제시했다. 이것은 모든 가능한 방법들이다. 만약 여기에서도 그대가 맞는 것을 찾지 못한다면 이제 그대에게 다른 방법은 없다. 이 점을 기억하라. 그리고 수행따위는 잊어버리고 그저 기쁘게 살아라. 그대는 더 이상 수행할 필요가 없다. 그러나 이 112가지 방편들은 인류 전체를 위한 것이다. 어떤 것들은 이미 지나간 과거 세대를 위한 것이고 어떤 것들은 아직 태어나지 않은 미래 세대를 위한 것이다. '이 112가지 방편 모두가 나에게 맞지 않다'라고 말하는 사람은 결코 있을 수 없다. 그것은 절대로 불가능한 일이다. 여기에는 인간 마음의 모든 형태들이 다 고려되어 있다. 아직 한번도 사용되어 본 적이 없는 방편도 있다. 그것은 미래 어느때쯤 나타날 인간들을 위한 것이다. 그리고 또한 많은 방편들이 이미 쓸모없는 것도 있다. 그것은 과거의 인류들을 위한 것이다. 그러나 걱정하지 마라. 그대에게 맞는 방편은 많이 있다. 그리고 그대가 찾기만 한다면 반드시 찾을 것이다.
Breath meditations
호흡을 통한 명상법들
오천년전 시바는 그의연인 데비에게 112절로 구성된 탄뜨라 방편을 전수 했는데 그것의 이름이 비그야나 바이라바 탄트라이다,
데비가 묻는다.
오! 시바여! 당신의 실체는 무엇입니까? 이 경이에 가득 찬 우주는 무엇입니까? 대체 무엇이 그 씨앗을 구성합니까? 이 우주 바퀴의 중심에앉은 자는 누구입니까? 형상들로 충만하며, 동시에 모든 형상들을 초월하는, 이 생명은 또한 무엇이란 말입니까? 시간과 공간, 온갖 이름과 설명과 문자를 초월하는 그 속에, 어떻게 하면, 우리가 온전히 들어갈 수가 있읍니까? 나의 이러한 모든 의심을 없애 주소서!
시바가 대답한다. 1. 빛의 샘, 그 황홀한 일별은 들이쉬고 내쉬는 숨 사이에서 시작한다. 호흡이 들어오고, 이제 막 호흡이 나가기 직전에, 은총이 깃들어 있다.
2. 숨을 들이쉴때, 아래에서 위로 반원을 그리며 회전한다. 그리고 내쉴때, 다시 위에서 아래로 반원을 그린다. 이 두개의 회전점을 통해서 불생불멸의 그 자리를 깨달으라.
3. 들이쉬고 내쉬는 그 찰라의 사이에서 에너지가 없으면서 또한 에너지로 가득 찬 그대의 중심에 가닿는다.
4. 숨을 완전히 내쉰뒤 호흡이 멎었을 때, 또한 숨을 완전히 들이쉰 뒤 호흡이 멎었을 때, 호흡의 이 우주적인 멈춤 속에서 에고는 사라진다.
5. 양 미간에 주의를 집중하라. 그리고, 마음을, 생각이 일어나기 전의 상태에서, 고요히 머물게 하라. 숨결의 생기(prana)로, 머리 정수리까지 가득 차게 하라. 그리고는 정수리에서 빛이 쏟아지듯, 숨결의 생명력이 쏟아짐을 느껴라.
6. 세속의 일상적인 활동을 하면서도, 두 호흡 사이에 항상 주의를 기울여라. 그렇게 수행을 끊임없이 하면, 머지않아 그대는 새롭게 태어나리라.
7. 미간에 있는, 무형의 숨결의 생명력이, 사르르 잠이 드는 그 순간에, 가슴으로 내려오면, 그대는 꿈의 세계도, 죽음의 세계도, 뛰어 넘어가리라.
8. 지극한 경배와 헌신으로, 호흡이 교차하는 두 연결점에 집중하라. 그리고 '아는 자'를 알아라.
9. 마치 죽은 것처럼 가만히 누워 있으라. 몹시 화가 날 때, 그 분노 속에 그대로 머물러 있으라.
속눈썹 하나 움직이지 말고 응시하라. 무엇인가를 속으로 참고 싶으면 참아라. 그러나 '참는 자'로 남지 말고 '참음 그 자체'가 되어라.
10. 내 사랑스런 왕비여! 애무를 받는 동안, 사랑 그 자체가 되면, 영원한 생명 속으로 들어가리라.
11. 한 마리의 개미가 기어가는 것을 느낄때, 감각의 문을 닫아라. 그때 그것이 일어나리라.
12. 침대에 눕든지 자리에 앉든지 그대 자신을 느끼지 못하는 상태로 있게 하라. 그때 마음을 넘어서리라.
13. 무한한 공간에서 그대의 다섯 감각을, 공작 꼬리의 5색원들로 상상하라. 이제 그 아름다운 색채가 그대의 내면으로 들어오게 하라. 그리고 한점을 정하여 거기에서 만나게 하고 그 점을 집중하라. 그 점이 허공속에 있든 벽위에 있든 어디에 있든 상관없다. 그 점이 사라질때까지 그렇게 하라. 그때 또다른 것을 향한 그대의 바램이 실재가 되어 나타나리라.
14. 그대의 신경 전체에 온 주의를 집중시켜라. 연꽃 뿌리 속에 들어있는 실처럼 섬세한 신경이 척추 속에 있다. 그대의 의식이 척추의 중심에 머무를 때 변형이 일어난다.
15. 그대의 양 손으로, 얼굴의 일곱 구멍을 막으라. 그러면 두 눈 사이의 공간에 모든 것이 담겨지리라.
16. 축복받은 자여, 모든 감각이 가슴속으로 녹아들 때 그대 연꽃의 중심에 이르게 되리라.
17. 무심한 마음으로 중도에 머물러라.
18. 어떤 대상물을 사랑스럽게 응시하라. 다른 대상물로 시선을 옮기지 말라. 여기, 대상물의 중심부에 축복이 있다.
Bodhisattva Avalokitesvara,
while deeply immersed in prajna paramita,
clearly perceived the empty nature of the five skandhas,
and transcended all suffering.
Sariputra! Form is not different from emptiness,
emptiness is not different from form.
Form is emptiness, emptiness is form.
So it is with feeling, conception, volition, and consciousness.
Sariputra! All dharmas are empty in character;
neither arising nor ceasing,
neither impure nor pure,
neither increasing nor decreasing.
Therefore, in emptiness, there is no form;
there is no feeling, conception, volition, or consciousness;
no eye, ear, nose, tongue, body, or mind;
no form, sound, smell, taste, touch, or dharmas;
no realm of vision, and so forth, up to no realm of mind-consciousness;
no ignorance or ending of ignorance, and so forth,
up to no aging and death or ending of aging and death.
There is no suffering, no cause, no extinction, no path.
There is no wisdom and no attainment.
There is nothing to be attained.
By way of prajna paramita,
the bodhisattva's mind is free from hindrances.
With no hindrances, there is no fear;
freed from all distortion and delusion,
ultimate nirvana is reached.
By way of prajna paramita,
Buddhas of the past, present, and future,
attain anuttara-samyak-sambodhi.
Therefore, prajna paramita
is the great powerful mantra,
the great enlightening mantra,
the supreme and peerless mantra.
It can remove all suffering.
This is the truth beyond all doubt.
And the prajna paramita mantra is spoken thus:
Gate gate paragate parasamgate bodhi svaha
마하반야바라밀다심경
관자재보살이
오묘한 반야바라밀다를 닦으실 때
몸과 마음의 욕망이
모두 공한 것임을 비추어보시고
온갖 괴로움과 재앙의 바다를 건너셨나니라
사리자여
삼라만상은 공한 것이며
공한 그모습이 삼라만상이니
욕망 의식등 마음의 작용
또한 공한것이니라
사리자여
이모든 공한 모습에는
생기고 없어지는 것도 없으며
더러웁거나 깨끗함도 없으며
늘어나거나 줄어듬도 없느니라
그러므로 공의 세계에는
이렇다할 실체도 없고
욕망도 의식도 없고
감각의 주체도 없으며
빛깔이나 소리나 냄새나 맛이나 촉각의 관념도 없으며
그러한 것들의 모든 상대 또한 없느니라
고로 미혹된 어리섞음도 없으며
어리섞음을 벗어나는 것도 없으며
늙고 죽음도 없으며
늙고 죽음을 벗어나는 것도 없나니
괴로움도 없고 괴로움의 원인도 없고
괴로움을 없애는 길도 없고
팔정도의 길도 없나니라
지혜가 따로 있을 수 없으며
아무런 얻음과 잃을 것이 없으므로
모든 보살은
이 반야바라밀다에 의지하여 닦아나가니
마음의 걸림이 없고
마음의 걸림이 없으므로
두려움이 없어
잘못된 망상을 떠나
마침내 열반에 이르나니라
과거 현재 미래의 모든 부처님이
반야바라밀다를 의지하여
최고의 올바른 깨달음을 얻었으니
이 반야바라밀다는
가장 신비한 진언이고
가장 밝은 진언이며
위없는 진언이며
비길데 없는 진언이니
능히 일체의 괴로움을 없애고
참으로 진실하여
허망함이 없느니라
원본 : 
