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허기에서 비롯된 고통은
스스로 음식을 먹어야 없어지지,
다른 사람들이 그를 위해
먹어준다고 해서 없어지지 않는다.
그대가 병이 나면 그대 자신이
약을 먹고 적절한 식사를 해야지,
다른 누구도 그대를 위해 그렇게 해 줄 수 없다.
마찬가지로 자신의 무지에서 비롯된 속박은
자신의 노력으로만 제거할 수 있다.
수천만 겁 동안의 무지한 욕망과 업에서 비롯된
온갖 속박의 고통을 어떻게 치유할 것인가?
달을 그대의 맑은 눈으로 보지 않는다면
다른 사람들이 본다고 해서
그대가 보는 것이 되겠는가? 비나의 아름다운 모습과 소리는
사람들에게 즐거움을 주지만
왕국을 안겨주지 않는다. 그와 마찬가지로 그럴듯한 말, 영리한 논변,
경전을 해설할 수 있는 능력,
그리고 박식함은 한순간의 즐거움을 줄 뿐이다.
경전공부조차도 쓸데없다.
그것이 바라는 결과를 가져다 주지는 않는다.
그대가 일단 지고의 실재(實在)를 알게 되면,
경전공부는 불필요해 진다.
왜냐하면 더 이상 얻을 것이 없기 때문이다.
그러므로 그대는 마음의 혼란만 야기하는
경전의 거대한 숲을 지나쳐야 하며,
그대신 실재를 아는 자인 스승을 통해서
참나의 진리를 실제로 체험해야 한다.
무지의 뱀에 물린 사람에게 구원은
진아지(眞我知)라는 특효약에서 오는 것이지,
베다서,경전,염송,혹은
다른 치료법에서는 오지 않는다.
병에 걸린 사람이
약을 먹지 않으면 병이 낫지 않듯이,
그대의 속박의 상태도
자신의 참나를 직접 체험하지 않으면
"나는 브라만이다"같은 경전문구에 의해서는
제거되지 않는다.
"나는 왕이다"라고 말만 해서는
왕이 되지 않으며,
적들을 죽이고 권력의 실체를 획득해야
왕이 되는 것이다.
마찬가지로 그대는 무지에서 비롯된
이원성을 소멸하고
참나를 직접 체험하지 않고서는,
"나는 브라만이다"하는 경전문구를
암송하는 것으로는 해탈을 얻지 못한다.
땅밑에 숨겨진 보물은
그 이야기를 듣기만 해서는 얻지 못하며,
그것을 알고 있는 친구의 이야기를 들은 뒤에
땅을 파서, 보물을 감추고 있는 판석을 드러내고
땅에서 보물을 꺼내야 하듯이, 그대는 브라만을 아는 스승으로부터
그대의 참된 성품을 듣고나서
그에 대하여 성찰해야 하며,
부단한 명상을 통해서
그것을 직접 체험해야 한다.
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