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숙명宿命과 운명運命 - 불교와 선의 사기꾼들/ 전윤 스님[全胤]
◇ 차크라 chakra - 法輪
차크라는 법륜[法輪]의 인도印度식 이름이다.
‘법륜-차크라’란, 이 세상에 있는
일곱 개의 본질本質을 관리하는 발전소를 말 한다.
이것을 중국에서는
도道 덕德 인仁 의義 예禮 지智 신信이라는 이름으로 풀었다.
음악에서는 시, 라, 솔, 파, 미, 레, 도 로 풀었으며,
색에서는 일곱 색깔로 풀었다.
불교佛敎에서는 칠대[七大]라 불러
지地, 수水, 화火, 풍風, 공空, 견見, 식識라 일컫는다.
또 관세음보살[觀世音菩薩]님께서 머무시는 곳을
‘보타락가산補陀洛迦山’이라 이름 부르나니
여기에서 ‘락가’란 바로 차크라[chakra]의 변형된 이름이다.
Muladhara Chakra
＊이름의 의미 : '기초' '근본'
＊위치 : 골반 신경총, 회음
＊기능 : 성
＊만트라 음 : 훔(HUM)
＊영향을 주는 곳 : 난소, 생식선
지대[地大]는 만물의 첫 번째 원소이다.
모든 존재가 기대고 바탕으로 삼아 사는 곳을 이지[地]라 한다.
그리하여 중국에서는 신[信]이라고 일컬으나,
이것이 장애障碍를 만든다.
지금의 언어로는 ‘본능本能’이라는 말이 가장 가까운 뜻이다.
모든 만물은 머리와는 상관없이 본능적으로 사랑을 알아차린다.
요가[Yoga]책에서는 첫 번째 차크라를 성[性]의 차크라로 풀어놓았으나
그것은 결코 아니다.
우리의 첫 번째 본능本能은 바로 먹고, 배설排泄하고, 잠자는 것이다.
원형圓形 동물과 같이…
그래서 아이들이 자궁子宮에서 나왔을 때,
먹고 자고 배설하는 첫 번째 본능의 동작을 보여준다.
바로 본능이 기대어 머무르는 자리이기에
이곳을 이지[地]라 일컫는 것이다.
이것이 첫 번째 장애를 낳는 근본이기에
그 장애는 믿음으로 부셔야하는 것이다.
Svadhishthana Chakra
| ＊이름의 의미 : '자애의 거주지'
＊위치 : 하복부 신경총 단전
＊기능 : 건강
＊만트라 음 : 메(ME)
＊영향을 주는 곳 : 부신, 취장 | | |
두 번째 수대[水大]는 감정의 자리이다.
물이 항상 수평水平을 유지하려 노력하듯이
인간人間의 마음은 마음에 들면 잡아당기고[貪心],
마음에 들지 않으면 미워하여[嗔心]
항상 자신의 위치와 존재를 소멸되지 않게 하는 역할을 한다.
아이들이 태어난 지 5주週가 지나기 시작하면
좋고 싫음을 표시하며
어떻게 하면 자신을 낳아준 부모가 기뻐하는 줄을 알아
그들을 관리하려 든다.
이것은 죽어서는 넋[魄]이 되고,
귀신이 되어 인간의 내면內面에서 의심으로 자리 잡는 것이다.
그래서 첫 번째로 굳은 믿음이 생겨야
두 번째로 지혜知慧가 일어나는 것이다.
여기에서의 지혜를 결코 깨달음이라는
지성知性과 착각하지 말기 바란다.
덧붙여 설명하자면, 땅은 감각이 없듯이,
지대[地大-육체]는 아픔을 모른다.
사람들이 고통苦痛을 느끼는 자리가 바로 수대[水大]이다.
이것이 마취에 의해 사라지면
아무리 베고 자르더라도 감각이 사라져 고통을 모르게 되는 것이다.
끊임없이 무엇인가를 관리감독하려는
그대의 감정感情이 바로 이것이다.
Manipura Chakra
＊이름의 의미 : '보석의 도시'
＊위치 : 태양 신경총, 배꼽 바로위,중완
＊기능 : 힘
＊만트라 음 : 반(VAN)
＊영향을 주는 곳 : 태양총, 부신, 취장, 비장, 위, 간장
세 번째 화대[火大]는 자성磁性의 자리이고,
이곳이 에고[Ego]의 고향이다.
여기서부터 점점 인간의 심리는
굉장히 섬세하고 미묘해지기 시작한다.
이것은 불의 성질을 가지고 있다.
부족할 때는 빨아들이고 넘치면 뱉어낸다.
어느 한 순간 사랑에 빠진 사람은
반드시 다음 순간에 미움을 수반隨伴하게 된다.
그래서 이곳을 ‘매혹魅惑의 자리’ 라 부른다.
중국에서는 여기를 가장 중요하게 여겼으니,
인간의 혼[魂-얼]이 있는 자리가 바로 여기에 해당된다.
공자께서 예[禮]라고 말씀하신 바, 바로 이곳이 예禮의 자리이다. 이곳을 일러 의가醫家에서나 무가武家에서
명문命門이라 하며
불교佛敎에서는 다른 말로 아그니[Agni 火神]라 부르니,
우리말로 ‘아궁이’ 라는 말이 있어서
조금은 비슷하여 정감情感이 있어 보인다.
이곳은 만물의 질서를 관장管掌하는 곳이다. 공자孔子나 맹자孟子께서 극기복례克己復禮라고 말씀하신 바,
인간이 해야 할 바와 하지 말아야 할 바를 분명히 가려
도덕道德의 규범을 첫 번째로 쌓는 자리이다.
중생심衆生心이 옅어지기 시작하여
초선初禪에 들게 되고, 탐심貪心이 사라지기 시작하여
구름[想念]이 흩어지는 자리이기도 하다.
Anahata Chakra
＊이름의 의미 : '자애의 거주지'
＊위치 : 하복부 신경총 단전
＊기능 : 건강
＊만트라 음 : 메(ME)
＊영향을 주는 곳 : 부신, 취장
네 번째 풍대[風大]는 상념想念의 자리이다.
그대의 에너지가 이 자리에 머물 때,
그대는 상념 중심이 된다.
한 생각 지나가고 난 다음에
또 다른 생각이 꼬리에 꼬리를 물고 끊임없이 일어난다.
관리능력을 풍대風大에 맡겼을 때,
그대의 의식은 영원히 씨앗인 채로 잠들게 되니 이것을 무의식[無意識]이라 부른다.
이곳의 구름이 사라질 때 그대의 하늘이 보인다.
Vishuddha Chakra
＊이름의 의미 : '순수'
＊위치 : 경동맥 신경총,목
＊기능 : 창조성, 자아표현
＊만트라 음 : 마(MA)
＊영향을 주는 곳 : 갑상선, 부 갑상선, 타액선
다섯 번째 공대[空大]는 절대 비어서 공空이 아니다.
공이란, 허공虛空이 아닌 진공眞空을 말하나니,
반야[般若-빛]가 일곱 가닥으로 나뉜 자리를 공空이라 부른다.
여기에 의지하는 모든 존재는 실상實像이 아닌 허물虛物이기에
색즉시공色卽是空이라 부르는 것이다.
이곳에서 수행자는 모든 물질이 존재存在와
비재非在를 반복하는 것을 체험하게 된다.
Ajna Chakra
＊이름의 의미 : '권위' '명령' '무한한 힘'
＊위치 : 골수 신경총, 인당
＊기능 :초인적인 힘, 제3의 눈
＊만트라 음 : 옴(AUM)
＊영향을 주는 곳 : 뇌하수체 | | |
여섯 번째 견대[見大]에는 존재하는
모든 행동역학이 바로 여기에 내장內藏되어 있다.
많은 사기꾼들이 여기를 잘못 알고 있기에
뒤에 따로 ‘칠백 개의 방’ 이야기에서 설명하기로 한다.
Sahasrara Chakra
＊이름의 의미 : '천 개의 꽃잎'
＊위치 : 대뇌 신경총,백회
＊기능 : 해탈
＊영향을 주는 곳 : 송과선
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일곱 번째 식대[識大]는 존재의 모든 움직임을 관리하는 곳이다.
이곳을 불교에서는 아뢰야식이라 부르고,
도교道敎에서는 혼돈混沌, 서양에서는 카오스[Chaos]라 부르니,
조금만 풀어보기로 하자.
불교佛敎에서 여덟 번째 차원의 마음가짐을 아뢰야식阿賴耶識이라고 한다.
여기서 하는 일은 유지維持이다.
이곳의 첫 번째 목적은 분화分化에 의한 무지無知의 생성이다.
서로가 서로에 대한 인연因緣의 비밀秘密을 알지 못하게 하는 것이다. 그리하여 중생衆生은
자신의 여섯 번째 차크라[Ajna Chakra] 에 있는 식대[識大]의 기억정보에 의해
무의식적無意識的으로 행동行動하게 된다.
그리하여 옛 어른들은 깨닫지 못하였을 때의 인간人間을 꼭두각시라 불렀던 것이다.
이곳에서 하는 일 몇 가지를 살펴보자. 무엇이 카오스인가?
요사이 서구西歐에서 인구人口에 회자膾炙되는 ‘나비효과’가 그것이다.
‘북경에서 나비의 날개 짓이 미국에서 태풍으로 변할 수 있다.’ 라고 표현되듯,
그대의 손톱 밑에 가시가 그대한테는 엄청난 괴로움과 아픔을 야기惹起 시키겠으나,
그대 말고 어느 누구에게도 진실로 그 아픔이 전달되지는 않는다. 이 자리는 분화分化에 의해 ‘카오스’ 라는 무의식無意識을 양산하여,
인연의 수레바퀴에서 절대 빠져나가지 못하는 결계結界를 친다.
육도六道를 윤회하도록 관리하는 시스템[System]의 중앙본부中央本部를 말하는 것이다.
이곳이 하는 일을 유지[維持]라 부르며
힌두이즘에서는 유지의 신神을 ‘브라흐마[Brahman]’ 라 부른다. 존재存在를 총괄적總括的으로 관리하는 자인 것이다.
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