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요한계시록 주요 주석 총람의 주석과 신천지의 바른 증거 다음은 <요한계시록 주요 주석 총람>에 있는 주석 중에서 발췌한 내용에 대하여 신천지에서 바른 증거를 한 것이다. 27. 무저갱의 열쇠(계9:1) (1) 박수암(신약주석/요한계시록 1989 P.133), 무저갱은 지옥의 일부이며, 지옥을 다만 악령들의 거처라는 각도에서 달리 표현한 것이다. (2) 박윤선(성경주석/계시록 1955 P.205), 거짓 종교 혹은 이단(異端)의 운동이다. (3) H.Kraft(국제성서주석/요한계시록 1983 p.222), 아비소스는 땅 아래에 있다. 그것은 하나의 깊은 구멍으로 지구 표면과 연결되어 있다. 떨어진 별은 오직 그것으로만 열 수 있는 이 협곡의 입고, 즉 지옥문의 열쇠를 얻고, 지옥에서 악마들의 군대를 끌어내어 인간들과 대항하게 한다. (4) Leon Morris(틴텔신약주석/요한계시록 1983 p.155), 입구는 좁고 내려갈수록 점점 더 넓어지는 큰 함정과 같은 것이다. 갱도의 좁은 입구는 잠겨져 있었으나 이제 별 천사가 그 열쇠를 받았다. (5) W. Hendriksen(요한계시록 1989 p.144), 사단이 무저갱의 문을 열었다고 하는 것은 악을 선동하고 악령과 악한 행위와 그 영향력을 세상에 퍼뜨리고 가득 채운다는 것을 말한다. <자료 출처> 서적: 요한계시록 주요 주석 총람 --- 빛으로 오시는 예수 그리스도 --- 저자: 김순옥. 박승병 공저 발행 연도: 개정판 2001년 3월 5일(초판 1999년 7월25일, 재판 2000년 1월1일) 발행처: 화명출판사 바른 증거 먼저 증거해야 할 것은, 지금 이 성경이 말한 마귀가 가기 때가 다 된 것을 알고 고도(高度)의 거짓말로 발악하고 있는 때라는 것이다(계12:12 참고). 지금은 성도들이 정신을 바짝 차려야 할 때인 줄 안다. 예수님 초림 때의 일을 먼저 생각해야 할 것 같다. 귀신이 아직 때가 되지 않았으므로 무저갱에 가라 하지 말라고 간구한(눅8:26-33) 그 무저갱과 귀신이 계시록 18장과 20장에서 나타났고, 무저갱에 던져지는 일이 이루어진다. 이러므로 지금 ‘이 때’를 알 것이다. 계시록 17장과 18장의 귀신의 존재들이 계시록 13장, 12장에 나타났으니, 13장에서 그 존재들을 본 자는 그들이 누구인지 잘 알고 있다. 영계의 하늘에서 떨어진 별은 범죄한 천사(영)요(사14:12-15, 벧후 2:4), 이 땅의 계시록 6장의 하늘 장막에서 땅(육)으로 떨어진 자는 육체를 가진 별이다. 이는 초림 때의 유다와 같다(눅22:3). 영과 육이 하나 된 그 별이 귀신의 처소(계18:2)를 알기 때문에, 그 열쇠의 비밀(지혜)로 무저갱을 열어 귀신의 처소에 속해 있는 일곱 머리와 열 뿔의 귀신과 목자들을 유다같이 나오게 하고, 그들이 하늘(선민 장막)에서 범죄한 계시록 8장의 해와 달과 별들 곧 장막 선민들을 괴롭게 한다. 이러한 사실을 아는 것이 무저갱을 여는 비밀을 아는 지혜요, 이것이 곧 무저갱의 열쇠이다.
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요한계시록 주요 주석 총람의 주석과 신천지의 바른 증거 다음은 <요한계시록 주요 주석 총람>에 있는 주석 중에서 발췌한 내용에 대하여 신천지에서 바른 증거를 한 것이다. 26. 해, 달, 별이 빛을 잃은 어두운 밤(계8:12) (1) 노우호(요한계시록 2000 p.151), 우주 전체의 1/3이 아예 빛을 상실하게 되었다. 옛날 애굽에 부분적으로 배린 재앙과 비슷한 양상이다. (2) 이동원(요한계시록 강해 1, 1992 p.231 ), 핵폭탄이 터졌다고 생각해 보라, 지구는 캄캄한 어두움으로 완전히 덮일 것이다. (3) 이상근(신약주해/요한계시록 1958 p.136), 일월성신 등 天體(천체)에 대한 심판이다. (4) 조용기 (요한계시록 강해 1976 p.178), Hal Lindsey(계시록 1976 p.121), 거대한 핵교환의 피할 수 없는 결과로서, 원자핵의 낙진으로 인한 극심한 오염이다. (5) Nostradamus(대예언/지구의 종말은 오는가 1981 p.91), 스모그 현상이며, 유황을 뿜는 이상한 말은 아무래도 자동차 사회의 상징인 것 같다. (6) W. Hendriksen(요한계시록 1989 p.142), 하나님의 교회를 핍박하는 자들에게 경고로써 해,달,별까지를 포함한 전 우주가 주님에 의해 사용된다. <자료 출처> 서적: 요한계시록 주요 주석 총람 --- 빛으로 오시는 예수 그리스도 --- 저자: 김순옥. 박승병 공저 발행 연도: 개정판 2001년 3월 5일(초판 1999년 7월25일, 재판 2000년 1월1일) 발행처: 화명출판사 바른 증거 계시록의 예언의 말씀에 대해 크게 오해하고 있다. 왜 영적인 것을 육적으로만 생각하는가? 땅에서 난 이는 땅에 속한 것을 말한다고 했다. 요한복음 3장 31-34절을 한번 보라, 그리고 자신을 보라. 본문 계시록 8장 12절의 해, 달, 별이 침을 받아 삼분의 일씩 어두워져 밤에도 낮에도 빛을 내지 못한다. 이유가 무엇인가? 먼저 창세기 1장 첫째 날의 사정과 예레미야 4장 23-28절을 읽어 보고, 그 다음에는 창세기 37장 9-11절을 읽은 후, 마태복음 24장 29절과 계실고 6장 12-16절과 본문을 연관지어 생각하면 그 이유를 알 것이다. ‘해’는 선민의 목자요, ‘달’은 해에게 빛(말씀)을 받아 전하는 전도자이며, ‘별들’은 성도들이므로(창37:9-11 참고), ‘해,달,별’은 곧 선민 이스라엘을 말한다. ‘빛을 잃은’ 것은 이방의 침노를 받아 배도함으로 하늘에서 땅에 떨어졌기 때문에 이방 멸망자들로 인해 말씀을 증거하지 못하는 것이다. ‘어두운 밤’이 된다는 것은 마음의 밤, 영적인 밤을 말하는 것으로, 빛과 같은 말씀이(요1:1-4) 장막백성의 마음에 없음을 말하는 것이다. 선민이 죄를 짓고 아담같이(창3:23-24, 호6:7)하늘 장막에서 쫓겨나 이방 권세자에게 침해를 받아 그 심령이 삼분의 일씩 어두워지는 것이다. 본문은 해, 달, 별 곧 선민들의 생명의 빛이 이방에 의해서 삼분의 일씩 중거 가는 것을 알리는 나팔 소리이다. 이와 같은 밤(자연계의 밤이 아닌)에 주께서 천사와 함께 오시어 그 택하신 자들을 하늘 이 끝에서 저 끝까지 사방에서 모은다고 하셨다(마24:29-31). 온 세상이 밤이 된 이 때, 빛(낮)의 아들은 밤이나 어두움에 속하지 아니하므로 재림의 주님이 오실 때에 깨닫고 영접할 수 있다(살전5:1-8). 이는 현장에서 이것을 본 자가 증거하는 것이다. 좌(左)편의 목자들은 보았는가?
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요한계시록 주요 주석 총람의 주석과 신천지의 바른 증거
다음은 <요한계시록 주요 주석 총람>에 있는 주석 중에서 발췌한 내용에 대하여 신천지에서 바른 증거를 한 것이다.
25. 바다 가운데 생명 가진 피조물 … 배들의… (계8:9) (1) 김영상(요한계시록 강해 1991 p.101), 이는 원폭에 의한 군함들의 파괴이기도 하다. (2) 조용기(요한계시록 강해 1976 p.176), 적군의 굼함이 집결하여 있는 곳을 향하여 원자탄과 수소탄과 핵탄두를 실은 우주 버스를 발사하므로 군함뿐만 아니라 상선들도 침몰되고 바다의 생물도 1/3이 죽어 간다. (3) 통일교회(김일환/요한계시록 강해 1991 p.119), 러시아가 1917년 공산화된 이후 전 세계의 삼분의 일이 공산화되어 전 세계의 삼분의 일의 교회와 성도가 (2천 개의 교회가 폐쇄되고 수십만의 성도가 학살당함) 죽임을 당한다는 것을 뜻한다.
(4) H.Kraft(국제성서주석/요한계시록 1983 p.218), 화산 폭발로 인한 자연의 파국이 물고기의 떼죽음 그리고 수많은 배들은 배들의 침몰과 결부된다는 사실은 모두 표상 가능한 것의 영역에 남은 있다. (5) Robert H. Mounce (뉴인터내셔널주석 1987 p.221), 자연 현상으로써는 설명할 수 없는 종말론적 심판이다. 그 목적은 경고하고 회개시키는 것이다. (6) Watchman Nee(계시록연구 1995 p.92), 이 재앙은 상선들로 하여금 삼분의 일의 무역을 잃어버리게 한다 (시46:2). 이 나팔은 바닷물을 손상케 할 것이다.
<자료 출처> 서적: 요한계시록 주요 주석 총람 --- 빛으로 오시는 예수 그리스도 --- 저자: 김순옥. 박승병 공저 발행 연도: 개정판 2001년 3월 5일(초판 1999년 7월25일, 재판 2000년 1월1일) 발행처: 화명출판사
바른 증거 ‘바다 가운데 생명 가진 피조물들’은 비유이다. ‘바다’는 계시록 17장의 ‘많은 물’을 말함이요, ‘생명 가진 피조물들’은 생명의 말씀을 가진 성도들을 말한다. ‘배들’은 세상에 잇는, 하나님의 소속이었던 교회들을 말한 것이다(합1:14, 마 13:47-50). 기록된 글을 읽을 때 먼저 알 것은, 시편 78편의 예언과 그 예언이 이루어진 마태복음13장 34-35절을 기억해야 한다. 천국 비밀을 비유로 말씀하셨고, 때(이룰 때)가 되면 다시 비사(비유)로 말하지 않고 이룬 실체를 밝히 증거하게 된다(요16:25). 그 때가 지금이며, 계시를 받은 단 한 사람만이 안다.
예수님의 제자들은 배를 타고 바다에서 그물로 고기를 잡았고, 예수님은 제자들에게 사람을 낚는 어부가 되게 한다 하셨으니(마4:18-19), 고기는 성도요(합1:14), 이 고기를 잡는 그물은 성경 말씀이며, 잡은 고기는 배에 담는다. 이 배는 세상에서 온 성도가 모여 있는 교회이다(마 13:47-50 참고). 본문은 하나님의 범죄한 교회가 세상에 빠져 진노의 말씀으로 심판을 바다 세상에 빠져 파괴되고 죽는 것을 말한 것이며, 이러한 사실을 나팔 소리로 알리게 된다(계8장, 9장). 이는 현장에서 보고 말한 참 증거이다.
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요한계시록 주요 주석 총람의 주석과 신천지의 바른 증거 다음은 <요한계시록 주요 주석 총람>에 있는 주석 중에서 발췌한 내용에 대하여 신천지에서 바른 증거를 한 것이다. 24. 불 붙는 큰 산과 같은 것이 바다에 (계8:8) (1) 안식일교회(요한계시록연구 1963 p.80), 로마제국을 두 번째로 침공한 반달족인데, 아프리카에 들어가 갈데이지를 저희 왕국의 수도로 정한 독일 민족 중 하나이다(A.D. 455). (2) 여호와의 증인(계시록 1988 P.135), 제1차 세계대전 이후에 정부에 관한 문제가 인류 가운데서, 특히 그리스도교국의 영역 내에서 불타는 쟁점이 된 것을 상징한다. (3) 이상근(신약주해/요한계시록 1968 P.135), 여러 가지 설이 있다. ① 광신적 해독이 미치는 영향(Lange), ② 적그리스도 국가의 멸망(박윤선), ③ 타락한 천사가 세상에 주는 해(Rist), ④ 고트족에 의한 로마의멸망 (422-477), ⑤ 1570년 밧모섬의 화산 폭발, 1707년 에게 해의 암석 돌출로 고기의 몰사(Moffatt), ⑥ 바다는 세계, 생물은 사람, 배는 도시(Hengestenberg), ⑦ 단순한 전쟁의 모양(Bengel, Grotius), 마지막 설을 취한다. (4) 이영수(계시록강해 1975 p.117), 오늘의 항공모함을 가리킨다. (5) 조용기(요한계시록 강해 1976 p.1976), ‘우주 버스’에 원자탄(原子彈)과 수소탄과 핵탄두를 실어서 우주 궤도에 올려 놓은 다음, 지상에서 스위치를 누르면 그것이 폭발하여 마치 불붙는 화산처럼 지구로 떨어질 것이다. (6) 통일교회(김일환/요한계시록 강해 1991 p.119), 피의 혁명론에 불붙는 나라, 러시아가 공산화(共産化)되는 것을 예시한 것이다. (7) Chuck Smith(요한계시록 강해 1992 pp.93-94), 핵전쟁이 발발한다면 부산물인 방사선 물질은 농작물과 땅에 막대한 손상을 입히게 될 것이다. (8) Hal Lindsey(계시록/신세계의 도래 1976 p.119), 바다에서 폭발하는 수소폭탄은 거대한 불타는 산이 바다 속으로 빠지는 것 같이 보인다. 이 때 바다 생물의 삼분의 일이 죽어서 바다가 그 피로 빨갛게 물든다. (9) W. Hendriksen(요한계시록 1989 p.141),산처럼 ‘보이는 것을’보았다고 한 점에 유의하자, 산이 바다로 던져진다는 광경은 최대의 어마어마한 해상의 재난을 나타내는 생생한 상징이며, 특히 산이 이글이글 타고 있는 것은 더욱 그러하다. 이것은 큰 고통과 소동을 상징한다. <자료 출처> 서적: 요한계시록 주요 주석 총람 --- 빛으로 오시는 예수 그리스도 --- 저자: 김순옥. 박승병 공저 발행 연도: 개정판 2001년 3월 5일(초판 1999년 7월25일, 재판 2000년 1월1일) 발행처: 화명출판사 바른 증거
이단도 “일단”도, 전통도 신흥 교단도, 박사도 교수도 똑 같은 엉터리 증거를 하고 있으니, 누가 누구를 탓할 수가 있겠는가? 두 번째 천사의 나팔 소리에 ‘불붙는 큰 산’은, 계시록 6장에서 아담같이 쫓겨난 배도의 산(겔36:1-6 참고) 곧 배도한 선민이다. 이 산이 피 섞인 우박과 불에 붙어 ’바다에 던지움을 당한다는 것’은 바다 곧 세상 교단에서 선민의 장막에 들어온 이방 목자를 받아들여 그 소속이 되는 것을 말한다(* 바다 = 계 17:1의 많은 물 = 계 17:15의 백성과 무리와 열국과 방언). 바다에 던지우매 바다의 삼분의 일이 피가 된다는 것은 모세 때와 같이(출7장 참고) 바다의 피(멸망자의 교리)를 먹고 하나님께 받은 생명이 삼분의 일씩 죽는다는 말이다. 또 바다 배들의 삼분의 일이 깨어진다는 것은 바다의 배 곧 세상에 있는 지교회들이 이방에 속해 파괴된다는 말이다. 참뜻을 알지 못하면 이와 같은 일이 이루어져도 보고 깨달아 믿지 못한다. 언제, 어디서, 누가, 무엇을, 왜, 어떻게 했는가? 육하원칙에 입각한 설명이 되어야 한다. 우리 신천지에 예언과 그 실상을 육하원칙으로 증거할 사람이 있다. 와 보라. 이단이 ‘참단’으로 인정받고, ‘참단’이 이단으로 매장당하는 세상에서 진리를 전하는 일이 참으로 힘들고 어려운 일이다.
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요한계시록 주요 주석 총람의 주석과 신천지의 바른 증거 다음은 <요한계시록 주요 주석 총람>에 있는 주석 중에서 발췌한 내용에 대하여 신천지에서 바른 증거를 한 것이다. 23. 땅에 삼분의 일, 수목, 푸른 풀 (계8:7) (1) 권성수(총신대학교 계시록강의 p.299), 7인은 인간들을 직접 심판하는 것이었으나, 7나팔은 자연을 통한 인간 심판이다. 제1 나팔은 땅과 수목이 파괴되는 심판이다. 땅의 생태계가 파괴되어 양식 공급에 문제가 생기는 심판이다. (2) 박윤선(성경주석/계시록 1955 p.187), 혹 설에, ‘땅’ 은 죄인들의 거처, ‘수목’은 권세 있는 자들, ‘푸른 풀’은 평민을 가리킨다고 한다. (3) 석원태(요한계시록강해 1983 p.369), 1/3이라는 수적 표현은 이 재앙의 제한성을 나타내고 있다. 그렇다면 완전 심판, 최종 심판이 아직 남아 있다는 것이다. (4) 조용기(요한계시록 강해 1976 p.175), 전 3년 반 동안에 붉은 말과 청황색 말에 의해서 지구 인구의 1/4인 10억이 죽고, 첫째 나팔을 불 때에 이런 전쟁이 일어나 땅과 수목의 1/3이 타 버릴 것이다. 그 결과 대기 오염으로 극심한 식량난이 다가올 것이다. (5) Rober H. Mounce(뉴인터내셔널주석 1987 p.219), 소멸되는 과실나무인데, 재앙이 근본적으로 자연에 대한 것이긴 하나, 그것은 인간에게도 심각한 영향을 끼친다. (6) W. Hendriksen(요한계시록 1989 p.140), 이 첫째 나팔은 초림 시부터 재림 시까지 지금도 우주를 통치하시는 하늘에 계신 우리 주님이 지상의 여러 가지 재난과 참사로 교회를 핍박하는 자들을 쳐서 괴롭히실 것을 말한다. <자료 출처> 서적: 요한계시록 주요 주석 총람 --- 빛으로 오시는 예수 그리스도 --- 저자: 김순옥. 박승병 공저 발행 연도: 개정판 2001년 3월 5일(초판 1999년 7월25일, 재판 2000년 1월1일) 발행처: 화명출판사
바른 증거 회개는 좌(左)편과 같이 주장한 목자들부터 해야 하겠다. 보지도 않고 지시도 받지도 않앗으면서 자기 멋대로 자의적 해설을 했기 때문에 맞지도 낳으며, 이는 불법을 자행한 것이다(마 7:21-23 참고). 계시록은 단 한 목자에게만 보여 주고 알려 주고 말하게 하셨다(계10장 참고). 보고 듣고 지시에 의해 증거한 말은 무시하고 자기가 자의적으로 주장한 말을 믿으라 하니, 이는 불법이 아닌가? 계시록 8장7저의 ‘피 섞인 우박’은 출애굽기9장18-26절에서와 같은 재앙이다. 그러나 다른 점은 계시록 6장에서 쫓겨나 이방의 굴, 산, 바위 틈에 들어가 하나가 된 곳에 쏟아지는 것이다. 본문의 ‘땅과 풀과 수목’은 각종 사람들을 말한 것이다(사5:1-7, 벧전 1:24 참고). 이들에게 내리는 재앙이 피, 우박, 불이다. 이 세 가지는 진노의 말씀으로, 이것을 심판하는 뇌성, 음성, 번개와 같은 것이다. 이 계시록의 사건은 세상과 관련이 잇는 것이 아니요, 종교계 중 기독교 안에 잇는 사건이며, 속히 될 일 곧 한 세대에 다 이루어지는 사건이다(마24:34). 이 사건을 보고 들은 자에게 증거를 바다 믿지 않으면 구원받지 못한다. 이 지구촌에는 아는 사람이 단 한 사람 곧 현장에서 보고 듣고 지시와 계시를 받은 약속의 목자뿐이다(계1:2, 10장, 22:16). 그러면서도 그가 이 시대에 가장 멸시를 받고 있는 것이 기독교계의 현실이다.
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인기도 :
햇님달님별님 
