|
101,525
|
오늘 |
전체 |
|
| 방문자 |
45 |
593512 |
|
| 구독자 |
0 |
13 |
|
| 댓글 |
0 |
474 |
|
| 참조글 |
0 |
179 |
|
|
|
|
|
|
|
|
요한계시록 주요 주석 총람의 주석과 신천지의 바른 증거 다음은 <요한계시록 주요 주석 총람>에 있는 주석 중에서 발췌한 내용에 대하여 신천지에서 바른 증거를 한 것이다. 33. 다시 예언하여야 하리라 (계 10:11) (1) 권성수(총신대학교 계시록강의 P.320), 요한은 천사가 주는 책을 먹고 사람들에게 하나님의 구원 계획의 완성을 전하는 사명을 새롭게 위임 받았다. (2) 박수암(신약주석/요한계시록 1989 P.146), 계6장의 인들(다섯째 인은 제외), 8.9장의 나팔 재앙들이 모든 불신 세계에 대한 재앙들이었으나, 10,11장으로 인해 잠시 중단되었으므로 11:15 이하에서는 다시 시작되는 셈이 되기 때문이다. (3) 이상근(신약주해/요한계시록 1968 P.153), 종래의 예언에 첨가해서 요한의 계시록은 최후의 예언이 된 것이다. (4) 풀핏성경주석(요한계시록 1985 P. 592), ‘예언하다’는 계시록의 다른 부분에서 발표된 것을 언급한 것이다. (5) G. E. Ladd(반즈성경주석/요한계시록 1990, p.189), 일곱째 나팔이 울리는 시기는 이전에 경험되지 않았을 정도로 하나님의 진노가 쏟아지는 기간이 될 것이며, 이에 직면하여 요한의 선지적인 임무는 재확증되는 것이다. <자료 출처> 서적: 요한계시록 주요 주석 총람 --- 빛으로 오시는 예수 그리스도 --- 저자: 김순옥. 박승병 공저 발행 연도: 개정판 2001년 3월 5일(초판 1999년 7월25일, 재판 2000년 1월1일) 발행처: 화명출판사 바른 증거 왜 다시 예언하라 하셨는가? 목자들이 말세에 대해 잘못 말하고 있기 때문에, 이룰 것에 대해 잘못 증거한 것을 요한이 받은 열린 책의 말씀으로 성도들에게 다시 예언하라는 것이다(계10장). 이룰 일들은 계시록 전장에 이루어질 일들이다. 말세론을 말하는 증거는 수백 수천 개로 그 내용들이 다르다. 예) 두 증인을 신, 구약이라고 하는 목자도 있고, 4생물을 4복음, 일곱 머리를 강대국 일곱, 10뿔을 EC 10개국, 666을 컴퓨터 또는 바코드라고 하는 주장도 있다. 그리고 성경의 전쟁이나 해, 달, 별이 어두워지는 것에 관하여는 1차 전쟁, 2차 전쟁, 3차 전쟁, 중공군, 일본군, 핵폭탄, 수소탄, 지구 멸망, 우주 멸망 등 온갖 소리로 혼돈케 했다. 열린 계시 책과 지시를 받은 자는 오직 한 사람뿐이니(계10장), 마태복음7장7-8절과 같이 구하고 찾아, 목자부터 먼저 순종하는 신앙을 해야 한다고 본다.
|
http://kr.blog.yahoo.com/next25on/trackback/31/4008
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
요한계시록 주요 주석 총람의 주석과 신천지의 바른 증거 다음은 <요한계시록 주요 주석 총람>에 있는 주석 중에서 발췌한 내용에 대하여 신천지에서 바른 증거를 한 것이다. 32. 입에서는 꿀같이 …배에서는 쓰게.. (계10:10)
(1) 이상근(신약주해/요한계시록 1968 p.153), 예언을 받을 때에는 다나, 그 내용이 참혹한 재앙이므로 쓰다(Orign, Charles). (2) Hal Lindsey(계시록/신세계의 도래 1976 p.142), 요한은 오시는 그리스도의 환상을 볼 때에는 즐거웠으나, 마지막 심판의 계시를 볼 때에는 공포에 떨었다. (3) Rbert H.Mounce(뉴인터내셔널주석/요한계시록 1987 p.255), 하나님의 영원한 목적이 성취됨에 있어서 더 이상 지체되지 않는다는 기대는 참으로 달다. 그러나 그것이 쓰디쓴 전주곡을 내포한다는 사실은 삼키기가 어렵다. <자료 출처> 서적: 요한계시록 주요 주석 총람 --- 빛으로 오시는 예수 그리스도 --- 저자: 김순옥. 박승병 공저 발행 연도: 개정판 2001년 3월 5일(초판 1999년 7월25일, 재판 2000년 1월1일) 발행처: 화명출판사 바른 증거 먼저 구약의 예언과 초림 때 이룬 것을(요19:30) 앎으로 계시록의 예언이 성취되는 재림 때를 알 수 있다. 이사야 29장9-13절에 보면, 묵시는 아무도 아는 사람이 없고 목자들은 소경이며, 사람의 생각(계명)으로만 가르치니 입으로만 주를 공경했다. 그러나 마음은 하나님과 멀고도 멀었다. 재림 때도 이와 같다. 이 묵시는 이룰 때가 있다 (합2:2-3). 이룰 때는 하나님께서 이 묵시 책을 열어 보기고 먹여 주고 전할 곳을 알려주고 지시하신다(겔1장,2장,3장). 이 예언은 예수님 초림 때에 이루셨다(마11:27, 15:24). 이 때의 예루살렘 목자들은 소경이며 아는 자가 없었다. 이와 같이 계시록 5장의 봉한 책도 오늘날 천상천하에 아는 자가 없다. 이 책은 예수님이 인을 떼고 펼쳐서 천사를 통해 한 사람에게 주어 먹게 하고, 책의 예언대로 이룬 것을 천사를 통해 다 보여주고, 책에 예언된 글로 실상을 증거하게 하셨다(계10장). 천하의 성도들은 계시된 책을 받아 이룬 것을 증거하는 이 증거를 받아 믿는 것이 아버지의 뜻대로 하는 것이다(마7:21). 계시책을 구약(겔3장)의 예언같이 받아먹은 것은 깨달아 소화됨으로 단 꿀같이 정말 달콤했다. 그러나 바벨론에 사로잡혀 있는 자들(계10:11,11:9-백성들과 족속과 방언과 나라)에게 전하려니까 쓰고 쓴 일었다. 모세(출4:10-13)도 예레미야(렘1:6)도 이래서 하나님께서 지시하신 것을 하지 못하겠다고 한 것이다. 깨달은 것은 달콤했으나 해야 할 일은 쓴 것이었다. 죽음까지 불사해야 하기 때문이다(민 11장 렘20장 참고).
|
http://kr.blog.yahoo.com/next25on/trackback/31/3992
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
요한계시록 주요 주석 총람의 주석과 신천지의 바른 증거 다음은 <요한계시록 주요 주석 총람>에 있는 주석 중에서 발췌한 내용에 대하여 신천지에서 바른 증거를 한 것이다. 31. 오른 발은 바다를 밟고 왼발은 땅을 밟고 (계10:2) (1) 석원태(요한계시록강해 1984 p.35), ‘바다의 땅’은 불신앙의 전 세계를 의미한다. 그 천사의 사역은 전 우주를 상대하는 우주적 사역이다. (2) 조용기(요한계시록 강해 1976 p.186), 예수님은 이미 토지 무르기를 통하여 이 땅과 바다 모든 것의 정당한 소유주가 되시었다. (3) Leon Morris(틴텔신약주석/요한계시록 1983 p.168), 세상을 완전히 지배하고 있음을 의미한다(시60:8). 하나님의 말씀은 위대함 가운데 계시며, 인간의 어떤 능력보다도 훨씬 위에 있는 것이다. (4) Robert H.Mounce(뉴인터내셔널주석/요한계시록 1987 p.245), 하늘에서 온 천사의 극적인 출현은 앞에 있었던 인간의 반항적인 우상 숭배와 부도덕(9:20-21)과 완전히 대조적이다. (5) Robertson(원어연구해설/요한계시록 1986 p.269), 땅과 바다를 두루 밟고 있는 것으로 보아 천사의 크기는 거대하다. 그 이외의 다른 의미가 없어 보인다. (6) W. Hendriksen(요한계시록 1989 p.148), 육지와 바다를 딛고 사자의 부르짖는 것 같은 큰 소리는, 그가 전하는 소식은 온 우주와 온 천하에 미친다. <자료 출처> 서적: 요한계시록 주요 주석 총람 --- 빛으로 오시는 예수 그리스도 --- 저자: 김순옥. 박승병 공저 발행 연도: 개정판 2001년 3월 5일(초판 1999년 7월25일, 재판 2000년 1월1일) 발행처: 화명출판사 바른 증거 ‘바다’는 계시록 13장의 하늘 장막에 들어온(계17:1-5) 용의 무리 곧 일곱 머리와 열 뿔의 조직(거짓 목자들)으로, 이들은 선민을 멸망시킨 자들이다. ‘땅’은 계시록 13장의 장막 성도를 말하며, 이들은 짐승에게 표를 받고 경배한 배도자들이다(계13:3-4, 6-8). 천사가 배도자와 멸망자들을 책에 기록된 말씀으로(계20:12) 심판하는 것을 요한에게 보여 준 것이다. 이는 예수님께서 아버지가 하시는 것을 보고 그대로 심판한 것과 같다(요5:17-19). 요한(빙자한 인물: 호12:10 참고) 곧 이 때의 약속의 목자도 펼쳐 놓인 계시의 책을 받아 책에 기록된 내용으로 (계10장) ‘땅’ 곧 배도한 장막 성도들(계6장)과 ‘바다’ 곧 장막을 멸망시킨 짐승의 무리(계13장)를 심판할 것이다. 심판 때 천사와 같이 일곱 사명자를 대동하고 한 목소리로 심판하게 된다. 6개의 나팔 소리는 선민 멸망을 알린 것이나(계8-9장), 마지막 일곱째 나팔 소리는 세상 나라가 하나님의 나라가 되는 구원의 소리이다(계10:7, 11:15). 일곱째 나팔은 이미 불리어졌다. 오늘날 귀먹은 사람은 이 소리를 듣지 못했을 것이다.
|
http://kr.blog.yahoo.com/next25on/trackback/31/3991
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
요한계시록 주요 주석 총람의 주석과 신천지의 바른 증거 다음은 <요한계시록 주요 주석 총람>에 있는 주석 중에서 발췌한 내용에 대하여 신천지에서 바른 증거를 한 것이다. 30. 불빛과 자주빛과 유황빛 흉갑 … 사자 머리… (계9:17) (1) 박윤선(성경주석/계시록 1955 p.210), 앞으로 있을 무서운 전쟁을 상징한다. (2) 조용기(요한계시록 강해 1976 p.184), 현대전의 ‘탱크(tank)’를 말함이다. (3) 통일교회(김일환/요한계시록 강해, 1991 p.135), 공산주의 운동을 뜻한다. (4) Rober H. Mounce(뉴인터내셔널주석/요한계시록 1987 p.239), 그들의 근원이 마귀라는 것을 입증한다. 그것은 現代戰(현대전)의 탱크나 대포, 전함 등을 상징하지 않는다. (5) W. Hendriksen(요한계시록 1989 p.147), 무서운 전쟁 도구는 닥치는대로 무너뜨리고 부수는 말들의 상징이다. 이들은 전 인류의 삼분의 일을 죽인다. <자료 출처> 서적: 요한계시록 주요 주석 총람 --- 빛으로 오시는 예수 그리스도 --- 저자: 김순옥. 박승병 공저 발행 연도: 개정판 2001년 3월 5일(초판 1999년 7월25일, 재판 2000년 1월1일) 발행처: 화명출판사 바른 증거 ‘불침과 자주 빛과 유황빛’은 말 탄 자들이 입은 영적 군복의 빛이다. 이것들과 유황빛 흉갑은 영적 전쟁을 위한 각색 거짓 교리를 상징한다(계17:4). 말들의 머리는 사자 머리 같다 하였다. 이는 말들 중 머리(우두머리)가 있고, 이 머리는 계시록 13장, 12장의 용의 일곱 머리이며, 계시록 13장에 일곱 머리 열 뿔 가진 짐승의 입이 사자 같다 함과 같다. 이는 삼키는 심판을 말한다. 문제는 이러한 존재들이 언제 어디에 있는 누구인가, 또 이들이 행한 것이 어떤 것인가 하는 것이 문제이다. 이 말의 실체를 가르쳐 주면 믿을 수 있겠는가? 예수님 초림 때 그 당시의 목자들은 예수님이 하나님의 아들이요 메시야임을 안 믿었다. 오늘날은 믿겠는가?
|
http://kr.blog.yahoo.com/next25on/trackback/31/3956
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
요한계시록 주요 주석 총람의 주석과 신천지의 바른 증거 다음은 <요한계시록 주요 주석 총람>에 있는 주석 중에서 발췌한 내용에 대하여 신천지에서 바른 증거를 한 것이다. 29. 그년, 월, 일, 시(계9:15) (1) 박윤선(신약주석/계시록 1955 P.209), ‘그’ 라는 관사는 이 국가들의 침략 개시의 시일에 대한 천적(天的) 지정(指定)을 역설한다(Alford). (2) 조용기 (요한계시록 강해 1976 p.183), dl 사건은 전 삼년 반 동안의 어느 때이다. (3) W. Hendriksen(요한계시록 1989 p.146), 악인들에 대한 경고의 음성으로 전쟁을 사용하신다(9:20). 그런 고로 전쟁도 하나님의 뜻인데, 그 발발하는 년 월 일과 시까지도 다 정해져 있다. <자료 출처> 서적: 요한계시록 주요 주석 총람 --- 빛으로 오시는 예수 그리스도 --- 저자: 김순옥. 박승병 공저 발행 연도: 개정판 2001년 3월 5일(초판 1999년 7월25일, 재판 2000년 1월1일) 발행처: 화명출판사 바른 증거 세상의 유교 및 철학에서는 연(년), 월, 일 시를 사주(四柱)라고 하고 네 개의 기둥이라고 한다. 그런데 유다서, 베드로후서 2장에서 본 범죄한 천사가 심판 때까지 결박되어 잇는 그 곳이 본장의 유브라데임을 알았다. 유다서에 말한 큰 날의 심판(6절), 마지막 때 (18절)가 본 장의 연(년), 월, 일 시이다. 결박된 천가들이 나와서 범죄한 선민 삼분의 일을 죽이는 심판을 한다. 계시록 6장에서는 네 생물을 통해 심판했고, 본 장에서는 범죄한 천사를 통해 심판했다. 결박한 네 천사 소속의 마병대 수가 이만만이라는 말은 2억이 아니요 많다는 의미이다. 그리고 마병대에는 말과 그 탄 자가 있다. 탄 자는 범죄한 천사요 말은 육체이며(사31:3 참고), 사람을 죽이는 것은 탄 자가 아닌, 말의 입에서 나오는 불과 연기와 유황이다(계9:17-18). 이 불과 연기와 유황은 탄 자의 말에서 나오는 것으로, 사람의 영을 태우는 사망의 교리이다. 다시 말하면 심판하는 교법이다. 이는 멸망자들의 거짓 교리로 배도한 장막 백성을 죽이는 심판을 하는 것이다. 이 말들에게는 꼬리에 머리가 있으니, 꼬리는 거짓 선지자요 머리는 주관하는 선견자이다(사9:15, 29:10). 뱀 같은 꼬리에 머리가 있다는 것은 멸망자들에게 속한 거짓 선지자들 가운데서도 머리 된 목자가 있다는 뜻이다.이들이 계시록 12장, 13장의 용의 무리 짐승이며, 17장의 바벨론의 목자들이다. 참으로 보고 듣고 아는 것을 말하자. 듣고도 믿지 않는 자에게 말하면 무엇하게는 가마는, 우(右)편에 바른 증거를 하는 자는 보고 듣고 아는 것을 말한다. 죽이는 것은 영이요 육이 아니다. 초림 때 예루살렘 성도들같이!
|
http://kr.blog.yahoo.com/next25on/trackback/31/3925
|
|
|
|
|
|
인기도 :
뻔데기 
