고구려유적지

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길림성 집안시에는 고구려유적이 많이 있다. 무려 1만여기에 달하는 엄청난 돌무지무덤(積石塚)들이 계곡 안에 빽빽하게 들어차 있다고 한다. 집안시가 예전에는 국내성이라고 불렀단다. 어렸을 때부터 역사시간에 들어왔던 환도산성이니 장군총이니 광개토대왕비니 하는 것들이 이곳에 산재해 있다.

밤늦게 집안시에 도착하여 어렵사리 방을 구했다. 2004년 유네스코에 세계문화유산으로 등록되고 나서 이곳이 관광지가 되어 호텔값이 다른 도시보다 비싼 것 같았다.

이곳에 있는 유일한 조선족학교 교사인 박선생이 우리를 데리고 일일이 유적지 안내를 해주었다.
먼저 환도산성에 들렀다. 산세를 보면 방어성으로서 적합한 곳이라는 느낌은 들지만, 막상 환도산성에 오르니 유적지다운 느낌이 별로 안들었다. 산성안에 농사를 짓고 있는 사람들과 소와 닭을 기르는 농가가 있어서 이곳이 과연 세계문화유산다운 곳인지 하는 의심이 들 정도였다. 중국인들 입장에서 드러내놓고 고구려를 선전하려는 생각이 없었지 않았나하는 생각이 들었다. 만리장성의 엄청난 규모에 비하면 너무도 초라한 느낌이 드는 환도산성이었다.

오호묘에 들렀다. 오회분(五盔墳)이라고도 하는데 이 일대의 무덤 가운데 가장 큰 규모의 다섯 무덤중의 하나다. 이 오회분 가운데 벽화가 많아 가장 유명한 묘가 5호묘이므로 흔히들 오호묘라 부른단다. 오회분 오호묘라는 분묘가 있는 이곳을 박선생의 학생인 5학년짜리 조선족학생이 설명을 해주었다. 오호묘는 6세기 중반에 만들어진 고구려 시대의 벽화고분으로 청룡, 백호, 주작, 현무의 사신도와 함께 설화적 내용이 함축된 신선이 그려져있다. 전등을 비추어야만 벽화의 모양을 알아볼 수 있다. 승훈이가 이 오호묘에서 열심히 벽화를 보았다. 나머지 묘들은 개봉을 하지 않는다고 한다.

다음으로 광개토대왕비와 왕릉이 있는 곳으로 갔다. 호태왕비로 불리는 광개토대왕비는 광개토대왕의 아들 장수왕이 건립한 것이다. 고구려의 추모왕(주몽:동명성왕)의 건국과 광개토대왕의 업적이 기록되어 있다. 정말 엄청난 크기의 비석이다. 비석은 높이 6.39m, 너비 1.35 ~ 2m로서, 무게는 37톤이나 된다고 한다. 1775자가 세겨진 비문은 1500년을 버티면서 심하게 마모가 되었다. 고구려가 신라에 침입한 일본을 격퇴한 내용과 관련한 한, 중, 일 3국의 쟁점인 비문 조작설의 진위를 지금으로서는 알 수가 없을 것 같다. 광개토대왕비에서 약 500여미터쯤에 길이 67m, 높이 30m 크기의 광개토대왕릉이 있다. 규모로는 장군총보다 훨씬 큰 무덤이지만 거의 대부분 파괴되어 형체만 알 수 있는 정도다.

다시 버스를 타고 장수왕이 묻혔다는 장군총으로 갔다. 피라밋을 보는 듯 했다. 장군총의 거대한 모습은 내가 수업시간에 종종 보여주던 슬라이드의 한장면과는 사뭇 달랐다. 장군총은 잘 다듬은 화강석재로 7단의 방단 (方壇)을 계단형으로 쌓은 것으로 높이 12.4미터, 한 변은 약 31.58미터의 규모다. 항일전쟁시기에 중국군이 이곳 상단부에 지휘소를 설치하였다고도 한다. 장군총에 올라서 국내성을 둘러보고 사진도 찍었다. 위에서 보니 마치 캄보디아의 앙코르와트 사원위에 올라온 느낌을 가졌다. 5미터이상의 돌을 몇십키로 떨어진 곳에서 어떻게 운반했는지 정말 신기할 뿐이다. 국내성에서 바라보면, 광개토왕릉(호태왕릉), 광개토대왕비, 장군총(장수왕릉)이 일렬로 배치되어 있다. 아들인 장수왕이 아버지 광개토대왕을 사모하고, 국내성을 바라볼 수 있는 위치에 자신의 무덤을 만들었다는데 그렇다면 장수왕은 진짜 효자인 셈이다.

이번 여행에서 고구려의 유적지를 둘러볼 수 있어서 정말 좋았다. 고구려의 찬란했던 역사를 오늘에 되세길 줄 아는 후손이 되어야하는데, 그렇지 못해서 정말 안타깝다. 동북공정의 와중에서 어떻게 중국땅에 있는 고구려유적의 의미를 되세겨야할지 고민이다.

가족들을 단동에서 보내고 다시 연길로 가다가 집안은 거치지 않고 환인으로 가면서 고구려가 국내성으로 천도하기 전의 오녀산성을 멀치감치 보았다. 요동이라고 부르는 이곳에서 고구려의 시조 주몽이 부여에서 나와서 나라를 건국하였다고 한다. 그러다가 광개토대왕이 국내성에서 중국의 수나라와 어깨를 견주며 동아시아를 호령하다가 장수왕이 평양으로 천도하는 과정이 나라의 축소인지 정책판단의 실수인지 곰곰히 생각을 해봐야겠다.

집안시 맞은편은 북한의 만포시라고 하는데, 압록강 건너의 그 도시는 마치 죽은 도시같다. 북한의 산천이 모두 벌거숭이가 되고 굶주리고 헐벗은 모습을 멀리서도 알아볼 수 있으니, 마치 집안의 고구려유적의 모습이 북한의 모습이 아닌가 싶다. 자식이 잘되어야 부모가 빛을 보듯 역사는 후세가 잘해야 빛나는 것 같다. 고구려의 후손인 우리가 못난 한민족이 아니라 자랑스런 한민족으로 다시 태어날때, 고구려유적도 빛을 발할 것 같다.

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