1) 영남학파                                                                                                                                                           

- 퇴계 이황과 남명 조식의 문도로 구성. 이황은 정치보다는 학문에 관한 관심이 많아
조목, 김성일, 유성룡, 정구 등 많은 제자를 키웠다.

- 김성일 계통을 호파(虎派), 유성룡 계통을 병파(屛派)라 하는데, 후에 정구의 제자 허목이
기호에 자리잡으면서 이익 안정복으로 학통을 수립하여 기파(畿派)를 형성하자,
이에 대립하여 호파와 병파를 아울러 영파(嶺派)라고 하였다. 

- 한편 남명 조식의 제자로 오건 정인홍 곽재우 등이 유명하였는데, 이황의 문도를 퇴계
(退溪)학파라 함에 대하여 남명(南冥)학파라 하였다. 또는 지역으로 낙동강 동쪽에 거주한
퇴계 학파를 강좌(江左)파, 그 서쪽에 거주한 남명학파를 강우(江右)학파라고도 하였다.

2) 기호학파

- 경기 충청도 지방을 중심으로 형성된 성리학의 학파. 주로 율곡 이이와 우계 성혼의 문도로
구성되었다.

- 이이는 정치에 혁혁한 공을 남겼지만 제자 양성에도 힘을 기울여 김장생 조헌 정엽 이귀
등을 키워냈다.

- 김장생은 다시 송시열 권상하로 학통을 잇게 하여 조선후기 학계, 정계에서 주류를 형성
하였다. 이를 율곡학파라 한다.

- 성혼은 평생 벼슬을 하지 않았지만 이이와 가까이하면서 제자를 많이 키웠다.

- 우계학파 ; 황신, 윤황, 이항복 → 윤선거 윤증으로 이어지며 윤씨 가학(家學)을
성립(소론계열)

- 율곡학파가 권력기반을 바탕으로 정통 성리학의 명분을 교조화 하자, 우계 학파에서는
양명학에 관심.

※ 정통성리학의 교조주의 ; 주자-율곡-우암으로 이어지는 주기적 이기일원론을 절대시함.

◈ 유기론(唯氣論)과 유리론(唯理論)

18세기 성리학계에서는 호락논쟁(湖落論爭)이 전개되어, 탐구의 대상이 인간에서 자연에까지
확산되었으며, 마침내 유기론과 유리론까지 제기되었다.

1) 유기론 : 우주만물의 구성요소로 기 절대성을 내세운 기일원론.

* 대표적 학자는 임성주 ; "자연계의 형성과 운동의 변화는 모두 기의 작용이며 사람의 성품
역시 기의 작용이며, 그것이 곧 기질이다".

→ 최한기는 유기론에 토대하여 운기화(運氣化)의 경험철학 → 개화사상 바탕

2)유리론 : 우주만물의 구성요소로 이의 절대성을 내세움.

* 기정진 ; "기는 이의 앞에서만 활동, 이를 떠날 수 없기 때문에 기의 독자성을 인정할 수 없다,"
→ 위정척사사상의 철학적 기반