이스라엘이 모든 소유를 이끌고 발행하여 브엘세바에 이르러 그 아비 이삭의 하나님께 희생을 드리니 밤에 하나님이 이상 중에 이스라엘에게 나타나시고 불러 가라사대 야곱아 야곱아 하시는지라 야곱이 가로되 내가 여기 있나이다 하매 하나님이 가라사대 나는 하나님이라 네 아비의 하나님이니 애굽으로 내려가기를 두려워 말라 내가 거기서 너로 큰 민족을 이루게 하리라 내가 너와 함께 애굽으로 내려가겠고 정녕 너를 인도하여 다시 올라올 것이며 요셉이 그 손으로 네 눈을 감기리라 하셨더라 야곱이 브엘세바에서 발행할쌔 이스라엘의 아들들이 바로의 태우려고 보낸 수레에 자기들의 아비 야곱과 자기들의 처자들을 태웠고

그 생축과 가나안 땅에서 얻은 재물을 이끌었으며 야곱과 그 자손들이 다함께 애굽으로 갔더라 이와 같이 야곱이 그 아들들과 손자들과 딸들과 손녀들 곧 그 모든 자손을 데리고 애굽으로 갔더라 애굽으로 내려간 이스라엘 가족의 이름이 이러하니 야곱과 그 아들들 곧 야곱의 맏아들 르우벤과 르우벤의 아들 하녹과 발루와 헤스론과 갈미요 시므온의 아들 곧 여무엘과 야민과 오핫과 야긴과 스할과 가나안 여인의 소생 사울이요

레위의 아들 곧 게르손과 그핫과 므라리요 유다의 아들 곧 엘과 오난과 셀라와 베레스와 세라니 엘과 오난은 가나안 땅에서 죽었고 또 베레스의 아들 곧 헤스론과 하물이요 잇사갈의 아들 곧 돌라와 부와와 욥과 시므론이요 스불론의 아들 곧 세렛과 엘론과 얄르엘이니 이들은 레아가 밧단아람에서 야곱에게 낳은 자손들이라 그 딸 디나를 합하여 남자와 여자가 삼십 삼명이며

갓의 아들 곧 시뵨과 학기와 수니와 에스본과 에리와 아로디와 아렐리요 아셀의 아들 곧 임나와 이스와와 이스위와 브리아와 그들의 누이 세라며 또 브리아의 아들 곧 헤벨과 말기엘이니 이들은 라반이 그 딸 레아에게 준 실바가 야곱에게 낳은 자손들이라 합 십 륙명이요 야곱의 아내 라헬의 아들 곧 요셉과 베냐민이요 애굽 땅에서 온 제사장 보디베라의 딸 아스낫이 요셉에게 낳은 므낫세와 에브라임이요

베냐민의 아들 곧 벨라와 베겔과 아스벨과 게라와 나아만과 에히와 로스와 뭅빔과 훕빔(후ㅂ빔)과 아릇이니 이들은 라헬이 야곱에게 낳은 자손이라 합 십 사명이요 단의 아들 후심이요 납달리의 아들 곧 야스엘과 구니와 예셀과 실렘이라 이들은 라반이 그 딸 라헬에게 준 빌하가 야곱에게 낳은 자손이니 합이 칠명이라

야곱과 함께 애굽에 이른 자는 야곱의 자부 외에 육십 륙명이니 이는 다 야곱의 몸에서 나온 자며 애굽에서 요셉에게 낳은 아들이 두 명이니 야곱의 집 사람으로 애굽에 이른 자의 도합이 칠십명이었더라 야곱이 유다를 요셉에게 미리 보내어 자기를 고센으로 인도하게 하고 다 고센 땅에 이르니 요셉이 수레를 갖추고 고센으로 올라가서 아비 이스라엘을 맞으며 그에게 보이고 그 목을 어긋맞겨 안고 얼마 동안 울매 이스라엘이 요셉에게 이르되 네가 지금까지 살아 있고 내가 네 얼굴을 보았으니 지금 죽어도 가하도다

요셉이 그 형들과 아비의 권속에게 이르되 내가 올라가서 바로에게 고하여 이르기를 가나안 땅에 있던 내 형들과 내 아비의 권속이 내게로 왔는데 그들은 목자라 목축으로 업을 삼으므로 그 양과 소와 모든 소유를 이끌고 왔나이다 하리니 바로가 당신들을 불러서 너희의 업이 무엇이냐 묻거든 당신들은 고하기를 주의 종들은 어렸을 때부터 지금까지 목축하는 자이온데 우리와 우리 선조가 다 그러하니이다 하소서 애굽 사람은 다 목축을 가증히 여기나니 당신들이 고센 땅에 거하게 되리이다

창46:1 이스라엘:야곱의 이름이 새 언약의 이름인 이스라엘로 표기된 이유는 장차 그의 허리로부터 형성될 이스라엘 민족의 대표자로서 언약에 따라 행동하고 있음을 강조하기 위해서이다.          발행하여(* 나사) - (장막말뚝을) '뽑다'. (여행을) '출발하다', '행진하다'는 뜻이다. 이는 곧 야곱이 오랫동안 거주하던 장막을 걷고 헤브론(37:14)에서 떠나는 것을 가리킨다.           브엘세바에 이르러 ...희생을 드리니 - 브엘세바는 야곱의 조부 아브라함(21:33)과 아버지 이삭(26:25)이 상당 기간 동안 머물면서 하나님께 제단을 쌓던 곳이다. 그런데 야곱이 애굽으로 이주하는 도중 이곳에 이르러 제단을 쌓은 까닭은 언약의땅 가나안을 떠나 애굽으로 이주하는 것이 정녕 하나님의 뜻인지 재삼 확인하기 위하여서였을 것이다(Rosenmuller).
* 야곱아 너를 창조하신 여호와께서 이제 말씀하시느니라 이스라엘아 너를 조성하신 자가 이제 말씀하시느니라 너는 두려워 말라 내가 너를 구속하였고 내가 너를 지명하여 불렀나니 너는 내 것이라(사43:1)
창46:2 이상중에:이상은 꿈과 함께 특히 구약 시대에 하나님이 자신의 뜻을 알려 주기 위해 사용했던 중요한 계시의 한 방편이었다.   야곱아 야곱아:그가 야곱이었던 시절을 상기시키면서 야곱과 변함없이 인격적 교제를 맺고 계신다는 사실을 보여주고 벧엘 언약처럼 이 브엘세바 언약도 확고하다는 사실을 확신시키기 위해서였다.
창46:3 나는 ....네 아비의 하나님이니 - 하나님은 야곱에게 계시를 주시기 전에 먼저 당신이 누구이신가를 밝히셨다. 특히 여기서 하나님은 그의 명칭 중 '엘'과' 엘로힘'이란 명칭을 반복시킴으로써 '자신의 전능하심'을 강조하고있다. 즉 자신은 천지를 창조한 분이시며 동시에 그의 조상들을 지켜 주시고 언약을 주신 유일한 하나님임을 보인 것이다(1: 1 ;출 3장, 하나님의 이름).       두려워 말라:모든것이 하나님의 뜻으로 이루어졌으며 잠시 부친 이삭에게 애굽 이주가 금지된 적이 이었기 때문이다.          너로 큰 민족을 이루게 하리라:야곱의 후손이 출애굽하여 가나안 땅을 정복한 사실에서 성취되었다
창46:4 너와 함께...내려가겠고 - 무소 부재(無所不在)하신 하나님께서 야곱이 어디에 우거하며 어디로 이동하든 늘 함께 하시며 지켜 주시겠다는 뜻이다.          너를 인도하여 다시 올라올 것이며 - 이 약속은 두 가지 측면에서 온전히 성취되었다. 첫째 개인적으로 야곱 사후 그의 뼈가 아들들에 의해 가나안 땅에 돌아와 묻힌것(50:13)이다. 둘째, 민족적으로 야곱의 후손인 이스라엘 백성들이 지도자 모세의 인솔하에 출애굽한 후 가나안 땅으로 귀환한 것이다(수28:3, 4).        요셉이...네 눈을 감기리라 - 요셉이 지켜보는 가운데 야곱이 임종하게 되리라는 뜻인데 이처럼 사랑하는 가족들이 둘러선 가운데 죽음을 맞이하는 것은 가장 복되고도 평안한 죽음이다. 이러한 하나님의 약속은 훗날 요셉에 의하여 그대로 성취되었다(49:33-50:3).
창46:5 야곱이 브엘세바에서 발행할새 - 야곱이 브엘세바에 머문 시간은 그리 긴 것 같지 않다. 고작 하룻밤이었거나 이삼 일에 지나지 않았을 것이다. 그러나 그가 브엘세바에 도착하였을 때와 지금 떠날 때의 상태는 완전히 다르다. 즉 그는 두려운 마음으로 도착했으나 이제 떠날 때는 하나님의 분명한 뜻과 약속을 받고서 담대하게 애굽으로 향하게 된 것이다.
창46:7 그 모든 자손을 데리고 애굽으로 갔더라:이로서 이스라엘인의 애굽이주는 실현되었다.결국 애굽은 선미들이 단련받는 곳이었고. 그것은 현세를 사는 그리스도인의 그림자였던 것이다.
창46:11 게르손과 그핫과 므라리요:첫째는 "추방" 둘째는 "회중" 셋째는 "가혹함 또는 불행함".
창46:13 돌라와 부와와 욥과 시므론이요:첫째는 "벌레" 둘째는 "입" 셋째는 "돌아섬"
창46:27 칠십명이었더라:하나님의 섭리는 완전하다는 것을 나타내기 위해서 사용된 것이다.
창46:28 야곱이 유다를 요셉에게 미리 보내어:유다는 가족 전체의 대표자격으로 행동하고 있는데 이것은 훗날 유다 가문이 이스라엘 지파 중 왕권계승 가문이 되었다는 점에서 매우 의미 심장하다 하겠다.
창46:29 수레를 갖추고:전차로 군마가 이끌었다.         보이고(* ,라아) - '증명해 보이다', '인지시키다', '제시하다'는 뜻으로 자신이 요셉임을 야곱에게 눈으로 확인시키는 것을 가리킨다.         목을 어긋맞겨 안고 얼마 동안 울매 - 22년 만의 부자간의 상봉, 그것도 이미 죽은 지 오랜 줄로 알았던 아들과 아버지 간의 극적인 만남에 따르는 감격과 기쁨은 눈물과 울음 외에는 달리 무엇으로도 표현할 수 없었을 것이다.
창46:30 지금 죽어도 가하도다 - 요셉 사건(37:31-35)으로 인해 평소 야곱의 가슴속에 얼마만큼 뿌리 깊은 한이 어려 있었는지를 잘 보여 주는 말이다. 따라서 그와 같은 한이 풀린 지금에서는 이제 죽어도 좋을 만큼 여한이 없게 된 것이다. 루터는 이구절을 '이제 나는 기쁘게 죽을 것이다'(Ich will nun gerne sterben)라고 번역하였다.
창46:31 그 형들과 아비의 권속 - 여기서 '권속'에 해당하는 '바이트'(* )는 '집', '가족'을 뜻한다. '그의 형들'은 마땅히 '아비의 권속'의 일부이지만 그럼에도 '그의 형들'을 따로 부각시킨 것은 그들의 개체를 강조하기 위함이다.
창46:34 목축을 가증히 여기나니:애굽에서 발굴된 기념 비석들을 보면 목자들은 한결같이 키가 크고 여위었으며 찌든 얼굴에 병자같이 쇠약한 모습으로 그려져 있고 때로는 유령처럼 묘사된 것도 있는데 이것은 애굽인들이 목축을 싫어하고 목자들을 멸시한 증거이다. 여기서 '가증히'에 해당하는 '토에바'(* )는 '구역질 나는 것', '혐오','몹시 싫어함'을 뜻한다.
고센 땅:목축하기에 적당하고 애굽 사회와 격리된 곳이기 때문에 본 생업을 유지하기에 좋을 뿐만 아니라 애굽인들과 동화되지 않고 고유한 민족성과 종교적 순수성을 수호하기에 적합한 장소였고 또한 국경지대에 위치하였기 때문에 후대에 가나안으로 옮겨 가기에 매우 편리한 장소였기 때문이다. 야곱이