그 땅에 기근이 심하고 그들이 애굽에서 가져온 곡식을 다 먹으매 그 아비가 그들에게 이르되 다시 가서 우리를 위하여 양식을 조금 사라 유다가 아비에게 말하여 가로되 그 사람이 엄히 우리에게 경계하여 가로되 너희 아우가 너희와 함께하지 아니하면 너희가 내 얼굴을 보지 못하리라 하였으니 아버지께서 우리 아우를 우리와 함께 보내시면 우리가 내려가서 아버지를 위하여 양식을 사려니와 아버지께서 만일 그를 보내지 않으시면 우리는 내려가지 아니하리니 그 사람이 우리에게 말하기를 너희 아우가 너희와 함께하지 아니하면 너희가 내 얼굴을 보지 못하리라 하였음이니이다

이스라엘이 가로되 너희가 어찌하여 너희에게 오히려 아우가 있다고 그 사람에게 고하여 나를 해롭게 하였느냐 그들이 가로되 그 사람이 우리와 우리의 친족에 대하여 자세히 힐문하여 이르기를 너희 아버지가 그저 살았느냐 너희에게 아우가 있느냐 하기로 그 말을 조조이 그에게 대답한 것이라 그가 너희 아우를 데리고 내려오라 할줄을 우리가 어찌 알았으리이까 유다가 아비 이스라엘에게 이르되 저 아이를 나와 함께 보내시면 우리가 곧 가리니 그러면 우리와 아버지와 우리 어린 것들이 다 살고 죽지 아니하리이다 내가 그의 몸을 담보하오리니 아버지께서 내 손에 그를 물으소서 내가 만일 그를 아버지께 데려다가 아버지 앞에 두지 아니하면 내가 영원히 죄를 지리이다 우리가 지체하지 아니하였더면 벌써 두번 갔다 왔으리이다

그들의 아비 이스라엘이 그들에게 이르되 그러할찐대 이렇게 하라 너희는 이 땅의 아름다운 소산을 그릇에 담아가지고 내려가서 그 사람에게 예물을 삼을찌니 곧 유향 조금과 꿀 조금과 향품과 몰약과 비자와 파단행이니라 너희 손에 돈을 배나 가지고 너희 자루 아구에 도로 넣여 온 그 돈을 다시 가지고 가라 혹 차착이 있었을까 두렵도다 네 아우도 데리고 떠나 다시 그 사람에게로 가라 전능하신 하나님께서 그 사람 앞에서 너희에게 은혜를 베푸사 그 사람으로 너희 다른 형제와 베냐민을 돌려보내게 하시기를 원하노라 내가 자식을 잃게 되면 잃으리로다 그 사람들이 그 예물을 취하고 갑절 돈을 자기들의 손에 가지고 베냐민을 데리고 애굽에 내려가서 요셉의 앞에 서니라

요셉이 베냐민이 그들과 함께 있음을 보고 그 청지기에게 이르되 이 사람들을 집으로 인도해 들이고 짐승을 잡고 준비하라 이 사람들이 오정에 나와 함께 먹을 것이니라 그 사람이 요셉의 명대로 하여 그 사람들을 요셉의 집으로 인도하니 그 사람들이 요셉의 집으로 인도되매 두려워하여 이르되 전일 우리 자루에 넣여 있던 돈의 일로 우리가 끌려드도다 이는 우리를 억류하고 달려들어 우리를 잡아 노예를 삼고 우리의 나귀를 빼앗으려 함이로다 하고 그들이 요셉의 청지기에게 가까이 나아가 그 집 문앞에서 그에게 고하여 가로되 내 주여 우리가 전일에 내려와서 양식을 사가지고

객점에 이르러 자루를 풀어본즉 각인의 돈이 본수대로 자루 아구에 있기로 우리가 도로 가져왔고 양식 살 다른 돈도 우리가 가지고 내려왔나이다 우리의 돈을 우리 자루에 넣은 자는 누구인지 우리가 알지 못하나이다 그가 이르되 너희는 안심하라 두려워 말라 너희 하나님 너희 아버지의 하나님이 재물을 너희 자루에 넣어 너희에게 주신 것이니라 너희 돈은 내가 이미 받았느니라 하고 시므온을 그들에게로 이끌어내고 그들을 요셉의 집으로 인도하고 물을 주어 발을 씻게 하며 그 나귀에게 먹이를 주더라 그들이 여기서 먹겠다 함을 들으므로 예물을 정돈하고 요셉이 오정에 오기를 기다리더니

요셉이 집으로 오매 그들이 그 집으로 들어가서 그 예물을 그에게 드리고 땅에 엎드리어 절하니 요셉이 그들의 안부를 물으며 가로되 너희 아버지 너희가 말하던 그 노인이 안녕하시냐 지금까지 생존하셨느냐 그들이 대답하되 주의 종 우리 아비가 평안하고 지금까지 생존하였나이다 하고 머리 숙여 절하더라 요셉이 눈을 들어 자기 어머니의 아들 자기 동생 베냐민을 보고 가로되 너희가 내게 말하던 너희 작은 동생이 이냐 그가 또 가로되 소자여 하나님이 네게 은혜 베푸시기를 원하노라 요셉이 아우를 인하여 마음이 타는듯 하므로 급히 울곳을 찾아 안방으로 들어가서 울고

얼굴을 씻고 나와서 그 정을 억제하고 음식을 차리라 하매 그들이 요셉에게 따로 하고 그 형제들에게 따로 하고 배식하는 애굽 사람에게도 따로 하니 애굽 사람은 히브리 사람과 같이 먹으면 부정을 입음이었더라 그들이 요셉의 앞에 앉되 그 장유의 차서대로 앉히운바 되니 그들이 서로 이상히 여겼더라 요셉이 자기 식물로 그들에게 주되 베냐민에게는 다른 사람보다 오배나 주매 그들이 마시며 요셉과 함께 즐거워하였더라

창43:1 심하고 - (* , 카베드). 맹렬한 (출 9:24), 무거운 (시 38:4)이란 뜻으로서 도무지 감내하기 어려운 상황임을 의미한다.        다시 가서 - 야곱은 아들들의 애굽행에 필요한 준비, 곧 베냐민을 동행시켜야 한다는 사실(42:20, 34)을 잘 알고 있었다. 그럼에도 아들들의 애굽행을 명령한 것은 당시의 상황이 얼마나 급박했는지를 잘 보여준다. 이 같은 절박한 상황의 배후에는 이스라엘의 애굽행을 주도하시는 하나님의 섭리가 담겨 있었다. 즉 하나님은 이스라엘을 보존. 번창시키기 위해 곡창 애굽 땅을 준비하시고 그들을 몰아쳤던 것이다.
창43:2 곡식을 다 먹으매:시므온이 애굽에 잡혀있는 상태고 베냐민 뿐아니라 온가족이 생명의 위협을 느껴 애굽으로 가지못하고 양식이 완전히 바닥난 상태였을 것이다.
창43:3 유다가 아비에게 말하여 가로되:유다(엘리야)
창43:4 아우를 우리와 함께 보내시면:요셉을 잃고 아버지는 자식들이 베냐민을 또 팔지나 않을까 걱정했던것같다.
창43:5 너희 아우가 너희와 함께하지 아니하면 - 요셉은 그들이 베냐민을 데리고 오지 않으면 자기의 얼굴을 다시는 보지 못할 것이라고 말했다. 유다는 아버지에게 애굽의 총리대신이 그들에게 한 말을 그대로 전해 주면서 현실을 직시하도록 권유했다. 그리고 베냐민을 동반하지 않고는 감히 애굽에 다시 갈 수 없음을 확실히 밝힌다.
창43:6 너희에게 오히려 아우가 있다고 - 요셉은 실제로 그들의 아버지와 형제(베냐민)에 대해 직접적인 질문은 하지 않았었다. 그러나 그들을 정탐꾼들이라고 말함으로써 그들로 하여금 정확한 가족 상황을 말하도록 유도하였다.
창43:7 조조(條條)이 - 이 말은 조목조목 자세히 란 뜻이다. 즉 요셉이 그들에게 자세하고 치밀하게 질문했기 때문에 그렇게 그들이 대답할 수밖에 없었음을 타당성있게 변명하고 있다.
창43:8 유다가...저 아이를 나와 함께 보내시면 - 유다는 베냐민을 아이 라고 불렀다. 여기서 아이 (* , 나아르)란 고함치다 는 의미에서 유래한 말로써 유년기에서 청년기에 이르는 사람을 통칭한다.
창43:9 내가 그의 몸을 담보하오리니 - 그는 베냐민의 안전을 위해 자신의 목숨을 대신 담보로 내놓으면서까지 어떤 피해도 베냐민에게 미치지 못하도록 하겠다고 했다.      영원히 죄를 지리이다 - 평생을 아버지 앞에 죄인으로 살면서 아비가 부여하는 어떠한 형벌도 달게 받겠다는 비장한 각오의 표현이다. 실제적인 문제로 야곱 가문에서 추방 당한다든가 합당한 상속권의 박탈, 마지막 유언시의 저주등을 생각해 볼 수 있다. 그러나 유다의 이러한 자기 희생적인 발언은 결국 모든 일이 선하게 끝났을 때 야곱의 큰 축복으로 보상받는다(49:8-12).
창43:11 그러할진대 - 문자적으로 만약 지금 당장 그렇게 해야 한다면 이다. KJV는 이러한 원어의 뜻을 살린 반면에 (If it must be so now), Living Bible은 만약 그것을 피할 수 없다면 (If it can't be avoided)으로 의역하였다. 여하튼 야곱이 고심한 후에 다른 방도가 없었으므로 이와같은 결정을 하였다.     
이렇게 하라 - 야곱은 지금까지의 소극적인 자세를 버리고 가족의 생명을 보존하기 위하여 적극적인 대책을 세운다. 야곱은 그의 연륜과 경험을 살려 지혜로운 지시를 하였다. 이 땅의 아름다운 소산: 문자적인 뜻은 "이 땅의 그 노래를"이다. 곧 가장 좋고 값이 나가는 가나안 땅의 특산물을 의미한다.
유향 - 유향목의 진액을 짜내 말린 고급 향료이다. 벌꿀이 아니라 신선한 포도에 즙을 내어 졸인 진한 시럽(syrub)이다. 오늘날도 헤브론의 주 산물이라 한다.     
향품 - 고무(Lange. RSV) 내지는 향료(KJV)로 보고 있다. 아마 흰 수지질(樹脂質)의 약제인 것 같다.      
몰약 - 감람과의 관목 줄기에서 채취한 즙으로 진한 향기의 약재(방부제 등에 사용) 이다.      
비자 - 여기서 나는 기름은 식용, 등화용. 가구용, 살충제용 등 다양하게 사용되어 팔레스틴에서는 인기 있는 상품 중 하나이다.    
파단행 - 알몬드(Almond) 나무이다. 애굽에 흔치 않아 상품적 가치가 높다.
창43:12 돈을 배나 가지고: 앞서 자루에 있던 돈과 다시 곡식을 살 돈을 합하여 정가 배액을 가지고 가라는 뜻이다.       차착(* , 미쉬게) - 허물되다 (욥 19:4), 실수하다 (사 28:7), 범죄하다 '(민 15:22)는 '솨가'에서 파생한 말로 실수로 인한 뚜렷한 허물을 뜻한다. 야곱이 이말을 사용한 것은 곡물을 관리하던 애굽 관리들의 실수로 또는 자신의 아들들이 너무 급해서 경황중에 돈을 치우지 않았기 때문에 지난번의 돈이 다시 자루 속에 담겨 왔다고 생각했기 때문이다
창43:14 전능하신 하나님(* ,엘 솨다이) - 하나님께서 자신을 족장들에게 나타내실 때 사용하셨던 특별한 명칭으로서(출 6:3) 천지의 주재이시며 조상과 맺으신 언약을 온전히 이루시는 능력의 하나님을 강조한 호칭이다.야곱이 이 명칭을 사용한 것은 하나님께서는 자신이 당하고 있는 이 난관을 능히 해결해 주실수 있음을 믿었기 때문이다.       그 사람앞에서 너희에게 은혜를 베푸사 - 여기 은혜에 해당하는 히브리어는 '라하 밈'(* )이다.성경에서 이 말은 특히 불타는 심정으로 긍휼을 호소할 때(신13:17)와 '죄를 사유하시는 하나님의 자녀'를 가리키는데 사용되었다(출 34:6;시51:3;39:8;마 7:19).이렇게 볼 때 여기서 하나님의 크신 자비하심을 간구하는 야곱의 심정이 재판장 앞에 선 죄인의 심정과 더불어 있었음을 알 수 있다.      내 자식을 잃게 되면 잃으리로다 - 자포자기적 표현이 아니라 그는 그후의 모든 일을 하나님께 맡기겠다는 절대적 신뢰감을 토로한 것이다.뿐만 아니라 이것은 어떤 경우에든지 그 결과를 자신의 신앙으로 수용하겠다는 의지의 문학적 표현이다(왕하 7:1;에 4:16).
창43:15 갑절 돈을...가지고 - 이것은 곡식을 두배로 사기 위한 것이 아니라 전날의 돈을 다시 되돌려 주기 위해서였다          요셉의 앞에 서니라:요셉(예수 그리스도) 두번째로 애굽을 방문하여 총리 앞에섰다.
창43:16 베냐민이...있음을 보고 - 애굽으로 팔려오기 전 요셉이 베냐민을 마지막 본 때는 22년 전 헤브론에서 유아 때(1살 정도)였다.     
이 사람들을 집으로 인도해 들이고:고대 애굽의 고관의 저택은 굉장하고 화려하였다.     
짐승을 잡고 준비하라 - 요셉은 자신의 집을 맡고 있는 청지기에게 그의 형제들을 자기 집으로 인도하라고 지시했다.
창43:18 인도되매 두려워하여 -  요셉의 형제들은 총리대신 집으로 인도될 때 형벌을 받게되거나 죽임을 당하게 될지도 모른다는 생각으로 두려워하였다. 왜냐하면 일개 양식 구입차 방문한 외방 사람들을 애굽의 총리 집에 모셔들이는 것은 상상도 할 수 없는 일로 사려되었기 때문이다.
돈의 일로 우리가 끌려드도다 - 그들은 1차 방문시 자신들을 첩자로 알아 투옥시키려 했던 사건과(42:12-16) 물건 매입비가 도로 자신들의 주머니에서 발견되었던 일(42:27,28)을 생각하고는 돈을 다시 가지고 온 것을 불안해 하였던 것이다(욥 30:14; 시 22:8;잠16:8).
창43:21 돈이 본수대로 자루...있기로 - 요셉의 형제들은 그들의 자루에서 발견된 돈에 대하여 요셉의 청지기에게 변명하고 있다. 여기서 '본수대로'는 곡식값으로 지불했던 돈의 중량이 '고스란히 그대로'란 뜻이다.
창43:23 너희 하나님...주신 것이니라 - 요셉의 청지기도 히브리인의 하나님을 알고 두려워 했음을 알 수 있다.이러한 사실은 당시 요셉이 자신의 집을 여호와 신앙으로 철저히 훈련했다는 암시가 된다(Murphy).또한 청지기의 말은 이 사건의 핵심을 지적한 것이다.왜냐하면 비록 요셉의 명령에 의하여 이러한 일이 이루어졌지만(42:25) 이것은 그들을 놀라게 하려는 것이 아니었고 그들을 도우려는 친절에서 비롯된 하나님의 뜻에 맞는 행위였기 때문이다.
창43:23 집으로 인도하고: 또한 모세는 장래에 말할 것을 증거하기 위하여 하나님의 온집에서 사환으로 충성하였고 /그리스도는 그의 집 맡은 아들로 충성하였으니 우리가 소망의 담대함과 자랑을 끝까지 견고히 잡으면 그의 집이라 (히3:5~6)
창43:24 발을 씻게하며 - 당시 손님을 접대하던 일반적인 관례였다(18:4;24:32).이일로 인하여 형제들은 어느 정도 마음을 놓았지만 불안을 완전히 떨쳐버리지는 못했을 것이다. 죄인의 마음에는 참된 평안이 있을 수 없다.
창43:25 예물을 정돈하고 - '정돈하고'에 해당하는 '쿤'(* )은 '확실하게 하다','예비하다'는 뜻으로 성의를 다하여 준비한 예물을 더욱 돋보이게 가지런히 놓는 것을 가리킨다.이러한 행위는 청지기의 정중한 예우,시므온의 무사한 출옥(23절),오찬 예고등에도 불구하고 자신들의 운명에 대한 두려움과 불안감에 사로잡혀 어떻게 하든 요셉의 호의를 사려고 애쓰고 있는 형제들의 모습을 잘 나타내 준다.
창43:26 요셉이 집으로 오매 - 공적 업무를 마치고 집에 들어왔음을 말해주고 있다.
땅에 엎드리어 절하니: 이로써 요셉이 꾼 두번째 꿈이 성취되었다(37:7) 요셉의 형제들이 요셉에게 부복했던 것은 최상의 경의를 표한 절이었다. 이처럼 예수 그리스도를 불신하고 비방했던 자들도 장차 그분께 무릎을 꿇게 될 날이 올 것이다(참조, 사45:23;롬14:11)
창43:27 그 노인이 안녕하시냐 - 자신의 신분에 대하여서는 여전히 숨기고 있지만 아버지에 대한 관심만은 숨기고 있지 못하는 장면이다.즉 요셉은 연로한 아버지,또한 자기를 가장 사랑했던 아버지 야곱이 기근의 어려움 중에 무슨 변고가 없는 지 가장 궁금했던 것이다.그의 효성은 이미 어릴 적부터 지극했었다(37:13).
창43:28 머리 숙여 절하더라 - 요셉에게 대한 세번째 절이었다. (참조.42:6, 43:26). 그를 이스마엘 사람에게 팔아 넘길 때 (37:27)와는 실로 극한 대조를 이루고 있다.
창43:29 소자여:요셉의 극한 애정의 표시였을 것이다.
창43:30 마음이 타는 듯하므로 - '타는 듯하다'에 해당하는 '마하르'(* )는 '액체가되다'는 뜻으로 너무도 마음이 군급(窘急)하여 심장이 녹아 내릴 정도를 가리킨다.이는 베냐민에 대한 요셉의 주체하기 힘들 정도의 애정과 흥분을 의미하는데 그의 또 다른 성품을 잘 보여준다.즉 지도자로서의 요셉은 냉철한 판단력과 통솔력을 지닌 이지적인 자였지만(47:23-26) 형제에 대하여서는 역시 진솔한 감정을 숨기지 못하는 다정다감한 인물이었던 것이다.          급히...들어가서 울고 - 요셉은 베냐민에 대한 사랑의 감정이 북받쳐 올랐기 때문에 급히 자리를 피하여 울었다.이것은 요셉이 감정을 견디지 못하여 운 두번째 사건이다.
창43:31 음식을 차리라:식사를 가지고 오라는 것으로 현재도 애굽에서 사용되고 있는 말이라 한다.
창43:32 그들이 요셉에게 따로 하고 - 요셉의 청지기들은 요셉과 그 형제들과, 그리고 요셉과 함께 먹는 애굽 사람들에게 각각따로 상을 차려 주었다. 요셉은 자기 형제들과 멀리 떨어져서 먹었다. 그는 애굽의 총리대신이었으므로 엄격하게 애굽 의식을 준수한 것이다.
애굽 사람은 히브리 사람과 같이 먹으면 - 헤로도토스에 의하면 "애굽인들은 히브리인의 칼, 쇠꼬챙이, 혹은 그릇을 사용하지 않았으며, 히브리인의 칼로 잡은 깨끗한 암소 고기도 먹지 않았다"고 한다.
부정을 입음이었더라 - 애굽인들이 외국인들을 회피한 것은 애굽에서 매우 신성시한 암소를 잡아먹는 데서 오는 부정함을 두려워했기 때문이다.
창43:34 베냐민에게는 다른 사람보다 오배나 주매:이것 역시 형제들의 이상히 여긴바였을 것이다. 요셉이 베냐민에게 5배나 준 것은 특별한 후대와 표시였던 것이다.