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| 1. | 나팔을 네 입에 댈지어다 대적이 독수리처럼 여호와의 집에 덮치리니 이는 무리가 내 언약을 어기며 내 율법을 범함이로다 |
| 2. | 저희가 장차 내게 부르짖기를 나의 하나님이여 우리 이스라엘이 주를 아나이다 하리라 |
| 3. | 이스라엘이 이미 선을 싫어 버렸으니 대적이 저를 따를 것이라 |
| 4. | 저희가 왕들을 세웠으나 내게서 말미암지 아니하였고 저희가 방 백들을 세웠으나 나의 모르는 바며 저희가 또 그 은, 금으로 자기를 위하여 우상을 만들었나니 파멸을 이루리라 |
| 5. | 사마리아여 네 송아지는 버리웠느니라 내 노가 무리를 향하여 타오르나니 저희가 어느 때에야 능히 무죄하겠느냐 |
| 6. | 이것은 이스라엘에서 나고 공장이 만든 것이라 참 신이 아니니 사마리아의 송아지가 부숴뜨리우리라 |
| 7. | 저희가 바람을 심고 광풍을 거둘 것이라 심은 것이 줄기가 없으며 이삭은 열매를 맺히지 못할 것이요 설혹 맺힐지라도 이방 사람이 삼키리라 |
| 8. | 이스라엘은 이미 삼키웠은즉 이제 열국 가운데 있는 것이 기뻐하지 아니하는 그릇 같도다 |
| 9. | 저희가 홀로 처한 들나귀처럼 앗수르로 갔고 에브라임이 값 주고 연애하는 자들을 얻었도다 |
| 10. | 저희가 열방 사람에게 값을 주었을찌라도 이제 내가 저희를 모으리니 저희가 모든 방백의 임금의 지워준 짐을 인하여 쇠하기 시작하리라 |
| 11. | 에브라임이 죄를 위하여 제단을 많이 만들더니 그 제단이 저로 범죄케 하는 것이 되었도다 |
| 12. | 내가 저를 위하여 내 율법을 만가지로 기록하였으나 저희가 관계없는 것으로 여기도다 |
| 13. | 내게 드리는 제물로 말할찌라도 저희가 고기로 제사를 드리고 먹거니와 여호와는 그것을 기뻐하지 아니하고 이제 저희의 죄악을 기억하여 그 죄를 벌하리니 저희가 애굽으로 다시 가리라 |
| 14. | 이스라엘은 자기를 지은 자를 잊어버리고 전각들을 세웠으며 유다는 견고한 성읍을 많이 쌓았으나 내가 그 고을들에 불을 보내어 그 성들을 삼키게 하리라 |
8:1 나팔을 네 입에 댈찌어다 대적이 독수리처럼 여호와의 집에 덮치리니 이는 무리가 내 언약을 어기며 내 율법을 범함이로다-
나팔을 네 입에 댈지어다(* , 엘 히크카 쉬파르) - 이스라엘인은 나팔을 만들어 악기로 사용했으나(대상 15:28;스 3:10;시 150:3), 또한 많은 경우에 경계 및 전쟁의 신호(수 6:4,8,9;느 4:18,20;렘 4:5)로 사용하였다. 본 구절에서는 후자의 의미로 언급되었다. 하나님은 이스라엘이 범죄하여 당신을 떠나자 주위 열국으로 하여금 침공하도록 만드시고, 호세아 선지자에게 이 사실을 경고하도록 명하신 것이다.
독수리처럼 - 이스라엘은 침공하는 대적들이 날렵하고 용맹스러울 것임을 비유한 말이다(신 28:49). 본 구절에서는 특히 앗수르의 살만에셀(B.C. 727-722)과 그의 군대들을 함축하는 듯하다(왕하 17:3-6).
8:2 저희가 장차 내게 부르짖기를 나의 하나님이여 우리 이스라엘이 주를 아나이다 하리라-
나의 하나님이여...아나이다(* , 엘로히 예다아누크 이스라엘) - 이는 문자적으로 직역하면 '나의 하나님이여 우리가 당신을 아나이다, 이스라엘이'이다. 그러나 70인역과 시리아역 등에는 '이스라엘'이라는 말이 생략되어 있다. 한편 이스라엘이 본절과 같이 부르짖는 것은 그들의 진실된 회개의 마음에서 우러나온 것이라기보다는 자신들이 처한 심판의 공포와 역경을 피하기 위한 넋두리로 보인다(Calvin). 이미 앞에서 이스라엘은 '내 백성이 지식이 없으므로 망하는도다'(4:6), '나는 번제보다 하나님을 아는 것을 원하노라'(6:6)라는 지적을 받는 바 있다.
8:4 저희가 왕들을 세웠으나 내게서 말미암지 아니하였고 저희가 방백들을 세웠으나 나의 모르는바며 저희가 또 그 은, 금으로 자기를 위하여 우상을 만들었나니 파멸을 이루리라-
저희가...우상을 만들었나니 - 대표적인 사례는 이스라엘의 초대 왕 여로보암이 자신의 정권 유지를 위한 수단으로 벧엘과 단에 각각 금송아지 우상으로 만들어 놓고 숭배한 것이다(왕상 12:25-33). 북이스라엘에서 여로보암으로 시작된 우상 숭배는 이후에도 계속되었으며(왕상 15:34;16:19;왕하 10:29;13:6), 결국 이스라엘은 파멸로 이끌었다(왕하 17:22,23).
8:5 사마리아여 네 송아지는 버리웠느니라 내 노가 무리를 향하여 타오르나니 저희가 어느 때에야 능히 무죄하겠느냐-
사마리아여...버리웠느니라(* , 자나흐 에글레크 쇼므론) - 맛소라 사본에 의하면 동사 '자나흐'(* )가 3인칭 단수 단순 완료형인 바, 직역하면 '사마리아여 그가 네 송아지를 버리웠다'라는 뜻이 된다. 이는 여로보암이 북왕국 백성들로 하여금 예루살렘 성전을 잊어버리도록 하기 위하여 벧엘과 단에 금 송아지를 만들었으나(왕상 12:25-33), 하나님께서 사마리아의 송아지를 부숴뜨림으로 자신의 노를 표현하심을 보여준다. 한편 '사마리아'란 사마리아 지역을 뜻한다(J.Krans)보다 북이스라엘 백성들을 가리키는 것으로 보인다. 이것은 사마리아가 당시 북왕국 이스라엘의 수도로서(왕상 16:24,28;20:1;왕하17:26,28) 이스라엘 전체를 대표하기 때문이다.
저희가...무죄하겠느냐(* , 아드 마타이 로위클루 니카온) - 직역하면 '그들이 어느 때까지 정결하지 않을 것인가'이다. 이는 이스라엘이 계속적으로 불의와 부정 가운데 거한 것을 꼬집어 말한 것이다.
8:6 이것은 이스라엘에서 나고 공장이 만든 것이라 참 신이 아니니 사마리아의 송아지가 부숴뜨리우리라-
이것은...참 신이 아니니 - 4,5절의 송아지 우상이 다른 이방 민족으로부터 가져온 것이 아니라 이스라엘 백성 자신들이 만든 헛된 것임을 암시한다. 한편 예레미야 선지자도 유다 말기에 우상 숭배를 범하는 유다 백성들을 책망하며 그들에게 임할 징벌을 예언하면서, 우상은 손으로 만든 것인 바 전혀 쓸모없음을 지적한 바 있다(렘 1:16;10:3,9;25:6,7).
8:7 저희가 바람을 심고 광풍을 거둘 것이라 심은 것이 줄기가 없으며 이삭은 열매를 맺히지 못할 것이요 설혹 맺힐찌라도 이방 사람이 삼키리라-
저희가 바람을 심고 광풍을 거둘 것이라 - 이것은 바람이 공허하게 불어왔다가 아무 흔적도 남기지 않고 지나가기 때문으로 보인다. 본절에서 바람은 이스라엘인이 손으로 만든 우상을 숭배함으로 헛된 수고를 하며 공허한 결과를 초래한다는 의미로 사용되었다. 한편 '광품을 거둘 것이라'란 단순히 무익하고 공허한 결과만을 얻는다는 뜻 이상으로 파멸과 진멸을 당하게 될 것이란 내용을 함축한다(J.Given).
8:8 이스라엘은 이미 삼키웠은즉 이제 열국 가운데 있는 것이 기뻐하지 아니하는 그릇 같도다-
이스라엘은 이미 삼키웠은즉 - '이미 삼키웠은 즉'(* , 니베라)이란 나팔(단순 수동형 또는 재귀형) 완료형이다. 즉, 호세아 선지자가 아직 멸망당하지 않은 이스라엘을 패망한것처럼 완료의 뜻으로 표현한 것이다. 이러한 표현 방식은 예언의 성취를 확신하는 선지자들에게서 종종 볼 수 있다.
기뻐하지 아니하는 그릇 - 이는 쓸모없으므로 토기장이가 때뜨리는 그릇을 연상케 한다. 당시 이스라엘에는 토기 공업이 발달했는데, 토기장이는 자기 마음대로 그릇을 만들어 썼으며, 그릇이 마음에 안들었을 때에는 깨뜨려 버렸다(렘 18:2-4;19:11;48:38). 이런 사실을 이용하여 본절은 이스라엘이 하나님 앞에서 더 이상 쓸모없는 무익한 존재가 되었음을 암시한다.
8:9 저희가 홀로 처한 들 나귀처럼 앗수르로 갔고 에브라임이 값 주고 연애하는 자들을 얻었도다-
홀로 처한 들나귀처럼 - 본절은 하나님을 떠나 어리석게 행동한 이스라엘을 이성없이 자신을 고집대로 행하는 짐승으로 비유한다. '들나귀'는 흔히 들에 사는 처량한 동물로서(욥 24:5;39:5) 욕정이 강한 짐승이다(렘 2:24). 그런데 호세아 선지자는 이방인과 교제하는 이스라엘을 욕정에 찬 들나귀로 비유하는 것이다. 한편 여기에서 '홀로 처한'에 해당하는 '보데르'(* )는 기본어 '바다르'(* , 분리하다, 나누다)의 분사형인데, 자기 뜻대로 자신의 길을 가는 고집을 가리킨다.
앗수르로 갔고 - 이 말은 앗수르와 교제하며 도움과 원조를 청한 사실을 비유한다(5:13;10:6;12:1). 실제로 역사 속에서 이스라엘 왕 므나헴은 앗수르 왕의 선처(善處)와 도움을 위해 뇌물을 바친 적이 있다(왕하 15:17-20).
에브라임이...얻었도다 - 본 구절의 '에브라임'은 요셉의 둘째 아들의 후예로서 이스라엘의 열두 지파 중 한 지파이다(창 48:8-22). 이들은 그 지파 출신 여호수아 이후 이스라엘 내에서 큰 위치를 차지했다(수 16:1-8;17:17;삿 7:24). 여기서는 북이스라엘의 초대 왕 여로보암의 출신 지파로서 이스라엘 자체를 가리키는 의미로 사용되었다 (4:17;5:3;사 7:2,5,7,9;9:9). 이런 본 구절은 이스라엘이 앗수르뿐만 아니라 애굽에게도 도움을 요청하기 위해 손길을 뻗치며 예물을 제공했음을 나타낸다(12:1).
8:10 저희가 열방 사람에게 값을 주었을찌라도 이제 내가 저희를 모으리니 저희가 모든 방백의 임금의 지워준 짐을 인하여 쇠하기 시작하리라-
이제 내가 저희를 모으리니 - 하나님이 이스라엘에게 역사하시사 심판을 행하시리라는 의미이다. 즉 이스라엘이 열국에게 예물을 주어 도움과 구원을 요청하나 하나님이 이것들을 쓸모없게 하시고, 이제부터는 본격적으로 당신의 심판의 손길을 통해 징계하시겠다는 뜻이다. 그러나 70인역은 본 구절에 대해 '내가 그들을 받아들일 것이다'(* , 에이스덱소마이 아우투스)로 표현하여 포로후에 이스라엘을 모으시겠다는 의미로 기술한다. 그러나 전자가 더 타당하다.
저희가 모든 방백의...쇠하기 시작하리라 - 이스라엘이 '방백들의 임금'으로 인해 부과된 조공물 때문에 심히 괴로워하며 슬퍼할 것이라는 말이다. 아마 이는 이스라엘이 이방 왕에게 도움을 청하기 위해 조공물을 드리고자 거둬들인 예물로 인해 쇠패하게 된다는 뜻인 듯하다(왕하 15:19,20,J.Wolfendale).
8:11 에브라임이 죄를 위하여 제단을 많이 만들더니 그 제단이 저로 범죄케 하는 것이 되었도다-
죄를 위하여...만들더니 - 이스라엘 백성은 율법 규정상 하나님께서 정하신 한 곳, 즉 예루살렘 성전 제단에서 제사를 드리도록 되어 있었다(신 12:5,11,18). 이것은 무분별한 제사로 인해 우상숭배 죄에 빠지는 것을 막고 유기체적 단일 집단으로서 이스라엘의 유일 신앙, 즉 여호와 신앙을 간직하게 하려는 목적에서이다. 그러나 북왕국 이스라엘은 이러한 규정을 어기고 단과 벧엘에 독자적인 단을 쌓았다(왕하 12:25-33). 이러한 행동은 신앙의 정체성을 상실하고 타락하게 되는 근본 원인이 되었다.
8:12 내가 저를 위하여 내 율법을 만가지로 기록하였으나 저희가 관계 없는 것으로 여기도다-
죄를 위하여...만들더니 - 이스라엘 백성은 율법 규정상 하나님께서 정하신 한 곳, 즉 예루살렘 성전 제단에서 제사를 드리도록 되어 있었다(신 12:5,11,18). 이것은 무분별한 제사로 인해 우상숭배 죄에 빠지는 것을 막고 유기체적 단일 집단으로서 이스라엘의 유일 신앙, 즉 여호와 신앙을 간직하게 하려는 목적에서이다. 그러나 북왕국 이스라엘은 이러한 규정을 어기고 단과 벧엘에 독자적인 단을 쌓았다(왕하 12:25-33). 이러한 행동은 신앙의 정체성을 상실하고 타락하게 되는 근본 원인이 되었다.
8:13 내게 드리는 제물로 말할찌라도 저희가 고기로 제사를 드리고 먹거니와 여호와는 그것을 기뻐하지 아니하고 이제 저희의 죄악을 기억하여 그 죄를 벌하리니 저희가 애굽으로 다시 가리라-
내게 드리는 제물(* , 지브헤이 하브하브) - 직역하면 '나의 선물들의 희생 제물들'이다.
저희가...먹거니와 - 이스라엘이 하나님께 형식으로 제사를 드리고 화목제의 고기를 먹으나 마음은 다른 곳에 있음을 지적하고 있다. 이는 하나님이 이사야 선지자를 통하여 형식적 예배에 대해 책망한 것과 유사하다(사 1:10-14).
저희가 애굽으로 다시 가리라 - 이것은 상징적인 말로 이스라엘이 과거 출애굽 이전에 애굽에서 종노릇했던 것과 같이 다시 종노릇하게 되리라는 말이다. 이는 다시 말하면 이스라엘이 이방에 포로로 잡혀가 이방인의 압제 아래 거하게 된다는 의미이다 (9:3,6;11:5;왕하 17:24-26). 이스라엘이 범죄할 경우 당할 하나님의 징벌로서 모세에 의해 일찍부터 예언되었다(신 28:68).
8:14 이스라엘은 자기를 지은 자를 잊어버리고 전각들을 세웠으며 유다는 견고한 성읍을 많이 쌓았으나 내가 그 고을들에 불을 보내어 그 성들을 삼키게 하리라-
전각들을 세웠으며...성읍을 많이 쌓았으나 - 이스라엘은 경제, 군사적인 면에서 하나님을 의지하지 않고 인간적인 힘과 능력만을 비축하고 의뢰하였다. 이것은 이스라엘의 왕들이 영적으로 타락했음에도 불구하고 성읍들을 건축하고(왕상 12:25;16:24;22:39), 영토를 넓힌 사실(왕하 14:25)등에서 잘 나타난다.
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