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| 1. | 고환이 상한 자나 음경이 잘린 자는 여호와의 총회에 들어오지 못하리라 |
| 3. | ○암몬 사람과 모압 사람은 여호와의 총회에 들어오지 못하리니 그들에게 속한 자는 십 대뿐 아니라 영원히 여호와의 총회에 들어오지 못하리라 |
| 4. | 그들은 너희가 애굽에서 나올 때에 떡과 물로 너희를 길에서 영접하지 아니하고 메소보다미아의 브돌 사람 브올의 아들 발람에게 뇌물을 주어 너희를 저주하게 하려 하였으나 |
| 5. | 네 하나님 여호와께서 너를 사랑하시므로 네 하나님 여호와께서 발람의 말을 듣지 아니하시고 네 하나님 여호와께서 그 저주를 변하여 복이 되게 하셨나니 |
| 6. | 네 평생에 그들의 평안함과 형통함을 영원히 구하지 말지니라 |
| 7. | ○너는 에돔 사람을 미워하지 말라 그는 네 형제임이니라 애굽 사람을 미워하지 말라 네가 그의 땅에서 객이 되었음이니라 |
| 8. | 그들의 삼 대 후 자손은 여호와의 총회에 들어올 수 있느니라 |
| 9. | ○네가 적군을 치러 출진할 때에 모든 악한 일을 스스로 삼갈지니 |
| 10. | 너희 중에 누가 밤에 몽설함으로 부정하거든 진영 밖으로 나가고 진영 안에 들어오지 아니하다가 |
| 11. | 해 질 때에 목욕하고 해 진 후에 진에 들어올 것이요 |
| 12. | 네 진영 밖에 변소를 마련하고 그리로 나가되 |
| 13. | 네 기구에 작은 삽을 더하여 밖에 나가서 대변을 볼 때에 그것으로 땅을 팔 것이요 몸을 돌려 그 배설물을 덮을지니 |
| 14. | 이는 네 하나님 여호와께서 너를 구원하시고 적군을 네게 넘기시려고 네 진영 중에 행하심이라 그러므로 네 진영을 거룩히 하라 그리하면 네게서 불결한 것을 보시지 않으므로 너를 떠나지 아니하시리라 |
| 15. | ○종이 그의 주인을 피하여 네게로 도망하거든 너는 그의 주인에게 돌려주지 말고 |
| 16. | 그가 네 성읍 중에서 원하는 곳을 택하는 대로 너와 함께 네 가운데에 거주하게 하고 그를 압제하지 말지니라 |
| 18. | 창기가 번 돈과 개 같은 자의 소득은 어떤 서원하는 일로든지 네 하나님 여호와의 전에 가져오지 말라 이 둘은 다 네 하나님 여호와께 가증한 것임이니라 |
| 19. | ○네가 형제에게 꾸어주거든 이자를 받지 말지니 곧 돈의 이자, 식물의 이자, 이자를 낼 만한 모든 것의 이자를 받지 말 것이라 |
| 20. | 타국인에게 네가 꾸어주면 이자를 받아도 되거니와 네 형제에게 꾸어주거든 이자를 받지 말라 그리하면 네 하나님 여호와께서 네가 들어가서 차지할 땅에서 네 손으로 하는 범사에 복을 내리시리라 |
| 21. | ○네 하나님 여호와께 서원하거든 갚기를 더디하지 말라 네 하나님 여호와께서 반드시 그것을 네게 요구하시리니 더디면 그것이 네게 죄가 될 것이라 |
| 22. | 네가 서원하지 아니하였으면 무죄하리라 그러나 |
| 23. | 네 입으로 말한 것은 그대로 실행하도록 유의하라 무릇 자원한 예물은 네 하나님 여호와께 네가 서원하여 입으로 언약한 대로 행할지니라 |
| 24. | ○네 이웃의 포도원에 들어갈 때에는 마음대로 그 포도를 배불리 먹어도 되느니라 그러나 그릇에 담지는 말 것이요 |
| 25. | 네 이웃의 곡식밭에 들어갈 때에는 네가 손으로 그 이삭을 따도 되느니라 그러나 네 이웃의 곡식밭에 낫을 대지는 말지니라 |
신23:1 신낭이 상한 자나 신을 베인 자는: 성기(性器)는 남녀를 구별하는 중요한 상징(symbol)이니, 그것이 거세되었거나 있더라도 그 기능을 발휘할 수 없는 남자는 더 이상 남자라고 할 수 없다. 이러한 규례는 마치 몸에 흠과 결함(欠缺)이 있는 자가 제사장이 될 수 없었던 것과 같다.
* 아들을 부인하는 자에게는 또한 아버지가 없으되 아들을 시인하는 자에게는 아버지도 있느니라 (요일2:23)
신23:2 사생자는 여호와의 총회에 들어오지 못하리니: 사생자는 원래 유대인과 이방인 사이에서 태어난 아이를 가리킨다. 그런데 유대학자들은 이 말을 '근친 상간에 의해 태어난 자식'으로 보고 있으며(Mishna), 70인역(LXX)과 벌게이트(Vulgate)역은 '음행의 자식'으로 번역하였다. 칼빈은 이것을 '간음으로 인해 태어난 모든 자'를 가리키는 것이라고 했다. 따라서 여기서 '사생자'란 비합법적인 결혼이나 불법적인 성(性) 관계를 통해서 태어나는 모든 자녀를 의미하는 것으로 보아야 할 것이다.
신23:3 암몬 사람과 모압 사람은 여호와의 총회에 들어오지 못하리니: 이들은 아브라함의 조카 롯과 그의 두 딸간의 근친상간으로 인해 태어난 족속(창 19:36-38)이었다. 혹자는(knobel) 그들이 이스라엘 총회에 받아들여지지 않은 이유는 그들이 근친상간을 통해 난 자손들이기 때문이라고 한다. 그러나 본문은 그들이 이스라엘에게 보여준 적대적인 행위 때문에 이스라엘 회중으로 받아들여 질 수 없다고 하였다.
신23:4 떡과 물로 너희를 길에서 영접하지 아니하고: 하나님께서는 원래 이 두 족속이 이스라엘의 형제국이므로 이들과 화친할 것을 명하셨다(2:9,19). 그러나 이 두 족속은 이스라엘이 가나안을 향해 갈 때에 발람(Balaam)을 통해 이스라엘을 저주하려 했을 뿐 아니라(민22:1-24:25), 적극적으로 대적하고 방해했다. 그러므로 이들은 '여호와의 총회'에 참여하는 것이 영원토록 금지되었다. 브올의 아들 발람에게 뇌물을 주어: '발람'의 뜻은 '멸망시키는 자', 또는 '탐닉자'인데, 그는 그의 이름대로 물질의 탐욕에 못 이겨 이스라엘을 음행의 꾀로 멸망시키려고 하였다.
신23:5 그 저주를 변하여 복이 되게 하셨나니: 오늘날도 하나님의 교회를 축복하지 아니하고 저주하는 자들은 그 저주를 자신이 받게 된다. 왜냐하면 하나님께서 이미 축복하신 교회가 저주를 받을 수 없기 때문이다.
신23:6 너의 평생에 그들의 평안과 형통을 영영히 구하지 말찌니라: 하나님께서는 이와 같이 행하는 자들의 평안과 형통을 구하지 말라고 하셨는데, 이는 이스라엘을 축복하는 자에게는 복을 내리고, 저주하는 자에게는 저주를 내리리라는 여호와의 변치 않는 약속(창12:3)에 의거한 행위이다.
신23:7 너는 에돔 사람을 미워하지 말라: 에돔인은 이삭의 아들인 에서의 혈통을 이어 받은 후예들로서 이스라엘과는 형제 국이다(창 36:9). 하나님께서는 다른 족속(3-6절)과 달리 그들에게 관용을 베푸셨다. 이는 이 족속이 열방 중 이스라엘과는 가장 가까운 친형제 족속이라는 이유 때문이었다. 결국 이것은 악을 악으로 갚지 말라는 명령이며, 동시에 최소한의 선을 베풀만한 이유가 있거든 최대한 호의를 베풀라는 명령이다. 애굽 사람을 미워하지 말라: 이스라엘은 애굽 땅에서 애굽인들이 자신들에게 가했던 400년간의 혹독한 압제를 쉽게 잊을 수 없었을 것이다(출 1:8-22;2:23). 하지만 하나님께서 그들을 미워하지 말라고 하셨다. 여기서도 우리는 증오보다는 사랑을, 분쟁보다는 화평을 더 원하시는 하나님의 기본 속성을 엿볼 수 있다.
신23:9 모든 악한 일을 스스로 삼갈찌니: 이스라엘은 하나님과 동행하기 위해서 진지를 깨끗하게 해야 했다. 하나님께서는 이스라엘 민족들에게 종교, 윤리적으로 악을 멀리 할 것을 요구하셨다(9 절). 이것은 하나님께서 보시기에 합당치 않은 불의한 행실을 버리라는 것을 말한다. 어느 나라든지 전쟁에 승리를 거두려면 먼저 의(義)를 소유해야 된다. (잠 14:34)에 말하기를, "의는 나라로 영화롭게 하고 죄는 백성을 욕되게 하느니라"고 하였다.
신23:11 해 질 때에 목욕하고 해 진 후에 진에 들어올 것이요: 하나님께서는 이스라엘에게 내부적인 불결을 막을 것을 요구하셨다. 이것은 몽설이나 변 같은 것을 잘 처리하여 의식적(儀式的)으로 순결을 지키라는 것을 말한다.
신23:12 너의 진 밖에 변소를 베풀고: 이스라엘 진은 거룩하신 여호와께서 거하시는 곳이므로, 항상 성결을 유지해야 했다. 그런 의미에서 이스라엘 군대는 생리적인 문제를 진 밖에서 해결했다. 이처럼 야영생활에 있어서의 생리적인 배설 문제까지도 세심하게 신경을 쓰는 것은 자신들의 의식적인 성결을 유지할 뿐 아니라, 진중에 임하여 계시는 하나님(14절; 민 9:15-23)께 대해 충분한 경의를 표하기 위한 것이었다. 아울러 본 규례는 여러 사람들이 합숙하는 진영(陳營)에서 공중위생을 유지키 위한 규례이기도 했다.
신23:13 너의 기구에 작은 삽을 더하여: 여기서 '기구'에 해당하는 '아젠'은 '무기'나 혹은 삽, 곡괭이 같은 '장비'(裝備)를 가리키는 말이다. 당시 상황이 전쟁을 앞두거나 전쟁 중인 상태라는 점을 감안해 볼 때 이는 대변을 보러 나갈 때에 자신의 '무기'외에 작은 삽을 가지고 나가거나(KJV, RSV), 군인으로서 갖추고 있는 '장비'중에서 삽으로 쓸 수 있는 것을 가지고 나가서 대변을 보라는 의미일 것이다(NIV, Living Bible). 몸을 돌이켜 그 배설물을 덮을찌니: 그들은 몸을 돌이켜 변을 보지 않고 흙으로 덮어야 했다. 이것은 부정한 배설물을 눈으로 봄으로 인해 의식적 혹은 정신적 부정(不淨)을 입지 않기 위함이다.
신23:14 네게서 불합한 것을 보시지 않으므로: '불합한 것'은 '발가벗다' 또는 '발가벗기다'는 뜻의 '아라'에서 유래한 말로 곧 '수치스러운 것'을 가리킨다.
신23:15 그 주인에게로 돌리지 말고: 여기서 의미하는 종은 모든 종을 의미하는 것이 아니라, 주인의 혹독한 학대를 못 이기거나 기타 정당한 사유로 인하여 이스라엘 사회로 도망쳐 온 이방 족속 노예를 가리킨다(Onkelos). 고대 사회에서는 일단 도망쳤다가 주인에게 붙잡혀 온 노예는 대부분 사형에 처하거나 두 발이 잘리는 등 중벌에 처해지는 것이 일반적이었다(the Hammurabi Code).
신23:16 네 가운데 거하게 하고: 도망쳐 온 이방 족속 노예에 대하여 이스라엘은 도피성(수20:1-6)과 같은 역할을 담당하여 그들에게 신변 안전과 안식을 보장해 주어야 했다.
신23:17 미동이 있지 못할찌니: 창기(케데솨)는 단순히 돈을 벌기 위해 직업적으로 몸을 파는 여자인 '조나'와는 달리(22:21), 주로 우상의 신전(神殿)에 소속되어 우상 숭배의 한 행위로써 종교적인 매춘 행위를 하는 창녀를 가리킨다(창 38:21). 그리고 미동(카데쉬)도 성소에서 몸을 파는 남자, 즉 '남창'(男娼)을 가리킨다.
신23:18 여호와의 전에 가져오지 말라: 하나님께서는 이스라엘 사회에 창기나 미동(남자 창기)을 용납지 말라고 하셨다. 창기나 미동의 제도는 가나안 민족들의 우상 숭배와 관련되어 있었다. 그들의 신당 부근에는 창기의 거처가 부설되어 있었으며, 음행은 우상 숭배의 한 순서에 속했다. 그런 악한 제도는 신정 국가(神政國家)에 용납될 수 없다.
신23:19 네가 형제에게 꾸이거든 이식을 취하지 말찌니: 이스라엘 백성들은 동족에게 돈을 꾸어줄 때에 이식을 받는 것이 금지되었다. 이 규례는 약자보호 및 이웃사랑의 정신에서 지시하고 있는 것으로서, 돈을 빌려 가는 자들은 물론 극빈자들이니 만큼, 이스라엘은 약한 동족을 돕고 사랑하는 의미에서 이식을 면제하여 주도록 한 것이다.
신23:20 타국인에게 네가 꾸이면 이식을 취하여도: '타국인'(노크리)들은 율법밖에 있는 자들로서 율법의 혜택을 받을 수 없었고, 또한 그들은 생계를 위한 가난한 자들의 차용과 달리, 더 많은 이윤을 남기려고 상업상 이유로 돈을 꾼 자들이기 때문이다. 네 손으로 하는 범사에 복을 내리시리라: 이스라엘이 동족끼리 서로 도울 때에 그들은 서로 친목하게 될 것이고, 따라서 강력히 단결된 나라가 될 것이다. 그리고 가난한 자들이 도움을 받기 때문에 경제적으로 부흥하게 될 것이다. 그들이 그렇게 올바로 행할 때에 하나님께서는 그들과 함께 해 주신다. 그러므로 그들은 범사에 축복을 받게 될 것이다라고 약속하신다.
신23:21 여호와께 서원하거든: '서원한다'는 말(나다르)의 원 뜻은 '약속하다'라는 말이다. 그러나 성경에서 이 말은 인간이 하나님께 대하여 무엇을 드리거나 어떠한 일을 하겠다고 약속하는 것을 말한다. 네게 요구하시리니: 지키지 못할 서원은 애초부터 하지 않고, 일단 서원 했으면 자신에게 해로울지라도 충실히 지키는 것이 당연하다. 하나님께서는 서원을 의무로 규정하지 않으셨는데, 이는 성도들이 쓸데없이 요구하지도 않은 것을 약속해놓고 죄 책을 느낄 필요가 없게 하기 위한 것이었다.
신23:23 그대로 실행하기를 주의하라: 서원에 있어서는 누구든지 삼가 조심하는 것이 가장 현명한 방법이다. 왜냐하면 함부로 서원 하게 되면 나중에 후회하게 되고. 그것을 억지로 이행해야 하기 때문이다.
신23:24 그 포도를 배불리 먹어도 가하니라: 이 규례는 가난하고 약한 자들에 대하여 관심과 사랑을 베푸는 것을 잊지 않도록 촉구하고 있는 규례 중 하나이다. 본문은 굶주린 이웃이나 길 가던 빈한한 나그네가 비록 남의 포도원이나 곡식 밭에 들어가서 주린 배를 채운다 할지라도, '관용과 긍휼의 정신으로' 그것을 용납하라는 규정이다.
신23:25 네 이웃의 곡식 밭에 낫을 대지 말찌니라: 오늘날까지도 아랍권에서는 이러한 규정이 인정되고 있다(Robinson, Thomson). 만일 다른 사람의 과일이나 곡식을 따 그릇에 담거나 혹은 여타 기구를 사용하여 거두는 자가 있다면, 그것은 이미 주린 배를 채우는 단계를 넘어서 남의 소유를 제멋대로 반출(搬出)해 내는 행위가 된다. 따라서 그러한 행위는 금지되었다.
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