여호와께서 모세에게 일러 가라사대 이스라엘 자손에게 명하여 감람을 찧어 낸 순결한 기름을 켜기 위하여 네게로 가져오게 하고 끊이지 말고 등잔불을 켤찌며 아론은 회막안 증거궤 장 밖에서 저녁부터 아침까지 여호와 앞에 항상 등잔불을 정리할찌니 너희 대대로 지킬 영원한 규례라 그가 여호와 앞에서 순결한 등대 위의 등잔들을 끊이지 않고 정리할찌니라 너는 고운 가루를 취하여 떡 열 둘을 굽되 매 덩이를 에바 십분 이로 하여

여호와 앞 순결한 상 위에 두 줄로 한 줄에 여섯씩 진설하고 너는 또 정결한 유향을 그 매 줄 위에 두어 기념물로 여호와께 화제를 삼을 것이며 항상 매안식일에 이 떡을 여호와 앞에 진설할찌니 이는 이스라엘 자손을 위한 것이요 영원한 언약이니라 이 떡은 아론과 그 자손에게 돌리고 그들은 그것을 거룩한 곳에서 먹을찌니 이는 여호와의 화제중 그에게 돌리는 것으로서 지극히 거룩함이니라 이는 영원한 규례니라 이스라엘 여인의 아들이요 그 아비는 애굽 사람 된 자가 이스라엘 자손 중에 나가서 한 이스라엘 사람과 진중에서 싸우다가

그 이스라엘 여인의 아들이 여호와의 이름을 훼방하며 저주하므로 무리가 끌고 모세에게로 가니라 그 어미의 이름은 슬로밋이요 단 지파 디브리의 딸이었더라 그들이 그를 가두고 여호와의 명령을 기다리더니 여호와께서 모세에게 일러 가라사대 저주한 사람을 진 밖에 끌어 내어 그 말을 들은 모든 자로 그 머리에 안수하게 하고 온 회중이 돌로 그를 칠찌니라 너는 이스라엘 자손에게 고하여 이르라 누구든지 자기 하나님을 저주하면 죄를 당할 것이요

여호와의 이름을 훼방하면 그를 반드시 죽일찌니 온 회중이 돌로 그를 칠 것이라 외국인이든지 본토인이든지 여호와의 이름을 훼방하면 그를 죽일찌니라 사람을 쳐 죽인 자는 반드시 죽일 것이요 짐승을 쳐 죽인 자는 짐승으로 짐승을 갚을 것이며 사람이 만일 그 이웃을 상하였으면 그 행한 대로 그에게 행할 것이니 파상은 파상으로, 눈은 눈으로, 이는 이로 갚을찌라 남에게 손상을 입힌 대로 그에게 그렇게 할것이며

짐승을 죽인 자는 그것을 물어 줄 것이요 사람을 죽인 자는 죽일찌니 외국인에게든지 본토인에게든지 그 법을 동일히 할것은 나는 너희 하나님 여호와임이니라 모세가 이스라엘 자손에게 고하니 그들이 저주한 자를 진 밖에 끌어 내어 돌로 쳤더라 이스라엘 자손이 여호와께서 모세에게 명하신대로 행하였더라

레23:1 모세:"물에서 건져냄"
레24:2 순결한 기름:순수한 감람유(올리브 기름)는 오직 열매만을 으깨어서 짜낸 기름이었다.
끊이지 말고 등잔불을 켤찌며:상과 진설병과 분향단이 밝히 보이도록 등불을 항상 켜두어야 했다. 
레24:3 회막안 증거궤 장 밖에서:성소와 지성소로 이루어진 성막 본체 중 성소 부분을 가리킨다.       저녁부터 아침까지:유대인들의 하루가 시작되는 저녁부터 그 이튼날 아침까지의 캄캄할 동안의 기간을 말한다.    정리할찌니:"정리하다"는 히브리어로 "아크라"로서 '간검하다"와 같은 뜻이다.   
레24:4 순결한 등대:이 말은 등대가 순수한 정금으로 만들어진 등대이기 때문에 붙여진 이름이다.  
레24:5 떡 열 둘:주님의 열 두 제자       고운가루(* , 쏠레트) - 기본 동사 '쌀라'는 '흔들다'란 뜻인데, 곧 이 말은 고대 이스라엘사람들이 고운 가루를 골라내기 위하여 빻은 가루를 흔들었기 때문인듯하다.
* 이 돌 위에 떨어지는 자는 깨어지겠고 이 돌이 사람 위에 떨어지면 저를 가루로 만들어 흩으리라 하시니 (마21:44) 
레24:6 순결한 상:예수그리스도
레24:7 유향:유향 나무에서 나는 송진으로 만든 향품으로서 하얗고 향기롭다. 이것은 어원으로 살펴볼 때 "희게하다"."깨끗케 하다"를 의미하는 "라반"에서 유래한 "레보나"로서 진설병이 깨끗한 상태에서 하나님 앞에 열납되어지도록 하기 위해 사용되었던 것 같다.     기념물로:제사장은 일주일 후에 진설병을 먹을 때 실제적 기념물인 진설병을 대신하여 금으로 만든 접시 위에 놓여 있는 유향을 한 줌 취하여 단에 불살라 하나님 앞에서 그 진설병이 기념되어지도록 하였던 것이다.
레24:8 영원한 언약이니라:진설병을 떡상 위에 끊이지 않고 올려놓는 행위는 이스라엘 백성들이 하나님 앞에서 영원히 지켜야 할 규례로서 하나님과 이스라엘 간의 영원한 언약 관계를 나타내는 표가 된다는 뜻이다. 
레24:9 돌리는 것으로서:하나님께서 그와 그의 아들들에게 양식을 공급해 주시는 것을 말한다.  
레24:10 진중에서 싸우다가:이 사람의 아들이 하나님의 이름을 훼방하며 저주한 것은 그의 가정 교육이 얼마나 잘못 되었는지를 보여준다. 
레24:11 훼방하며 저주하므로:하나님을 저주하는 것은 모든 권위의 근원이시며 권위의 최고 위에 계시는 분을 저주한 것으로서 하나님의 질서에 대한 반역이며 모반이다. 따라서 이와 같은 소행은 마귀적인 것으로서 하나님이 제일 미워하시는 것 중의 하나이다. 
레24:12 기다리더니:당시 이스라엘은 하나님의 직접적인 통치하에 있었으므로 그들은 신성모독자의 처리 문제에 대해서도 이스라엘의 최고 통치자인 하나님의 뜻을 기다리고 있었던 것이다. 
레24:14 진 밖에:범죄자를 진 밖으로 끌어낸 것은 곧 하나님의 백성 중에서 끊어지는 것을 의미한다.     그 머리에 안수하게 하고:하나님을 저주한 자의 말을 들은 증인들은 자신들이 들었던 그 훼방과 저주의 말을 자신으로부터 떨쳐 버리기 위해 훼방자의 머리에 안수했다.그리하여 여호와의 진노를 그 훼방자 한 사람이 담당하도록 하였다. 
레24:16 훼방하면:"찌르다"."꿰뚫다"란 뜻의 "나캅"에서 유래.곧 거룩한 어떤 것을 망가뜨리는 행위를 일컫는 말.  
레24:19.20 본절은 하나님의 공의의 원칙을 보여 준다. 공의의 특징은 모든 것을 원리 원칙대로 행한다는 데에 있다.이것은 환경이나 상황을 참작하지 않고 행한 그대로 보응하는 것이다. 이것은 훗날에 불의에는 불의에 상응하는 하나님의 진노의 심판. 의에는 의에 해당하는 생명의 면류관이 있음을 시사하고 있다
레24:22 외국인:본토인은 아니지만 이스라엘의 풍습. 문화에 동화된 자들을 가리킨다.