아론의 두 아들이 여호와 앞에 나아가다가 죽은 후에 여호와께서 모세에게 말씀하시니라 여호와께서 모세에게 이르시되 네 형 아론에게 이르라 성소의 장안 법궤 위 속죄소 앞에 무시로 들어오지 말아서 사망을 면하라 내가 구름 가운데서 속죄소 위에 나타남이니라 아론이 성소에 들어오려면 수송아지로 속죄 제물을 삼고 수양으로 번제물을 삼고 거룩한 세마포 속옷을 입으며 세마포 고의를 살에 입고 세마포 띠를 띠며 세마포 관을 쓸찌니 이것들은 거룩한 옷이라 물로 몸을 씻고 입을 것이며 이스라엘 자손의 회중에게서 속죄 제물을 위하여 수염소 둘과 번제물을 위하여 수양 하나를 취할찌니라

아론은 자기를 위한 속죄제의 수송아지를 드리되 자기와 권속을 위하여 속죄하고 또 그 두 염소를 취하여 회막문 여호와 앞에 두고 두 염소를 위하여 제비뽑되 한 제비는 여호와를 위하고 한 제비는 아사셀을 위하여 할찌며 아론은 여호와를 위하여 제비 뽑은 염소를 속죄제로 드리고 아사셀을 위하여 제비 뽑은 염소는 산대로 여호와 앞에 두었다가 그것으로 속죄하고 아사셀을 위하여 광야로 보낼찌니라

아론은 자기를 위한 속죄제의 수송아지를 드리되 자기와 권속을 위하여 속죄하고 자기를 위한 그 속죄제 수송아지를 잡고 향로를 취하여 여호와 앞 단 위에서 피운 불을 그것에 채우고 또 두 손에 곱게 간 향기로운 향을 채워 가지고 장 안에 들어가서 여호와 앞에서 분향하여 향연으로 증거궤 위 속죄소를 가리우게 할찌니 그리하면 그가 죽음을 면할 것이며 그는 또 수송아지의 피를 취하여 손가락으로 속죄소 동편에 뿌리고 또 손가락으로 그 피를 속죄소 앞에 일곱번 뿌릴 것이며 또 백성을 위한 속죄제 염소를 잡아 그 피를 가지고 장 안에 들어가서 그 수송아지 피로 행함 같이 그 피로 행하여 속죄소 위와 속죄소 앞에 뿌릴찌니

곧 이스라엘 자손의 부정과 그 범한 모든 죄를 인하여 지성소를 위하여 속죄하고 또 그들의 부정한 중에 있는 회막을 위하여 그같이 할 것이요 그가 지성소에 속죄하러 들어가서 자기와 그 권속과 이스라엘 온 회중을 위하여 속죄하고 나오기까지는 누구든지 회막에 있지 못할 것이며 그는 여호와 앞 단으로 나와서 그것을 위하여 속죄할찌니 곧 그 수송아지의 피와 염소의 피를 취하여 단 귀퉁이 뿔들에 바르고 또 손가락으로 그 피를 그 위에 일곱번 뿌려 이스라엘 자손의 부정에서 단을 성결케 할 것이요 그 지성소와 회막과 단을 위하여 속죄하기를 마친 후에 산 염소를 드리되

아론은 두 손으로 산 염소의 머리에 안수하여 이스라엘 자손의 모든 불의와 그 범한 모든 죄를 고하고 그 죄를 염소의 머리에 두어 미리 정한 사람에게 맡겨 광야로 보낼찌니 염소가 그들의 모든 불의를 지고 무인지경에 이르거든 그는 그 염소를 광야에 놓을찌니라 아론은 회막에 들어가서 지성소에 들어갈 때에 입었던 세마포 옷을 벗어 거기 두고 거룩한 곳에서 물로 몸을 씻고 자기 옷을 입고 나와서 자기의 번제와 백성의 번제를 드려 자기와 백성을 위하여 속죄하고 속죄제 희생의 기름을 단에 불사를 것이요

염소를 아사셀에게 보낸 자는 옷을 빨고 물로 몸을 씻은 후에 진에 들어올 것이며 속죄제 수송아지와 속죄제 염소의 피를 성소로 들여다가 속죄하였은즉 그 가죽과 고기와 똥을 밖으로 내어다가 불사를 것이요 불사른 자는 옷을 빨고 물로 몸을 씻은 후에 진에 들어올지니라 너희는 영원히 이 규례를 지킬지니라 칠월 곧 그 달 십일에 너희는 스스로 괴롭게 하고 아무 일도 하지 말되 본토인이든지 너희 중에 우거하는 객이든지 그리하라 이 날에 너희를 위하여 속죄하여 너희로 정결케 하리니 너희 모든 죄에서 너희가 여호와 앞에 정결하리라

이는 너희에게 큰 안식일인즉 너희는 스스로 괴롭게 할지니 영원히 지킬 규례라 그 기름 부음을 받고 위임되어 그 아비를 대신하여 제사장의 직분을 행하는 제사장은 속죄하되 세마포 옷 곧 성의를 입고 지성소를 위하여 속죄하며 회막과 단을 위하여 속죄하고 또 제사장들과 백성의 회중을 위하여 속죄할지니 이는 너희의 영원히 지킬 규례라 이스라엘 자손의 모든 죄를 위하여 일년 일차 속죄할 것이니라 아론이 여호와께서 모세에게 명하신대로 행하니라

레16:2 법궤 위 속죄소 앞에:속죄소 앞 곧 법궤가 있는 지성소는 하나님의 임재를 상징하는 지극히 거룩한 장소였다.따라서 이곳은 일반인은 물론 대제사장까지도 절대 출입할 수 없었다.      무시로 들어오지 말아서: 오직 1년에 1차씩 대속죄일을 당하여 대제사장만이.그것도 손에 피를 가지고서만 들어갈 수 있었다. 
☞16:3~5 대속죄일을 맞이하여 아론이 대제사장의 자격으로서 지성소에 들어 가기 전 준비해야 할 사항이 언급되어 있다. ① 먼저 제사장은 몸을 깨끗이 씻은 후 대제사장의 일반 화려한 복장이 아니라 흰 세마포로만 구성된 간결한 복장을 취해야 했다. ② 다음으로 자신과 권속들의 속죄와 헌신을 위해 수송아지와 수양 한마리를 각각 준비해야했다 ③ 마지막으로 대제사장은 온 회중의 속죄와 헌신을 위하여 수염소 둘과 수양 한 마리를 각각 속죄용과 번제용 제물로 준비해야 했다
레16:4 세마포 속옷을 입으며:세마포(요한복음)     물로 몸을 씻고:이것은 온갖 더러움과 오염을 깨끗이 제거해 낸다는 외적이고 상징적인 행위였다.
레16:6 권속:히브리어 "바이트"는 "집"혹은 "가족이란 뜻이다.
레16:7 두 염소:두 마리 염소는 이스라엘 회중이 속죄일에 자신들의 죄를 속함받기 위해 준비한 속죄 제물이다.
레16:8 아사셀을 위하여:아사셀("염소"의 뜻인 "에즈"와"사라지다"."가버리다"의 뜻인 "아잘"의 합성어).모든 죄악을 그 죄악의 장본인인 그 "아사셀"에게 도로 돌려 보낸다는 것을 상징한다.
레16:11 속죄제의 수송아지: 그 나무를 송아지 같이 뛰게 하심이여 레바논과 시룐으로 들송아지 같이 뛰게 하시도다(시29:6)   
레16:13 향연으로:향이 탈 때 발생하는 연기로 하나님의 임재의 상징인 법궤와 위 속죄소를 가리우라는 뜻이다.
* 북풍아 일어나라 남풍아 오라 나의 동산에 불어서 향기를 날리라 나의 사랑하는 자가 그 동산에 들어가서 그 아름다운 실과 먹기를 원하노라 (아4:16)
레16:14 속죄소 앞에:속죄소에서 성소쪽으로 향한 지성소 바닥을 말한다.     일곱번 뿌릴 것이며:일곱은 완전수이다
☞16:16~19 지성소와 성막 본체 및 성막 내에서 제사 방편으로 쓰이는 모든 기구들은 1년에 1차례씩 속죄일에 피로써 정결케 되어야 했다.왜냐하면 하나님의 거룩성을 상징하는 성막 및 기구들이 백성들의 알고도 지은 죄 또는 모르고 지은 죄로 인하여 부정해졌기 때문이다.
레16:17 누구든지 회막에 있지 못할 것이며:오직 대제사장만이 하나님과 인간 간의 유일한 중보자로서 회막 안에 거하면서 속죄 사역을 담당해야 함을 암시한다.
레16:19 일곱번 뿌려:일곱번(이사야.예레미야.에스겔.다니엘.모세.엘리야.예수 그리스도)
레16:20 지성소와 회막과 단:성막 전체를 대표하는 것으로서 제일 안쪽에 지성소와 그 다음의 성소.제일 바깥 쪽의 성막 뜰을 나타낸다.
레16:21 광야로 보낼찌니:여기 산 염소를 속죄제로 드리는 대속죄일의 이 "아사셀 염소의식"은 한마디로 모든 이스라엘 백성들의 죄악을 분리시켜 멀리 떠나 보낸다는 상징적인 뜻을 지닌 독특한 속죄 의식이었다.
레16:23 세마포 옷을 벗어:세마포(요한복음)  
레16:24 거룩한 곳:물두멍이 있는 회막 뜰을 말한다.대제사장이 속죄제를 드릴 때에는 회막 안에 아무도 들어 갈 수 없었다.    자기 옷을 입고:대제사장의 일반 공식복장
레16:25 희생의 기름:제사장의 속죄 희생물인 수송아지와 백성들의 속죄 희생물인 수염소 중에서 기름 부분만을 취하여 번제 희생물이 불타고 있는 번제단 위에 올려 놓고 함께 불살랐다.
☞16:26~28 광야로 보내지는 염소는 이스라엘의 모든 죄악을 대신 짊어진 제물이었다.따라서 이 염소를 광야로 이끌고 간 자도 그 죄악의 오염으로 인하여 더럽혀졌다.또한 속죄 제물의 남은 부분을 진밖으로 가져다가 불사른 자도 부정을 입어 더러워졌다.이러한 자들은 옷을 빨고 몸을 씻어 정결 의식을 행한 후 진 안으로 들어올 수 있었다.
레16:27 피를 성소로 들여다가:속죄제물 중 그 피를 성소안으로 들고 간 제물의 고기는 먹을 수 없었다.
레16:29 본토인:이스라엘 백성들을 가리킨다.       우거하는 객:이스라엘 백성중에 거하는 이방인들을 가리킨다.
레16:30 모든 죄에서:이스라엘 백성들이 무의식 중에 범한 죄나 실수로 범하였어도 아직 속죄함을 받지 못한 모든 죄들이 이 날에 정결함을 받을 것이라는 뜻이다.
레16:31 큰 안식일:히브리어로 "솨바트 솨바트"으로 "안식의 안식일"이다.이것은 속죄일이 모든 이스라엘 백성의 죄를 속죄하는 날로서 모든 이스라엘 백성들이 한 사람도 빠짐없이 쉬면서 스스로를 괴롭게 해야했다.여기서 스스로 괴롭게 한다는 것은 금식하면서 회개하는 것을 뜻한다.
레16:32 아비를 대신하여:아론의 뒤를 이어 대제사장직을 맡은 모든 제사장들도 속죄일의 규례를 법도대로 행해야 함을 지시하는 말씀이다.