브살렐이 조각목으로 궤를 만들었으니 장이 이 규빗 반, 광이 일 규빗 반, 고가 일 규빗 반이며 정금으로 안팎을 싸고 윗가로 돌아가며 금테를 만들었으며 금고리 넷을 부어 만들어 네 발에 달았으니 곧 이편에 두 고리요 저편에 두 고리며 조각목으로 채를 만들어 금으로 싸고 그 채를 궤 양편 고리에 꿰어 궤를 메게 하였으며

정금으로 속죄소를 만들었으니 장이 이 규빗 반, 광이 일 규빗 반이며 금으로 그룹 둘을 속죄소 양편에 쳐서 만들었으되 한 그룹은 이편 끝에, 한 그룹은 저편 끝에 곧 속죄소와 한 덩이로 그 양편에 만들었으니 그룹들이 그 날개를 높이 펴서 그 날개로 속죄소를 덮으며 그 얼굴을 서로 대하여 속죄소를 향하였더라 그가 또 조각목으로 상을 만들었으니 장이 이 규빗, 광이 일 규빗, 고가 일 규빗 반이며

정금으로 싸고 윗가로 돌아가며 금테를 둘렀으며 그 사면에 손바닥 넓이만한 턱을 만들고 그 턱 주위에 금으로 테를 만들었고 상을 위하여 금고리 넷을 부어 만들어 네 발 위 네 모퉁이에 달았으니 그 고리가 턱 곁에 있어서 상을 메는 채를 꿰게 하였으며 또 조각목으로 상 멜 채를 만들어 금으로 쌌으며

상 위의 기구 곧 대접과 숟가락과 잔과 붓는 병을 정금으로 만들었더라 그가 또 정금으로 등대를 만들되 그것을 쳐서 만들었으니 그 밑판과 줄기와 잔과 꽃받침과 꽃이 그것과 한 덩이로 되었고 여섯 가지가 그 곁에서 나왔으니 곧 등대의 세 가지는 저편으로 나왔고 등대의 세 가지는 이편으로 나왔으며 이편 가지에 살구꽃 형상의 잔 셋과 꽃받침과 꽃이 있고 저편 가지에 살구꽃 형상의 잔 셋과 꽃받침과 꽃이 있어 등대에서 나온 여섯 가지가 그러하며 등대 줄기에는 살구꽃 형상의 잔 넷과 꽃받침과 꽃이 있고

등대에서 나온 여섯 가지를 위하여는 꽃받침이 있게 하였으되 두 가지 아래 한 꽃받침이 있어 줄기와 연하였고 또 두 가지 아래 한 꽃받침이 있어 줄기와 연하였고 또 두 가지 아래 한 꽃받침이 있어 줄기와 연하게 하였으니 이 꽃받침과 가지들을 줄기와 연하여 전부를 정금으로 쳐서 만들었으며 등잔 일곱과 그 불집게와 불똥 그릇을 정금으로 만들었으니 등대와 그 모든 기구는 정금 한 달란트로 만들었더라 그가 또 조각목으로 분향할 단을 만들었으니 장이 일 규빗이요 광이 일 규빗이라 네모 반듯하고 고는 이 규빗이며 그 뿔들이 단과 연하였으며

단 상면과 전후 좌우면과 그 뿔을 정금으로 싸고 주위에 금테를 둘렀고 그 테 아래 양편에 금고리 둘을 만들었으되 곧 그 양편에 만들어 단을 메는 채를 꿰게 하였으며 조각목으로 그 채를 만들어 금으로 쌌으며 거룩한 관유와 향품으로 정결한 향을 만들었으되 향을 만드는 법대로 하였더라

출37:1 조각목:사막에서 자라는 아카시아 나무의 일종으로서 가볍고 견고하며 내구성이 강하다         궤:장이 이규빗 반(창2.5장) 광이 일규빗 반(창1.5장) 고가 일규빗 반(창1.5장)
출37:2 정금으로...그 안팎을 싸고:성막의 여러부분 중 궤의 모형이 가장 먼저 기록된 것은 성소에서 이것이 가장 중요하게 취급되었기 때문이다.
* 내가 보매 보좌에 앉으신 이의 오른손에 책이 있으니 안팎으로 썼고 일곱 인으로 봉하였더라(계5:1)
출37:3 금고리 넷:넷(사.렘.겔.단)
출37:4 조각목으로 채를 만들고:모세와 엘리야 
출37:5 채를 궤 양편 고리에 꿰어서:법궤에 고리를 달고 그것을 운반하기 위해서 채를 만들도록 한것은 이동이나 운반시 성물인 법궤의 어떤 부분이라도 손을 대지 못하게 하려는 목적 때문이다. 
궤를 메게 하였으며:궤를 끌고 다니거나 수레에 실고 다니지 아니하고 어깨에 메고 다녀야 했다 하나님의 일은 온전한 헌신이 필요함을 보여준다. 
출37:8 속죄소:"카포레트"는 "뚜껑"."덮개"라는 뜻이다. 영어 성경은 이 단어를 "자비의 자리"라고 번역하고 있다. 이것은 속죄소가 예수 그리스도의 대속 사역을 예표함을 암시한다.
출37:9 날개를 높이 펴서:그룹은 하나님을 수행하는 천사로서 하나님의 영광과 거룩을 선포하고 지킨다.성경에서 2라는 수자는 선포와 증언 그리고 간증을 상징하는 수자이다.
출37:10 조각목으로 상을 만들었으니:진설병 상은 여호와 하나님께서 바치는 거룩한 떡을 진설해 놓은 곳으로서 제사장은 매 안식일마다 열두 개의 떡을 두 줄로 늘어 놓아야만 했다.
* 상은 예수 그리스도를 떡은 열두사도를 의미하고 있다
출37:12 손바닥 넓이만한 턱:진설병 사면에 붙은 턱은 떡이 지면으로 떨어지는 것을 방지해 주었다.
* 시몬아, 시몬아, 보라 사단이 밀 까부르듯 하려고 너희를 청구하였으나 /그러나 내가 너를 위하여 네 믿음이 떨어지지 않기를 기도하였노니 너는 돌이킨 후에 네 형제를 굳게 하라 (눅22:31~32)
출37:13 금고리 넷을 만들어:이것은 성물에 직접 손을 댐이 없이 이동을 수월하게 할수 있도록 하기 위한 것이었다.진설병 상 이외에도 이동용 고리를 만든 것은 법궤.분향단.번제단 등이 있다.
* 보좌 앞에 수정과 같은 유리 바다가 있고 보좌 가운데와 보좌 주위에 네 생물이 있는데 앞뒤에 눈이 가득하더라 (계4:6)
출37:16 대접:진설병 상에 떡을 진설할 때 담는 그릇이었다.     병:목이 좁고 긴 병을 가리킨다   잔:포도주를 드리는 데 사용되었다.
출37:17 등대:등대는 일곱 개의 가지로 되어 있는데 밤에 등잔의 불을 켜 성소 안을 저녁부터 아침까지 밝게 했다.등대는 성소 남편에 위치했으며. 그 반대편에는 진설병 상이 위치했다.
밑판:창세기      줄기:예수 그리스도
출37:19 살구꽃 형상:살구꽃이란 히브리어로 "솨케트"로서 "깨우는 자"또는 "지키는 자"를 의미한다.
* 살구꽃 형상이 총합계22개:계시록22장
출37:21 여섯 가지를 위하여 꽃받침이 있게 하되:등대는 가운데 줄기를 중심해서 좌우로 각각 3개씩 가지가 나게하고 그 가지들이 맞닿는 부분에는 꽃받침을 만들어야 했다. 즉 양편 가지와 꽃받침이 줄기를 중심으로 완전한 대칭이 되도록 해야 했다. 
여섯가지:이사야.예렘미야.에스겔.다니엘.모세.엘리야     꽃받침:출애굽기
출37:22 가지들을 줄기와 연하여:모든 능력과 권세는 줄기이신 예수 그리스도로부터 공급된다.  
출37:23 등잔 일곱:등잔은 뻗어나온 여섯 가지와 가운데 줄기 위에 각각 배치되었기 때문에 도합 7개였다.
* 네 본 것은 내 오른손에 일곱 별의 비밀과 일곱 금 촛대라 일곱 별은 일곱 교회의 사자요 일곱 촛대는 일곱 교회니라 (계1:20)
출37:26 분향할 단:이 부분은 지성소 법궤 맞은 편 곧 지성소 휘장 바로 밖 성소의 중앙에 배치될 분향단의 제작에 대해 언급된 부분이다      장이 일 규빗이요:창1장    광이 일 규빗이라:창1장   고는 이 규빗이며:창2장
출37:26 그 뿔을 정금으로 싸고:뿔이4개(마.막.눅.요)      금테를 둘렀고:일곱 영:요한은 아시아에 있는 일곱 교회에 편지하노니 이제도 계시고 전에도 계시고 장차 오실 이와 그 보좌 앞에 일곱 영과 (계1:4)
출37:27 금고리:금고리 4개(사.렘.겔.단)
출37:28 채를 만들어:채가 두개(모세와 엘리야)
출37:29 거룩한 관유와 향품으로 향을 만들었으되:몰약.육계.창포.계피.감람 기름
* 저희가 겟세마네(기름을 짠다)라 하는 곳에 이르매 예수께서 제자들에게 이르시되 나의 기도할 동안에 너희는 여기 앉았으라 하시고 (막14:32)     
* 예수께서 나가사 습관을 좇아 감람산에 가시매 제자들도 좇았더니(눅22:39)