여호와께서 모세에게 이르시되 너는 네가 애굽 땅에서 인도하여 낸 백성과 함께 여기서 떠나서 내가 아브라함과 이삭과 야곱에게 맹세하기를 네 자손에게 주마 한 그 땅으로 올라가라 내가 사자를 네 앞서 보내어 가나안 사람과 아모리 사람과 헷 사람과 브리스 사람과 히위 사람과 여부스 사람을 쫓아내고 너희로 젖과 꿀이 흐르는 땅에 이르게 하려니와 나는 너희와 함께 올라가지 아니하리니 너희는 목이 곧은 백성인즉 내가 중로에서 너희를 진멸할까 염려함이니라 하시니 백성이 이 황송한 말씀을 듣고 슬퍼하여 한 사람도 그 몸을 단장하지 아니하니 여호와께서 모세에게 이르시기를 이스라엘 자손에게 이르라 너희는 목이 곧은 백성인즉 내가 순식간이라도 너희 중에 행하면 너희를 진멸하리니 너희는 단장품을 제하라 그리하면 내가 너희에게 어떻게 할 일을 알겠노라 하셨음이라

이스라엘 자손이 호렙산에서부터 그 단장품을 제하니라 모세가 항상 장막을 취하여 진 밖에 쳐서 진과 멀리 떠나게 하고 회막이라 이름하니 여호와를 앙모하는 자는 다 진 바깥 회막으로 나아가며 모세가 회막으로 나아갈 때에는 백성이 다 일어나 자기 장막문에 서서 모세가 회막에 들어가기까지 바라보며 모세가 회막에 들어갈 때에 구름 기둥이 내려 회막 문에 서며 여호와께서 모세와 말씀하시니 모든 백성이 회막문에 구름 기둥이 섰음을 보고 다 일어나 각기 장막문에 서서 경배하며

사람이 그 친구와 이야기함 같이 여호와께서는 모세와 대면하여 말씀하시며 모세는 진으로 돌아오나 그 수종자 눈의 아들 청년 여호수아는 회막을 떠나지 아니하니라 모세가 여호와께 고하되 보시옵소서 주께서 나더러 이 백성을 인도하여 올라가라 하시면서 나와 함께 보낼 자를 내게 지시하지 아니하시나이다 주께서 전에 말씀하시기를 나는 이름으로도 너를 알고 너도 내 앞에 은총을 입었다 하셨사온즉 내가 참으로 주의 목전에 은총을 입었사오면 원컨대 주의 길을 내게 보이사 내게 주를 알리시고 나로 주의 목전에 은총을 입게 하시며 이 족속을 주의 백성으로 여기소서 여호와께서 가라사대 내가 친히 가리라 내가 너로 편케 하리라 모세가 여호와께 고하되 주께서 친히 가지 아니하시려거든 우리를 이곳에서 올려 보내지 마옵소서

나와 주의 백성이 주의 목전에 은총 입은 줄을 무엇으로 알리이까 주께서 우리와 함께 행하심으로 나와 주의 백성을 천하 만민 중에 구별하심이 아니니이까 여호와께서 모세에게 이르시되 너의 말하는 이 일도 내가 하리니 너는 내 목전에 은총을 입었고 내가 이름으로도 너를 앎이니라 모세가 가로되 원컨대 주의 영광을 내게 보이소서 여호와께서 가라사대 내가 나의 모든 선한 형상을 네 앞으로 지나게 하고 여호와의 이름을 네 앞에 반포하리라 나는 은혜 줄 자에게 은혜를 주고 긍휼히 여길 자에게 긍휼을 베푸느니라 또 가라사대 네가 내 얼굴을 보지 못하리니 나를 보고 살 자가 없음이니라

여호와께서 가라사대 보라 내 곁에 한 곳이 있으니 너는 그 반석 위에 섰으라 내 영광이 지날 때에 내가 너를 반석 틈에 두고 내가 지나도록 내 손으로 너를 덮었다가 손을 거두리니 네가 내 등을 볼 것이요 얼굴은 보지 못하리라

출33:1 모세: "물에서 건져냄"     네가...인도하여 낸 백성:이 말은 아직도 우상 숭배로 인해 파기된 언약 관계가 정상 회복되지 아니했음을 암시하는 말이다.
출33:2 사람을 쫓아내고:가나안 정복이 하나님의 은혜로 되어짐을 의미한다.
출33:3 진멸할까 염려함이니라:이 말씀은 공의의 하나님께서 만일 이스라엘이 광야 여행 중 또다시 잘못한 경우 그들을 즉각적으로 처벌하게 될 것을 염려하시는 뜻으로 말씀하셨다.
출33:4 황송한:히브리어 "라"로서 '불행한"."나쁜"."엄한"이란 뜻이다.
출33:5 단장품을 제하라:이 말씀은 백성들의 자성과 회개를 촉구하는 말씀이다.
출33:6 호렙:마른.건조.광야
출33:7 회막이라 이름하니:진 바깥에 장막을 짓고 회막(히.오헬 모에드:백성들이 모이는 장소 혹은 하나님과 사람이 만나는 장소)이라 명령했던 것이다. 
출33:8 모세가 회막에 들어가기까지 바라보며:저희가 섬기는 것은 하늘에 있는 것의 모형과 그림자라 모세가 장막을 지으려 할 때에 지시하심을 얻음과 같으니 가라사대 삼가 모든 것을 산에서 네게 보이던 본을 좇아 지으라 하셨느니라 (히8:5)
출33:9 구름 기둥이 내려:하나님의 강림을 상징한다.아울러 이것은 하나님께서 모세의 임시 회막을 인정하셨음을 의미한다.
출33:11 모세와 대면하여:우리가 부분적으로 알고 부분적으로 예언하니 /온전한 것이 올 때에는 부분적으로 하던 것이 폐하리라(고전13:9~10)
여호수아는 회막을 떠나지 아니하니라:모세가 장막으로 돌아간 후에도 여호수아는 계속 회막을 지켰다.
출33:12 이름으로도 너를 알고:이름을 안다는 것은 서로 친숙한 관계에 있다는 것을 나타낸다.따라서 이 말은 하나님께서 모세를 특별한 교제를 나누셨다는 것을 의미한다.
출33:13 주를 알리시고:주님의 인격을 알게 하시는 것을 말한다.이것은 주님과 더욱더 친숙한 관계를 갖기를 원하는 모세의 심정을 잘 나타난 말이다.
출33:14 내가 친히 가리라:모세의 간절한 중보 기도와 하나미의 그 무한하신 긍휼과 사랑으로 인해 다시금 하나님과 이스라엘 간의 언약 관계를 갖기를 원하는 모세의 심정이 잘 나타난 말이다.
출33:16 구별하심이:주의 백성된 자들의 가장 큰 증거는 구별됨이다.
출33:18 주의 영광:가라사대 그가 자기 영혼의 수고한 것을 보고 만족히 여길 것이라 나의 의로운 종이 자기 지식으로 많은 사람을 의롭게 하며 또 그들의 죄악을 친히 담당하리라 (사53:11) 
출33:19 모든 선한 형상:히브리어로 "콜 투브"로서 "모든 선함"."모든 아름다움"이란 뜻이다.
네 앞에 반포하리라:여호와께서 당신의 이름을 반포하겠다는 것은 모세에게 하나님의 거룩성또는 하나님의 속성을 드러내겠다는 뜻이다.
출33:20 나를 보고 살 자가 없음이니라:이것은 죄인된 인간이.즉 타락 후 죽을 수 밖에 없는 육신을 덧입고 있는 인간이 하나님의 본체적 속성상 우러나오는 그 거룩하신 영광의 빛을 도저히 감당할 수 없기 때문이다.
출33:21 너는 그 반석 위에 섰으라:모세가 하나님의 영광을 본 지점은 시내산 정상 부근의 한 장소로 추정된다.
*예수께서 무리를 보시고 산에 올라가 앉으시니 제자들이 나아온지라 /입을 열어 가르쳐 가라사대 (마5:1~2)
출33:22 내 손으로 너를 덮었다가:비록 모세가 하나님의 직접적 현현을 볼 수 있는 허락을 받았다 할지라도 인간인 이상 하나님의 영광을 도저히 감당할 수 없었기 때문에 하나님께는 모세가 죽지 않도록 특별히 사랑의 보호 조치를 취하실 필요가 있었던 것이다.
출33:23 내 등을 볼 것이요:내가 어렸을 때에는 말하는 것이 어린 아이와 같고 깨닫는 것이 어린 아이와 같고 생각하는 것이 어린 아이와 같다가 장성한 사람이 되어서는 어린 아이의 일을 버렸노라 (고전13:11)