8. 시험의 때를 면하게 하리라 (계 3:10)

 본문에서 ‘시험’이라 함은, 초림 예수님 때 길 예비 등불의 사자 세례 요한의 제단이 사단의 역사로 바리새인(마23장)들에게 시험을 받아 천국이 그들에게 침노를 당한 것 같이(마11:12), 재림 때 길 예비 등불의 일곱 사자들의 장막에 사단 니골라당이 들어와 우상의 제물과 우상의 교훈을 받게 하며 행음하게 하는 것(계2~3장)이 곧 시험을 하는 것이며, 이 때가 ‘시험의 때’이다. 이는 길 예비 등불의 장막뿐 아니라 온 세상에 임하여 시험할 때이다(계3:10). 마태복음 24장에서 본 사건은 세상 끝의 일이요 주 재림 때의 일이며, 이 때 시험에 빠져 죽는 데로 서로 잡아 준다고 하였다.

 이 때 기록된 인내의 말씀을 믿고 지키는 자가 복이 있다.

 이는 현장에서 직접 보고 그 사실을 증거하는 것이다.

[참고 문헌]

1. 국내인 저서

저자명	도서명	출판연도	출판사
김재준	요한계시록	1969	대한기독교서회
김응조	성서대강해12권	1981	성청사
조용기	평신도를 위한 요한계시록 강해	1976	영산출판사
박수암	요한계시록	1991	대한기독교출판사
이 근	요한계시록	1968	성등사
석원태	요한계시록 강해	1984	경향문화사
박윤선	성경주석 계시록	1964	영음사

2. 외국인 저서

저자명	도서명	출판연도	출판사
데이크 (F.J.Dake)	신약성경주석(하)	1980	성원출판사
존 슨 (Alan F.Johnson)	요한계시록	1990	기독지혜사
비더울프 (W.E.Biederwolf)	종말과 재림(신약)	1989	장안문화사
헨드릭슨 (William Hendriksen)	요한계시록	1989	아가페사
렌스키 (R.C.H.Lenski)	계시록	1981	백합출판사
왈부르드 (John F. Walvoord)	요한계시록 해석	1991	보이스사
래 드 (G.E.Ladd)	요한계시록	1990	크리스찬서적

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7. 열린 문 (계 3:8)

◎ 국내 저자들의 견해

저자명	저자들의 견해	페이지
김재준	선교의 기회가 막히지 않을 것을 의미	p.145
김응조	복음의 전파로 말미암은 선교를 의미	p.684
조용기	복음으로 선교하는 교회를 의미	p.96-97
박수암	계시의 문을 의미	p.85
이상근	천국에 들어가는 구원의 문을 의미	p.86
석원태	빌라델비아 교회가 받은 전도의 문을 의미	p.200
박윤선	천국에 들어가는 구원의 문에 대한 비유	p.98

◎ 외국 저자들의 견해

저자명	저자들의 견해	페이지
데이크	특별한 언급이 없음
존 슨	그리스도를 사랑하는 자들이 들어갈 천국의 문을 의미	p.377
비더울프	특별한 언급이 없음
헨드릭슨	복음을 전파하는 기회와 받아들이려는 갈급한 심령을 만드시는 하나님의 은혜의 역사를 의미	p.87
렌스키	복음 전파로 인한 선교의 문을 의미	p.119
왈부르드	복음의 전파를 담당할 교회의 선교를 의미	p.861
래 드	복음을 전파하는 기회의 문을 의미	p.75-76

바른 증거

 문은 크게 두 가지가 있으니, 하나는 보이는 집 및 방의 문 등이고 또 하나는 육의 눈으로 보이지 않는 영적 문인 천국 문과 마음의 문이다.

 계시록 21장의 거룩한 성의 열두 문은 주야로 닫히지 않고 열려 있다 하였고, 자기를 천국이라고 한 예수님은 요한복음 10장에서 자기를 양의 문이라고 하셨다. 그리고 마태복음 7장 7-8절에서는 찾고 두드리는 자에게 문이 열린다고 하셨다. 그리고 또 영이신 예수께서 자기 음성을 듣고 마음 문을 열면 그에게 들어가 그로 더불어 함께 먹는다고 하셨다(계3:20). 또 요한복음 14장 20절에는 ‘그 날에는 아버지가 내 안에 있는 것과 같이 내가 너희 안에 있고 너희가 내 안에 있으리라.’ 하셨으니, 본문의 문은 육의 문이 아니요 영적 문 곧 예수님의 마음의 문을 두고 하신 말씀이다. 또 요한복음 15장 7절에서는 ‘너희가 내 안에 있고 내 말이 너희 안에 있으면 구한 것을 이루리라.’ 하셨다. 예수님과 우리의 마음 문이 열려서 왕래하는 자가 되자.

 이는 주 안에 있는 자가 사실을 증거한 것이다. 자기 생각으로 일방적으로 말한 것과 성경 말씀으로 증거한 것을 비교해 보고, 성도는 참 정도(正道)의 길로 나아가야 구원이 있다.

[참고 문헌]

1. 국내인 저서

저자명	도서명	출판연도	출판사
김재준	요한계시록	1969	대한기독교서회
김응조	성서대강해12권	1981	성청사
조용기	평신도를 위한 요한계시록 강해	1976	영산출판사
박수암	요한계시록	1991	대한기독교출판사
이 근	요한계시록	1968	성등사
석원태	요한계시록 강해	1984	경향문화사
박윤선	성경주석 계시록	1964	영음사

2. 외국인 저서

저자명	도서명	출판연도	출판사
데이크 (F.J.Dake)	신약성경주석(하)	1980	성원출판사
존 슨 (Alan F.Johnson)	요한계시록	1990	기독지혜사
비더울프 (W.E.Biederwolf)	종말과 재림(신약)	1989	장안문화사
헨드릭슨 (William Hendriksen)	요한계시록	1989	아가페사
렌스키 (R.C.H.Lenski)	계시록	1981	백합출판사
왈부르드 (John F. Walvoord)	요한계시록 해석	1991	보이스사
래 드 (G.E.Ladd)	요한계시록	1990	크리스찬서적

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성경 그중에서도 계시록은 정말 하나님의 뜻이 무엇인지 성경을 통해 알아야 할거 같아요!!사람들이 풀수 있다면 이것은 신서가 아니겠죠!!

6. 십 일 동안의 환난 (계 2:10)

◎ 국내 저자들의 견해

저자명	저자들의 견해	페이지
김재준	문자적 열흘이 아닌 일정한 짧은 기간을 표시	p.112
김응조	앞날에 당할 큰 환난이 임박한 사실을 예고	p.672
조용기	로마의 10대 황제의 무서운 핍박을 보여 준 것	p.55
박수암	10은 만수이나 본문은 짧은 기간으로 사용되었다.	p.56
이상근	단기간의 환난을 당하리라는 것을 상징	p.71
석원태	세상적인 완전한 환난의 기간을 상징	p.108
박윤선	성도의 영혼에 유익을 주는 한정된 짧은 기간	p.75

◎ 외국 저자들의 견해

저자명	저자들의 견해	페이지
데이크	주후 64~310년(246년 간)의 박해 기간	p.645
존 슨	정해져 있지 않은 비교적 짧은 기간	p.362
비더울프	뚜렷하고 완전하면서도 짧은 기간	p.75
헨드릭슨	언급(言及)이 없음.
렌스키	완전한 시련으로서의 충분한 기간	p.86
왈부르드	한정적 환난 기간	p.858
래 드	비교적 짧은 기간의 박해를 가리키는 것	p.54

바른 증거

 본문의 편지는 서머나 교회 사자에게 보내는 편지이기는 하나, 이 편지가 교회들에게 하는 편지라 하였으니 일곱 교회에 대한 편지요, 이 일곱 금 촛대는 하늘 보좌(계4장)에서나 모세 때 장막(출25장)에서 본 바 한 장소에 있는 것이요 서로 연하여 있다(겔1장). 그와같이 일곱 금 촛대, 일곱 별은 예수님의 한 손 안에 있고 한 장막 안에 있는 것이다.

 사람이 곧 교회도 되고 성전도 되고 일곱 별도 되고 일곱 사자도 된다(고전 1:2, 3:9, 16, 계1:20). 계시록 4장의 일곱 등불 곧 일곱 영이 일곱 사자(일곱 별)와 함께 하므로(계3:1) 일곱 사자가 등불의 역사를 한다.

 사단 니골라당이 들어온 곳은 길 예비 등불의 일곱 사자가 있는 장막(교회)이요, 본문의 10일 간 환난을 받는 옥(獄)은 계시록 18장 2절의 일곱 머리와 열 뿔 가진 짐승 곧 영적 바벨론을 말하는 것이며, 육적 세상의 형무소를 말한 것이 아니다. 즉, 옥이란 것은 사단 니골라당이 자기 세력, 자기 권세를 주장하기 위해 금 촛대 장막 전도사들을 자기들의 교리 교법 안에 가두어 간섭하지 못하게 한 사실을 두고 한 말이다. 그리고 이 때 이들에 의해 두 사람이 형무소에 간 일이 있는데(계11:7~10 참고), 이것은 본문의 옥에 갇혀 있었음을 말함이 아니다.

 이것은 현장에서 보고 듣고 지시에 의해 오늘날 첫 장막(일곱 금 촛대 교회)에 편지한 자가 사실을 증거하는 것이다.

[참고 문헌]

1. 국내인 저서

저자명	도서명	출판연도	출판사
김재준	요한계시록	1969	대한기독교서회
김응조	성서대강해12권	1981	성청사
조용기	평신도를 위한 요한계시록 강해	1976	영산출판사
박수암	요한계시록	1991	대한기독교출판사
이 근	요한계시록	1968	성등사
석원태	요한계시록 강해	1984	경향문화사
박윤선	성경주석 계시록	1964	영음사

2. 외국인 저서

저자명	도서명	출판연도	출판사
데이크 (F.J.Dake)	신약성경주석(하)	1980	성원출판사
존 슨 (Alan F.Johnson)	요한계시록	1990	기독지혜사
비더울프 (W.E.Biederwolf)	종말과 재림(신약)	1989	장안문화사
헨드릭슨 (William Hendriksen)	요한계시록	1989	아가페사
렌스키 (R.C.H.Lenski)	계시록	1981	백합출판사
왈부르드 (John F. Walvoord)	요한계시록 해석	1991	보이스사
래 드 (G.E.Ladd)	요한계시록	1990	크리스찬서적

출처 : 바로알자 신천지 http://cafe.daum.net/scjschool

계시 복음의 시대라더니 이렇게 하나하나씩 풀어주시네요!!

5. 하나님의 낙원에 있는 생명나무(계 2:7)

◎ 국내 저자들의 견해

저자명	저자들의 견해	페이지
김재준	승리자에게 약속된 영원한 생명을 상징	p.108
김응조	구속함을 입은 성도들이 먹을 하나님의 말씀	p.670
조용기	하늘 나라에 있는 생명과	p.44
박수암	천국에서의 누리게 될 영생을 상징	p.53
이상근	신천신지에서 회개한 자가 얻을 생명을 상징	p.69
석원태	천상 교회(천국)에서 예수 자신을 받게 된다.	p.98
박윤선	천계(天界)에 실재한 과수(果樹)로서 예수를 비유한 것	p.73

◎ 외국 저자들의 견해

저자명	저자들의 견해	페이지
데이크	성도들이 다음 세상에서 먹게 될 것	p.644
존 슨	낙원 : 실낙원의 회복자이신 예수 그리스도와의 친교를 상징. 생명나무 : 영생의 진리 또는 죽음과 고난의 추방	p.359
비더울프	언급(言及)하지 않았음.
헨드릭슨	천국의 낙원에서 영생을 기업으로 받는 것을 상징	p.72
렌스키	사망에서 살아난 성도들이 하늘의 낙원에서 맛볼 영원한 생명	p.82
왈부르드	모든 기독교인들을 위한 상급	p.857
래 드	최후의 하나님 나라에서 영원한 생명의 약속을 묘사하는 표현	p.50

바른 증거

 창세기 2~3장에서 본바 생명나무와 선악나무가 있고, 선악을 알게 하는 나무의 과실을 먹으면 죽고 생명나무 과실을 먹으면 영생한다고 하셨다. 본문의 낙원은 고린도후서 12장과 계시록 22장에서 본바 하나님의 영계의 나라 천국이었다. 성경에는 천국이 두 가지가 있으니, 하나는 하늘 영계의 천국이요 또 하나는 하늘에서 이룬 것 같이 이 땅에 이루어진 천국이 있다.

 기록된 바 영계의 천국이 임한 예수님 자신을 천국이라고 마태복음 13장 24절에 말씀하셨고, 작은 씨를 심어 큰 나무가 된 그 곳에 새들이 와서 깃들이는 것을 천국이라고 하셨다(마13:31~32). 하나님의 말씀을 생명과 빛이라고 하였고(요1:1~4), 이 생명의 말씀을 씨라고 하였으며(눅 8:11), 이 작은 씨를 심어서 난 그 나무를 천국이라고 하였다. 씨 곧 말씀을 심는 밭은 사람의 마음 밭이다(고전 3:9). 콩을 심으면 콩이 나듯이, 생명의 씨(말씀)를 심어서 나는 그 나무는 생명나무이다.

 또한 생명의 말씀의 씨를 받은 자가 곧 생명나무이다. 예수님은 자기를 참 포도나무라 하셨고(요 15장), 또 자기를 생명이라 하셨다(요14:6). 이뿐만 아니라 진리의 말씀으로 난 자가 곧 처음 익은 열매라 하였고(약1:18), 또 인(印)맞은 12지파 14만 4천명을 처음 익은 열매요(계7장, 14:1~4) 추수한 알곡이라 하였으니, 생명의 말씀을 받은 사람이 생명나무이다. 말씀으로 난 자가 그 말씀으로 열매를 맺었으니 이는 생명나무 열매이다.

 참 포도나무인 예수님은 생명나무요(요15:1, 14:6), 다니엘 4장 20절의 귀신의 나라 느부갓네살 왕은 선악나무이다. 이방 곧 들포도나무인 음녀가 주는 음행의 포도주는(계17장, 18장)그들의 비진리요, 이를 먹는 자는 멸망받게 된다. 그리고 오늘날 예수님으로부터 생명의 말씀 계시(계10장)를 받은 이긴 자는 생명나무가 되고, 그 열매는 12지파의 성도들이다(계7장, 14장, 22:1~2).

 이는 현장에서 보고 듣고 증거하는 말이므로 참 증거이다.

[참고 문헌]

1. 국내인 저서

저자명	도서명	출판연도	출판사
김재준	요한계시록	1969	대한기독교서회
김응조	성서대강해12권	1981	성청사
조용기	평신도를 위한 요한계시록 강해	1976	영산출판사
박수암	요한계시록	1991	대한기독교출판사
이 근	요한계시록	1968	성등사
석원태	요한계시록 강해	1984	경향문화사
박윤선	성경주석 계시록	1964	영음사

2. 외국인 저서

저자명	도서명	출판연도	출판사
데이크 (F.J.Dake)	신약성경주석(하)	1980	성원출판사
존 슨 (Alan F.Johnson)	요한계시록	1990	기독지혜사
비더울프 (W.E.Biederwolf)	종말과 재림(신약)	1989	장안문화사
헨드릭슨 (William Hendriksen)	요한계시록	1989	아가페사
렌스키 (R.C.H.Lenski)	계시록	1981	백합출판사
왈부르드 (John F. Walvoord)	요한계시록 해석	1991	보이스사
래 드 (G.E.Ladd)	요한계시록	1990	크리스찬서적

출처 : 바로알자 신천지 http://cafe.daum.net/scjschool

 초림 때 생명나무이신 예수님을 알아보지 못했던 유대인처럼 되지 않기 위해서는 오늘날 우리들은 말씀을 알아야 하지 않을까요? 신천지에서 성경을 배우면서 항상 느낍니다.  진리임을...
남들이 보기에는 이단에 빠졌다 할수 있지만 성경을 모르기 때문에 하는 말입니다.  이 블로그에서는 신천지의 말씀을 볼 수 있습니다.  읽어보시고 기성교회와 어떻게 다른지 또한 정말 이 말씀이 진리인지 깨달아가시기 바랍니다.

4. 일곱 교회의 사자 (계1:20)

◎ 국내 저자들의 견해

저자명	저자들의 견해	페이지
김재준	교회들의 보이지 않는 성격	p.100
김응조	주의 사자(종)	p.663
조용기	주의 종(교역자)	p.28
박수암	교회를 대표하는 사역자들	p.46
이상근	교회르 수호(守護)하는 천사	p.61
석원태	교회의 사역자(使役者)들	p.79
박윤선	교회의 사역자들	p.54

◎ 외국 저자들의 견해

저자명	저자들의 견해	페이지
데이크	일곱 교회의 목사(牧師)들	p.643
존 슨	그리스도에 의해 교회에 책임을 갖고 위임된 하늘의 천사들	p.352
비더울프	언급이 없음
헨드릭슨	목사나 교역자	p.65
렌스키	교회의 목자(牧者)들	p.70
왈부르드	교회의 사자(使者)	p.865
래 드	교회의 천상적이고 초자연적인 특징을 나타내는 상징	p.41

바른 증거

 예수님의 손에 있는 비밀의 일곱 별은 일곱 교회 일곱 사자라고 하셨다. 일곱 교회 곧 일곱 등불과 일곱 사자는 왜 비밀인가? 소아시아에 있는 일곱 교회의 일곱 목자라면 비밀이라고 할 이유가 없지 않은가? 이 사건을 본 요한과 예수님은 아실 것이다. 하나님께서 아브라함과 언약한(창 15장)것을 모세를 통해 이룰 때(출12장) 길 예비자인 아론이 일곱 등불의 역사를 하였다(레 24:1~4). 예수님 때에도 말라기 3장의 예언대로 길 예비자 세례 요한이 먼저 와서 등불의 역사를 했다(요5:35).

 이와같이 예수님이 본장에 나타나기 전에 일곱 사자(7별)가 먼저 와서 등불(일곱 금 촛대)의 역사를 할 것을 보여 준 예언이다. 그리고 아시아의 일곱 교회의 교명은 호세아 12장 10절 같이 빙자한 것에 불과하다. 그래서 비밀이다. 본문의 일곱 별과 일곱 금 촛대는, 주 재림 때 길 예비 일곱 사자가 먼저 와서 이 등불로 길을 예비할 것을 요한을 통해 미리 보여 준 것이다.

 이는 이 사실을 보고 듣고 증거하는 것이다. 그리고 이 예언이 오늘날 실상으로 응한 실체까지도 증거할 수 있다.

[참고 문헌]

1. 국내인 저서

저자명	도서명	출판연도	출판사
김재준	요한계시록	1969	대한기독교서회
김응조	성서대강해12권	1981	성청사
조용기	평신도를 위한 요한계시록 강해	1976	영산출판사
박수암	요한계시록	1991	대한기독교출판사
이 근	요한계시록	1968	성등사
석원태	요한계시록 강해	1984	경향문화사
박윤선	성경주석 계시록	1964	영음사

2. 외국인 저서

저자명	도서명	출판연도	출판사
데이크 (F.J.Dake)	신약성경주석(하)	1980	성원출판사
존 슨 (Alan F.Johnson)	요한계시록	1990	기독지혜사
비더울프 (W.E.Biederwolf)	종말과 재림(신약)	1989	장안문화사
헨드릭슨 (William Hendriksen)	요한계시록	1989	아가페사
렌스키 (R.C.H.Lenski)	계시록	1981	백합출판사
왈부르드 (John F. Walvoord)	요한계시록 해석	1991	보이스사
래 드 (G.E.Ladd)	요한계시록	1990	크리스찬서적

출처 : 바로알자 신천지 http://cafe.daum.net/scjschool