마침내 대한민국이 우주에 도달했습니다.

한국 최초 우주인 선발에서 지구 귀환까지
17,500시간의 대기록!

《우주에서, 이소연입니다》는 지난 2006년 4월, 한국 최초의 우주인 선발 공고 이후 한국항공우주연구원(이하 항우연)과 (주)샘터사가 ‘우주인 논픽션’ 출간 계약을 맺고, 한국 최초 우주인이 탄생하기까지 선발, 훈련, 발사, 귀환의 전 과정을 만만치 않은 숙련과 가공의 시간을 거쳐 출간된 책이다.
이 책에 수록된 모든 원고는 SF 소설가 김호진 작가가 직접 한국항공우주연구원과 러시아 가가린 우주센터, 카자흐스탄의 바이코누르 기지를 오가며 한국 우주 개발사의 첫 도약으로써 그 역사적인 순간들을 전문 과학 저술자의 목소리로 생생하고 실감나게 담아내고 있다. 이 책에서 김호진 작가는 외부 언론에 공개된 우주인 선발에서 지구귀환 과정 이외에도, 최초 과학기술부의 우주인 배출 사업 업무 보고 장면과 우주인 선발 도전자들의 내면 기록을 ‘팩션faction’ 기법으로 그려내고 있는데, 한국 우주인 배출 사업의 의미를 강조하기 위한 전략으로 매우 독장적인 구성이라고 할 수 있을 것이다.

이 책은 크게 ‘도전’, ‘선발’, ‘훈련’, ‘발사’, ‘귀환’ 등 5개의 장으로 구성돼 있는데, 각 장마다 저자의 열정과 의욕이 드러난다. 러시아 가가린 우주센터를 찾아가 영하 15도를 넘나드는 혹한 속에서 밤낮없이 진행되는 동계 훈련 과정을 통해 ‘훈련’ 과정 취재하고, 항우연 관계자 및 ‘우주로245’ 회원들 통한 ‘선발, 도전’ 과정 취재, 또한 카자흐스탄 바이코누르 발사 기지를 찾아가 우주선 ‘발사’ 모습과 국제우주정거장의 도킹 장면 등을 우주 통제실 모니터를 통해 저자는 직접 체험, 목격했다. 한국 최초 우주인 배출의 역사적 현장에서 역사적인 순간을 함께 한 것이다. 이 책은 이런 과정에서 취득한 우주인 배출 사업의 생생한 정보와 감동의 순간들을 고스란히 독자들에게 전한다. 지난 수년간 이 모든 과정을 이뤄내기 위해 애쓴 한국의 우주 과학자들의 한숨과 눈물이 독자에게 감동으로 전해올 것이다.

또한 항우연에서 ‘우주인 배출 사업’과 관련한 수년간의 생생한 사진 자료, 우주 개발 역사에 대한 이해를 돕기 위한 ‘SPACE IS…’ 등을 통해 독자들의 심도 있는 이해를 돕는다.

이번에 출간되는 책은 한국 최초의 우주인 탄생의 전 과정을 좀 더 대중적인 관점에서 취재 기록한 ‘논픽션’이다. 내달 하반기에 출간될 예정인 ‘우주인 배출 사업 백서’에는 한국 우주인이 국제우주정거장에서 실험한 18가지 과학 실험 등의 구체적이고 상세한 정보와 과정을 담아낼 예정이다.

한국항공우주연구원이 감수하고 인증한
단 한 권의 공식도서!

《우주에서, 이소연입니다》는 ‘우주인 배출 사업’의 주간 단체인 항우연 우주인개발단의 취재, 제작의 도움을 받아 감수를 거쳐 출간되는 유일한 책이다. 따라서 샘터와 저자는 어느 누구보다 가까운 곳에서 한국 최초 우주인이 탄생하는 모습을 지켜보았고, 우주인 사업에 대한 방대하고 알찬 자료와 정보를 접할 수 있었다. 이를 바탕으로 한국 최초의 우주인에 관한 숨겨진 뒷이야기나 대한민국 우주 개발의 역사적인 순간을 낱낱이 기록할 수 있었으며, 더불어 우주 강국으로 발전할 수 있는 대한민국의 ‘희망’을 독자들에게 전하게 된 것이다. (샘터는 2007년 12월 항우연과 우주인 배출 사업 공식도서 출간 계약을 맺었다.)

? 2008년 4월 8일～19일, 대한민국 최초 우주인 탄생, 그 감격의 순간들

2008년 4월 8일, 한국 최초의 우주인이 탄생했습니다. 한국 최초의 우주인 이소연 씨는 대한민국의 꿈을 싣고 우주로 날아올랐습니다. 마침내 우주 강국을 향한 첫발을 내딛은 것이며, 우리 국민의 ‘희망’을 우주에 쏘아올린 것입니다. 이로써 우리나라는 전 세계 36번째 우주인 배출국이 되었으며, 이소연 씨는 아시아에서 두 번째 여성 우주인이 된 것입니다. 우리나라도 이제 곧 저 멀리 우주 공간에 우주 정거장을 짓고 달 탐사를 위해 원정대가 떠날 날이 머지않았습니다. 그리고 그것은 미래의 우리의 자녀와 후손들이 지금부터 시작해야 할 과제입니다.

2008년 4월 8일 소유스 TMA-12 발사 현장

2008년 4월 10일~19일 국제우주정거장에서 귀환

 <우주에서, 이소연입니다>

 조선 사회 이방인에 대한 조롱


김준근, 《기산풍속도첩》 중 <산행>
혼례를 치른 신부가 가마를 타고 시집으로 가고 있다.
독일 함부르크 민족학박물관 소장.

옛날 가마를 타고 시집가던 시절, 충청도 어느 고을에서 일어난 일이다.

예전에 가마는 네 사람이 메고 갔는데 길이 먼 경우에는 여간 힘든 것이 아니었다.
그런데 어찌 되어 그랬던지, 혼수로 가는 다듬잇돌을 깜빡 잊고 안 보내서 나중에 가마에 넣어 따로 보내게 되었다.
때는 마침 오뉴월 삼복더위인 데다가 돌덩이까지 집어넣었으니 가마꾼들이 비지땀을 흘리며 고생을 했다.
신부가 밖을 내다보니까 가마꾼의 등이 축축하게 젖어 있는 것이 몹시 미안한 마음이 들었다.
가마꾼들은 어찌나 힘들던지 앞에 주막이 보이자, 가마를 잠시 내려놓고 한마디씩 했다.

“어이, 저기 가서 목이나 축이고 가세나.”

“허긴 이렇게 무거운 가마는 첨이여. 제기랄, 신부가 얼마나 뚱뚱하면 이리 무거운 거여?”

안에서 듣고 있던 신부가 억울하다는 듯이 참견했다.

“지는 그래도 댁들을 생각혀서 다듬잇돌은 머리에 이고 있는디유.”

-이강엽, 《바보이야기, 그 웃음의 참뜻》(본문 136쪽)

이  우스개에서 우리는 새신부와 아전을 보고 웃는다. 그들은 뭔가 좀 부족한 사람들이다. 이들처럼 자신의 결함으로 웃음을 사는 인물을 우리는 ‘웃음거리’라고 명명했다. 바보, 멍청이, 못난이 캐릭터는 거의 어는 시대에나 단골로 등장하는 웃음거리이다. 일견 당연한 질문인 것 같지만, 도대체 우리는 왜 웃음거리가 되는 인물을 보고 웃는 것일까?

오래된 웃음의 숲을 노닐다 中에서

아는 만큼 웃기는 이야기

다음 음담도 약간의 지식을 필요로 하는, 아는 만큼 웃기는 이야기다.



 김홍도, 《단원풍속화첩》 중 <빨래터>

: 한 양반이 숨어서 여인들을 훔쳐보고 있다.
  빨래터에서 여성의 육체는 관음의 대상이었다.
  국립중앙박물관 소장.

한 선비가 냇가에서 빨래하는 아낙네들이 많은 냇물을 말을 타고 건너가려다가, 마침 스님 한 분을 만났다.

선비가 장난스럽게 물었다.
“그대가 글자를 아느냐? 알면 한 수 짓는 것이 어떠하냐?”

스님이 말했다.
“소승은 무식하여 시를 지을 수 없습니다.”

그런데도 그 선비는 먼저
“溪邊紅蛤開 시냇가 홍합이 열렸다.”
라고 읊고는 재촉했다.

“넌 빨리 대구를 맞추렷다.”
스님이 말했다.

“생원님께서 읊으신 것은 고기여서 산에 사는 이 사람은 감히 대구를 맞추지 못하겠으니, 죄송하지만 나물로 대구를 하여도 되겠습니까?”
“괜찮아.” 

스님이 먼저 옷을 걷더니 개울을 건너가서 읊었다.

“馬上松?動  말위의 송이가 움직인다.”

-《어수신화》중 <마상송이> (본문 115쪽)

양반이 스님에게 반말을 하면서 멋대로 시를 짓고 응대할 것을 강요한다.
사실 조선시대 양반과 스님사이네는 엄격한 위계가 있었고, 양반은 종종 승려를 괴롭혔다.
못된 양반들은 승려를 구타하고 절의 기물을 빼앗거나, 기생들과 어울려 절간에서 유흥을 벌이기도 했다. 그런 맥락 속에서 보자면 이 우스개의 양반 역시 시를 못 짓는다는 승려를 괴롭힐 요량으로, 먼저 시 한구를 지어놓고는 닦달하는 것이리라. 이 우스개는 조선시대 양반과 승려의 관계에 대한 지식 외에도, 한시에 대한 기본적인 이해를 요구한다.

오래된 웃음의 숲을 노닐다 中에서