5장. 문화권과 지구촌의 형성
§ 3. 세계화와 지역화

1. 세계화(Globalization)와 지역화(Localization)
2. 지역 사회의 세계화 정책
3. 지역 이미지 형성과 지역 변화

□ 초고속 정보 통신망
공공 기관, 대학 연구소, 기업은 물론 전국의 가정까지 첨단 광케이블 망으로 연결함으로써 음성 자료, 영상 등 다양한 대량의 정보를 수십 내지 수백 기가 bps급의 초고속으로 주고받는 최첨단 통신 시스템이다. 현재 미국(인포메이션 슈퍼 하이웨이), 일본(신사회 자본 건설), 유럽(고속 행정 통신망), 캐나다(캐나디안 슈퍼 하이웨이), 싱가포르(IT2000) 등 선진국들이 최우선 과제로 삼고 있으며, 한국 정부도 1994년 4월 14일 초고속 정보 통신 시스템(information super highway)구축 계획을 확정․발표했다. 이에 따르면 2015년까지 약 45조 원이 투입되며, 총리를 위원장으로 15개 부처와 민간 기업이 참여하여 추진하게 된다.
초고속 정보 통신망은 방송과 통신의 결합을 가속화하고 컴퓨터, 통신, 가전, 오락, 출판 산업 등을 중심으로 산업 전반에 질적인 변화를 초래하게 되며, 또한 원격 의료, 원격 교육, 전자 민원, 전자 신문, 영상 신문, 전자 도서관, 재택 근무, 주문형 비디오(VOD)등이 활성화 되어, 국민 생활에 엄청난 변혁이 일어날 것으로 보인다. 한편, 국내 초고속 정보망이 구축되어 미국, 일본 등 선진국과 접속이 이루어지게 되면 최신 정보에 쉽게 접근할 수 있는 장점이 있지만, 자칫 정보를 대량 창출하는 선진국에 예속될 가능성이 있다는 지적도 있다.
- 현대 시사 용어 사전, ○○ 일보사 -

□ 다국적 기업
세계 기업이라고도 하며, 일반적으로 여러 국가에 걸쳐 영업 내지 제조 거점을 가지고 국가적․정치적 경계에 구애받지 않고 세계적인 범위와 규모로 영업을 하는 기업을 말한다. 이 경우 국내 활동과 해외 활동의 구별이 없으며, 이익 획득을 위한 장소와 기회만 있으면 어디로든지 진출한다. 제 2차 세계 대전 당시의 국제 기업과의 구별은, 국제 기업이 본사와 세계 각지 영업 지점 간에 제품 수출 및 자금 투자가 이루어지는 반면 이익이나 이자 및 배당 등은 본사로 송금되지만, 세계 기업의 경우 각 지점은 모두 독립적인 이익 관리 단위로서의 성격을 가지며, 이익은 각 거점의 경영 충실화를 위해 재투자되는 것이 원칙이다.

□ 세계 무역 기구(World Trade Organization)
1993년 12월 타결된 우루과이 라운드 이후의 세계 무역 질서를 이끌고 가고 있는 다자 간 무역 기구로, 1947년에 설립되어 세계 무역 질서를 이끌어 온 관세 및 무역에 관한 일반 협정(GATT) 체제를 대체하게 되었다. 1995년 1월 1일 출범하였다. WTO는 GATT에는 주어지지 않았던 세계 무역 분쟁 조정 기능과 관세 인하 요구, 반덤핑 규제 등의 법적 권한과 구속력을 행사할 수 있어, 세계 무역 질서를 어지럽히는 국가에 대한 제재 조치를 취할 수 있다. WTO의 최고 의결 기구는 총회이며 그 아래 상품 교역 위원회, 서비스 교역 위원회, 지적 재산권 위원회 등을 설치해 분쟁 처리를 담당한다.

□ 지역주의(Regionalism)
과거 유럽 공동체(EC)에서 볼 수 있었듯이 지역 통합에 의해서 가맹 국가의 이익을 실현하려는 것으로, 2차 대전 후의 파괴와 혼란에서 유럽을 일으켜 세워 번영으로 이끈 원동력으로서의 EC지역주의의 공적은 크다. 미소 강대국의 틈바구니에서 유럽이 옛날의 영화를 되찾기 위해서는 각국의 이해를 초월한 통일체 형성이 필요했다. 그 기본적 에너지는 전후의 크리스트교 정신 부활이라 할 수 있다. 그것이 공산주의의 침투를 막는 강력한 무기가 되어 유럽 지역주의가 형성되게 하였다. 이것은 로마 조약을 법적 근거로, 경제적 문제는 물론 국가와 정치의 문제를 해결하기 위한 조직적 노력의 소산이라 할 수 있다.

□ 세계 통합주의(Globalism)
제 2차 세계 대전 후의 자유 세계 경제 운영의 지도 이념, ‘세계를 일체로’라는 이념하에 정치․군사․경제의 모든 분야에서 절대적 우위에 있었던 미국 중심으로 추진되어 왔다. 이를 지탱하고 있는 기둥은 달러에 의해 뒷받침되고 있는 국제 통화 기금(IMF)체제와 자유․무차별․다각․호혜무역을 목표로 하는 GATT체제이다. 그러나 1960년대에 들어와 유럽의 지역주의가 대두되어 동요되기 시작하였고, 이 때문에 케네디 라운드로 불리는 GATT의 관세 일괄 인하 교섭이 행해졌는데, 1967년의 타결은 세계 통합주의와 지역주의의 산물이었다. IMF 체제도 유럽 제국과 일본의 경제력이 향상됨에 따라 차츰 모순을 드러냈다. 1973년 3월 주요 선진국이 고정 환율제를 버리고 변동 환율제를 채택하게 된 것도 그 결과에 따른 것이다. 1980년대의 보호 무역주의의 대두도 세계 통합주의에 대한 도전이라 할 수 있다.
▣ 세계무역기구
GATT 체제를 대신하여 세계 경제의 지역주의와 보호 무역주의를 극복하여 세계 무역의 활성화를 목적으로 1995년 1월 1일에 출범한 국제기구.
▣ 지방 자치(local self-govemment)
지역 단체가 중앙 정부로부터 상대적인 자율성을 가지고 그 지방의 행정 사무를 자치 기관을 통해 자율적으로 처리하는 활동
▣ 세계화 시대의 지역 문화 발전 방향
세게화 시대는 지역간에 문화 교류가 많다. 이러한 상황에서 지역 문화를 발전시키기 위해서는 독창성과 보편성을 모두 증진시켜야 한다. 그 지역에서만 찾아볼 수 있는 특수성을 가지고 있으면서도 세계의 모든 사람들이 좋아하는 보편성을 가지고 있어야 세계인의 관심을 끌 수 있기 때문이다.

◉세계경제의 지역화(블럭화)
: EU(15국). APEC(21국)

<채우기>
♣요즘에는 세계 인류가 지구촌을 이루어 교류를 확대하여 하나로 통합되는 ( )현상이 나타나고 있다.
♣어떤 지역의 고유한 지역성을 반영하여 만들어진 경제적 상품이나 사회,문화적 요소를 ( )이라 한다.
♣세계가 상호 긴밀하게 연결되는데 기여한 요인을 2가지 쓰시오.
♣세계 각국은 지역별로 거대한 단일 통합 시장을 구축하는 ( )을 형성하여, 다자 간 협상에서 지역내 이익 극대화를 추구하고 있다.
♣태평양 연안국의 상호 경제 협력을 도모하기 위한 것으로 우리나라도 참여하고 있는 지역 경제 블록을 쓰시오.

5장. 문화권과 지구촌의 형성
§ 2.상업의 발달과 생활권의 확대

[내용정리]

1. 신항로의 개척
1). 배경
① 기술의 발달 : 천문학 발달, 항해․조선 기술발달, 근대적 지도 제작 기술 탄생
② 서유럽의 경제적 빈곤: 자원과 식량 부족→ 아시아로부터 생활 필수(식품,연료,향신료 등) 수입→봉건제의 위기를 해결하고자 함.
2). 주체
① 포르투갈, 에스파냐(15세기) : 신항로 개척의 선두→ 대규모 식민지 보유
② 네덜란드, 영국(16세기) : 대규모 주식 회사 조직→ 식민지의 효율족 지배
3). 결과
① 유럽 경제의 발전 : 가격 혁명, 상업 혁명의 영향으로 상공업 발달
② 유럽 경제의 중심 이동(지중해→대서양) : 북서 유럽 중심의 세계 경제권 성립
③ 지식 혁명 : 대륙 간의 과학과 기술의 교환

2 시공간의 확대
1). 무역의 증가
① 배경: 운송 수단 발달, 제조업 발달, 전국 시장 형성
② 중앙 집권 국가의 발달: 영국과 프랑스가 세계 경제의 주도권 장악
2).의식의 변화
① 합리주의적 세계관 형성(17～18세기) : 과학 혁 명, 지리 지식의 확대→ 유럽 외의 문명에 대한 자각
② 계몽사상(18세기): 인간을 자연의 일부로 인식, 자유와 이성을 강조
③ 바로크 예술 형성(17～18세기): 세계를 지배하기 시작한 유럽인의 자신감을 표현 → 유럽 중심주의 탄생(19세기)

3 유럽의 팽창과 비유럽 지역의 변화
1). 유럽의 확장
① 유럽 지배 영역의 확장: 식민 활동을 통해 아시아, 아프리카, 아메리카까지 진출
② 영향: 토착 문명 파괴, 금․은 수탈, 아프리카 흑인 노예 무역 성행, 대륙 간 동․식물 교환→ 식량 위기 완화에 기여
2), 비유럽 지역의 대응
① 아메리카 : 탈 식민 운동, 독립 국가 건설
② 인도, 중국 : 식민 지배 저항 운동

[심층학습]

1. 삼각무역

2국간 무역, 즉 A국과 B국 사이의 무역에서 A국의 대(對) B국 수출이 많아서 B국에 대한 수출초과가 계속될 경우, B국은 A국으로부터의 수입을 가급적 억제하여 수출입의 균형을 잡으려고 한다. 이 경우 A․B 양국간의 무역은 확대방향이 아니라 축소경향이 된다.
그러나 A국은 B국에 대하여 수출초과이지만, A국은 B국과 특수관계에 있는 C국과의 무역에서는 수입초과 경향이 계속되고, 또한 B국과 C국 사이의 무역에서는 B국의 수출초과 경향이 계속되는 경우, A․B․C 3개국 사이의 수출입 대금결제가 원만하게 돌아간다면, A국과 B국간의 무역, B국과 C국간의 무역, 그리고 C국과 A국간의 무역을 모두 확대시켜 나갈 수 있게 되어 서로가 이익이 된다.
삼각무역은 2국간 무역에 있어서 편무역(片貿易:한쪽 국가의 계속적 수출초과 또는 수입초과)으로 인한 무역축소보다 무역확대를 희망하는 당사국으로서는 유리한 일이며, 무역확대․발전을 위한 다각무역(多角貿易)에의 길을 열 수도 있다.
반면 A․B․C 3개국 사이에서만의 무역확대를 꾀하고, 이들 3개국이 배타적으로 다른 나라들과의 무역을 배제하는 경우에는, 오히려 폐쇄적인 블록화가 된다.
이러한 삼각무역과 비슷한 명칭으로 3국간 무역이라는 무역형태가 있는데, 이는 한 국가의 무역상사가 외국에 지점 또는 출장소를 두고, 그 외국지점이 자체 계산으로 제3국인 외국(한 국가인 경우도 있고 다수국인 경우도 있음)과의 무역을 하는 경우, 이들 외국 상호간의 무역을 3국간 무역이라 한다.

2. 가격혁명
1)개요
16세기 초부터 약 1세기 동안 멕시코와 페루 등 중․남미에서 생산된 값싼 은(銀)이 에스파냐를 통해 유럽 각국에 대량으로 유입되어 물가가 일반적으로 2～3배나 상승한 사건.
-언제 : 16세기부터 약 1세기
-어디서 : 유럽
-무엇을 : 물가상승
-어떻게 : 시민층성장, 봉건층 몰락, 자본주의적 생산발전
-왜 : 값싼 은의 유럽 반입
2)내용
물가상승은 각국의 경제 사정에 따라 양상을 달리했으나, 각국 경제에 중대한 영향을 끼쳤다. 영국에서는 물가상승에도 불구하고 임금상승은 정체되어 노동자의 생활수준은 저하되었다. 반대로 기업 경영자나 상인의 이윤(利潤)이 늘어나 그들을 유리한 입장에 서게 하였고, 자본축적과 경영 규모의 확대를 촉진하여 자본주의적 생산 발전의 한 원인이 되었다.
□ 신항로 개척의 배경
유럽, 특히 포르투갈과 에스파냐가 신항로 개척에 가장 먼저 나서게 된 이유는 경제적 필요에서였다. 포르투갈과 에스파냐는 농업 환경이 열악했을 뿐만 아니라, 그들의 생활 필수품인 향료, 아마, 면, 금, 은 등 동방 산물을 아라비아 상인이나 이탈리아 상인을 거치지 않으면 구입할 수가 없었다. 포르투갈과 에스파냐는 동양 무역의 이익을 위하여 스스로 동양에 이르는 새로운 항로를 개척해야만 했던 것이다.
□ 신항로 개척의 과정
포르투갈은 15세기 초부터 항해 왕자 엔리케가 여러 차례 아프리카 서해안에 탐험대를 파견하였다. 바르톨로뮤 디아스와 바스코 다 가마에 의해 희망봉과 인도 항로가 개척되고, 이후 포르투갈은 인도의 고아를 식민 활동의 거점으로 삼아 실론 섬과 자바 섬, 말라카(1511), 몰루카 제도 등을 점령하고 향신료와 비단 등을 수입하였다. 1517년에는 중국의 광둥에 도착하였으며, 마카오를 얻은(1557)후에는 이를 거점으로 중국, 일본과 무역하였다.
에스파냐는 이사벨 여왕의 후원 아래 콜럼버스가 개척에 나섰다. 그는 토스카넬리의 지구 구형설을 믿고 대서양을 횡단하여 오늘날 서인도 제도의 산살바도르 섬에 도착하였다. 한편 포르투갈 출신의 마젤란은 에스파냐 왕의 후원 아래 대서양을 횡단하고, 아메리카 대륙의 남단과 태평양을 건너 필리핀에 도착하였다. 마젤란은 그 곳에서 원주민에게 살해되었으나, 일행은 인도와 희망봉을 지나 3년 만에 에스파냐로 돌아왔다(1522). 이것이 최초의 세계 일주이며, 이로써 지구가 둥글다는 것이 증명되었다.

□ 신항로 개척의 영향
신항로가 개척되면서 유럽 각 국은 전 세계로 팽창하고, 동서 문명의 접촉이 활발하게 일어나 세계가 하나의 역사를 이루기 시작하였다. 광대한 해외 시장의 등장으로 자본주의가 본격적으로 발전하기 시작하였고 주식 회사와 같은 근대적인 기업과 금융 제도가 나타났다.
ꋪ 가격 혁명 : 신항로 개척 이후 유럽 경제에 커다란 영향을 준 것은 금, 은과 같은 귀금속의 대량 유입이었다. 에스파냐 인들이 마야, 잉카 문명을 정복한 전리품으로 금, 은을 들여 온 것을 시작으로 하여 페루와 멕시코에서 발견된 광산으로부터 금, 은의 반입량이 급속히 늘어하자 유럽은 전례없는 상황을 맞았다. 헤밀턴의 연구에 의하면, 1521～1660년 사이에 은은 18,000톤, 금은 200톤이 유럽에 반입되었다고 한다. 오늘날의 기준으로는 많은 양이 아니지만 당시로서는 매우 많은 귀금속의 반입으로, 유럽 전체의 물가는 크게 앙등했다. 에스파냐의 경우 1세기 동안에 약 3.4배, 프랑스는 약 2.2배, 영국은 약 2.6배 가량 물가가 급등한 것으로 추산된다. 이 역시 오늘날의 입장에서 본다면 대단하지 않으나 당시로서는 혁명적인 변화로, 이를 가격 혁명이라고 부른다. 가격 혁명은 임금 노동자와 화폐 지대 등 고정된 수입을 가진 지주들에게는 불리했고, 생산업자나 상인 또는 자영 농민들에게는 유리하게 작용하여 유럽이 새로운 경제 체제로 발전하는 데 도움이 되었다.
ꋪ 상업 혁명 : 신항로 개척 이후 유럽의 경제는 비약적으로 발전했다. 무역의 중심이 지중해 연안에서 대서양 연안으로 이동하여, 대서양 연안의 도시들이 번영하고 이탈리아와 독일의 도시들은 쇠퇴했다. 또한 해외 시장의 확대와 값싼 원료의 공급으로 유럽의 경제 활동은 크게 활발해지고, 근대적 기업이 성장함과 동시에 근대적 금융 제도도 발달했다. 이러한 유럽 경제의 비약적인 발전을 상업 혁명이라고 부르며, 이로써 유럽에서는 근대 자본주의가 발전하기 시작했다.

■15세기 이전까지만 해도 중국은 유럽을 기술적으로 앞서고 있었으며, 이슬람 제국은 북동 아프리카, 서남 아시아, 남동 유럽까지 지배하고 있어 유럽과 중국의 매개체 역할을 하였다. 따라서 중국과 이슬람 제국은 각각 종교와 문물을 주변에 전파하고 다양한 민족과 문화를 포용하고 있었다. 그러나 15세기 이후에는 유럽이 신항로 개척을 주도하면서 유럽의 종교, 언어, 경제가 전 세계에 영향을 주게 되었다.
* 정화의 해외 원정
1405년부터 1433년까지 명나라의 환관인 정화(鄭和)는 7차례의 항해에 성공하였다. 그는 인도양을 가로질러 동아프리카까지 여행하면서 색다른 물품을 중국으로 들여왔다. 그러나 원정은 정화의 죽음과 함께 끝났다. 중국의 원정이 중단된 표면적인 이유는 몽골 유목민들의 위협으로 수도를 난징에서 베이징으로 옮겼기 때문이다. 그러나 보다 근본적인 이유는 해외 식민지가 중국에는 필요하지 않았던 것이다. 밀농사 지역인 유럽은 공간이 부족했던 데 비하여, 벼농사 지역인 중국은 사람이 부족하였던 것이다. 또 다른 이유는 중국의 국가 권력이 해외 원정에 적극적이지 않았다는 것이다. 황제의 지지 아래 원정이 이루어졌지만, 유교 관리들은 막대한 재정 지출 부담과 생활이 안정되어 있어 모험적인 원정에 대하여 부정적이었다.
* 이슬람 인들의 해상 활동
이슬람 인들은 일찍이 천문 관측의, 고도 측정기 등의 발달된 과학 기술을 바탕으로 인도양을 누볐다. 이슬람 세력은 유럽과 중국을 이어 주는 길목을 지배하고 있었으며, 동남 아시아에서 아프리카까지도 그들의 영향력 아래에 두었다. 그럼에도 불구하고 이슬람 인들의 항해가 전 세계로 확대되지 않았던 이유는 분명하다. 이미 수에즈 운하를 이용하여 잔지바르 해안이나 니제르 강 연안에서 금, 상아, 노예 등을 얼마든지 얻을 수 있었던 그들은 새로운 항로를 개척할 필요가 없었기 때문이다.
* 유럽의 신항로 개척
중국이나 이슬람 제국과는 달리 유럽의 신항로 개척이 세계 경제를 성립시켰다. 중국에서는 국가가 지주나 자본가의 지대나 이윤의 상당량을 관료 집단의 몫으로 빼돌림으로써 그들을 점차 제어할 수 있었다. 반면에, 유럽에서는 16세기 이후에 인구가 증가함에 따라 가격이 상승하고 임금이 하락하여 지주와 자본가에게 유리하게 작용하였던 것이다. 유럽 국가들 간의 경쟁이 결과적으로 국가와 자본의 상호 협력 체제를 성립시킨 것이다

♣수에즈 운하
지중해와 홍해를 잇는 길이 162.5㎞의 세계 최대의 운하
♣파나마 운하
태평양과 대서양을 잇는 64㎞의 해양 운하
♣잉카(Inca)
15세기부터 16세기 초까지 남아메리카의 중앙 안데스 지방(페루, 볼리비아)을 지배한 고대 제국
♣마야(Maya)
고대 멕시코 및 과테말라를 중심으로 번성한 인디오 문명
▣유럽 세계 확대에 따른 한,중,일 대응
▶중국:아편전쟁 및 난징조약체결,애로호사건(제국주의 열강에 의해 강제로 개항)→태평천국운동(반외세,반봉건의 근대적 민족운동 전개)→양무운동(전통적 제도나 사상을 보존하면서 서양의 근대문물 수용)→변법자강운동(서양의 근대적 정치제도 도입시도)→의화단 운동(반외세,반제국주의 운동전개)→신해혁명(공화정수립)
▶한국:병인양요,신미양요→운용호 사건후 강화도 조약 체결→임오군란과 갑신정변→동학농민운동→갑오개혁→독립협회 활동, 대한제국 수립
▶일본:미국 페리 제독의 통상 요구,미일화친조약 체결(개항,서구근대문물수용)→왕정복고와 메이지 유신(적극적인 근대화 정책 추진)→헌법제정과 의회 소집(근대적 정치체제마련)→자본주의 발달과 대외팽창 정책 추구(한반도 및 타이완, 중국 침략)


[탐구활동]

1. 표르트 1세가 네델란드 조선소에서 노동자로 활동한 이유는?

2. 채우기
*신항로 개척 결과 무역의 중심지가 지중헤에서 ( )으로 변하였다.
*( )은 세계 일주 항해를 하여 지구 구체설을 증명하였다.
*해상 교통은 ( )의 사용, 증기선 발명으로 대항해가 가능해졌다.
*정화의 해외 원정은 중국의 국위를 선양시켰고, 동남 아시아에 ( )가 진출하는 계기가 되었다.
*중국이나 인도의 동양 산물을 유럽에 중개 무역한 세력은 ( )이다.

5장. 문화권과 지구촌의 형성
§ 1.종교와 문화의 다양성
[내용정리]
1. 종교로 구분하는 문화권
1). 종교와 문화권
① 문화권: 문화 요소룰 공유하는 일정 지역, 인접 지역 과의 지속적인 교류를 통해 형성
② 종교: 신성한 것들에 대한 신앙과 실천의 견고한 체 계, 문화권을 구분하는 중요한 요소
2). 각 종교 문화권의 형성
① 유교․불교 문화권: 중국의 팽창 정책, 문화교류→동 아시아 문화권 형성
② 이슬람교 문화권: 이슬람 제국의 정치적 발전, 활발 한 상업활동→이슬람 문화를 유럽, 아프리카, 동남아시아로 전파
③ 크리스트교 문화권: 그리스․로마문화 + 중세크리스 트교 →유럽 중심의 문화권 행성→ 신항로 개척 이후 전 세계로 확산
④ 힌두교 문화권: 인도인의 이민, 해상 상업 활동→ 인도차이나 반도, 동남 아시아로 확대

2. 종교 문화권의 특징과 영향


3. 종교 분쟁과 해결
1). 세계의 종교 분쟁
① 원인 : 국경선과 종교 분포의 불일치
② 특징 : 대대수 종교 분쟁이 민족 문제와 결부, 크리 스트교와 이슬람교의 대립 심화
③ 주요 분쟁 지역 : 북아일랜드. 레바논, 보스니아, 동티 모르, 인도, 팔레스타인 등
2). 종교 분쟁의 해결
① 분쟁 해결을 위한 노력 : 자문화 중심주의 탈피, 상 대주의적 관점 지향
② 대표적 사례 : 세계 종교 평화회의 개최 등

【심층학습】
□ 종교의 의미
무한하고 절대적인 신을 숭배하고 신앙하여 착한 일을 권하고 나쁜 일을 규제하며 행복을 얻고자 하는 일이다. 신의 힘을 빌려 보통 방법으로는 해결하기 어려운 인간의 불안․죽음의 문제, 심각한 고민 등을 해결하려는 것이다.
현재 세계의 종교 인구는 크리스트 교의 경우 가톨릭 9억 명, 신교 4억 명, 그리스 정교 1억 6천만 명이고, 이슬람 교는 수니 파와 시아 파를 합쳐 9억 명이다. 힌두 교는 7억 명, 불교는 3억 명 정도이다. 이러한 세계 종교 분포를 지도로 나타내면 국경선과는 전혀 다른 종교 국경선이 나타난다. 이러한 국경선과 종교 분포의 불일치는 알력과 전쟁을 낳는 요인이 될 수 있다.
ꋪ 힌두 교 : 힌두 교도들은 암소를 모든 살아있는 것들의 상징이며, 생명의 모체라고 생각하기 때문에 숭배한다. 또한, 인도는 몬순이 불규칙적으로 찾아오기 때문에 한발과 기아를 종종 겪는데, 이 때 소를 없애면 토지를 경작할 수단이 사라지게 된다. 그 밖에 소는 우유를 공급해 주고 교통 수단으로 이용되는데, 특히 소의 분뇨는 비료와 연료로 사용될 뿐만 아니라 물에 개서 반죽을 한 후 마루에 까는 데 사용된다.
ꋪ 불교 : 불교 연꽃은 부처님의 탄생을 알리려 피었다고 전하며, 불교에서의 극락 세계에서는 모든 신자가 연꽃 위에 신으로 태어난다고 믿고 있다. 보리수는 석가가 보리수 아래에서 오랜 참선의 고행 끝에 큰 깨달음을 얻어 성도한 나무로서, 원래는 ‘발다’라는 나무였으나, ‘보리수’(깨달음의 나무)라는 이름을 얻어 전해 오고 있다.
ꋪ 크리스트교 : 가톨릭의 미사나 신교의 성찬에서 떡과 포도주는 예수 크리스트의 살과 피로 비유된다. 또한, 성경에는 예수가 자신을 ‘포도나무’로 비유하는 구절이 나온다. 따라서 포도는 크리스트 교의 전파와 함께 그 재배 지역이 확산되어 나갔다.
□ 인도에서의 힌두 교와 이슬람 교
인도는 힌두 교와 결합된 카스트 사회이다. 따라서 다른 종교로 개종하기 어려웠다. 특히, 12세기에 인도를 지배한 이슬람 정복자들은 지즈야(인두세)를 징수하는 대신에 인도 고유의 관습, 제도를 존중하여 개종을 강요하지 않았다. 따라서 이슬람 왕조의 지배 아래에서는 힌두 교의 세력이 그대로 유지되었다. 그러나 유일신 알라 앞에서는 만인이 평등하다는 이슬람 교의 교리에 끌려 개종하는 평민들도 많았다. 이 때문에 이슬람 교도와 힌두 교도 사이에 종교적 대립이 끊이지 않아 오랫동안 인도의 통일과 발전을 방해하였다.
□ 세계 3대 유일신 종교의 성지인 예루살렘
‘예루살렘은 세상에서 가장 아름다운 도성’이라고 노래하는 사람이 많이 있다. 그러나 세계인의 관심이 집중되어 있는 예루살렘의 옛 시가지는 프랑스 파리와 같이 예술적인 세련미를 갖추지도 못하였고, 이탈리아 로마와 같이 웅장하지도 않다. 오히려 낡고 비좁다고 하는 것이 어울릴 정도이다. 그렇다면 구예루살렘을 세상에서 가장 아름다운 도성이라고 부르는 까닭은 무엇일까? 그것은 바로 이 곳이 세계 3대 유일신 종교인 유대 교, 크리스트 교, 이슬람 교의 성지이기 때문이다.
예루살렘이 역사의 중심 무대에 등장한 것은 기원전 1000년경에 이스라엘 역사에서 가장 유명한 다비드 왕이 이 곳을 이스라엘의 수도로 삼은 뒤였다. 그 뒤, 다비드 왕의 아들인 솔로몬 왕이 이 곳에 신을 섬기는 아름다운 성전을 건설하였고, 이로부터 예루살렘은 유대인들의 정치적 중심지일 뿐 아니라 종교적ㆍ정신적 중심지로 자리잡게 되었다. 그러나 예루살렘은 70년경에 로마 제국 군대에 의해 철저하게 파괴되었고, 지금은 성전을 떠받치던 벽의 일부만 남아 있다. 로마군에 의해 고향에서 쫓겨난 유대인들은 세계 각지에 흩어져 살면서도 틈만 나면 이 벽에 찾아와서 통곡을 하였는데 이 때문에 ‘통곡의 벽’이란 이름이 붙게 되었다.
한편, 예루살렘은 크리스트 교와 이슬람 교의 성지이기도 하다. 예수와 마호메트가 승천하였다는 곳이 바로 예루살렘이기 때문이다. 지금도 예수가 십자가에 매어 달렸던 골고다 언덕에는 크리스트 교의 교회가 우뚝 서 있으며, 통곡의 벽 바로 위쪽에는 마호메트의 승천을 기리는 뜻에서 세운 바위의 돔이 이슬람 교의 3대 사원 가운데 하나임을 드러내듯이 웅장한 모습으로 서 있다.
오늘날 이스라엘과 팔레스타인간의 분쟁이 그칠 줄 모르고 계속되는 이유 중의 하나는 바로 성지 예루살렘을 누가 지배하느냐 하는 문제와 관련되어 있다. 어찌되었든 전 세계에 퍼져 있는 유대 교, 크리스트 교, 이슬람 교 신자들에게는 예루살렘이 지상에서 가장 아름답고 영원한 성지이며 꿈에도 잊지 못할 신앙의 고향이라고 할 수 있는 것이다.

□ 종교 분쟁
ꋪ 북 아일랜드의 종교 분쟁
17세기에 아일랜드를 식민지화한 영국은 전통적인 가톨릭 국가인 아일랜드에 신교도들을 이주시켰다. 아일랜드 인들은 격렬히 독립 운동을 펼쳐 마침내 1920년 영국으로부터 독립을 쟁취하였다. 그러나 북 아일랜드에서는 민족주의자들이 가톨릭 교도를 중심으로 영국의 지배에 저항한 반면, 신교도들은 계속해서 영국 인으로 살기를 희망해 양 민족 간 갈등이 표출되기 시작했다.
ꋪ 이스라엘 - 팔레스타인 분쟁(중동 전쟁)
기원전 15세기 유대 인이 팔레스타인 지역에 이주하였으나, 기원전 1세기에 로마 제국의 속국이 되면서 유대 인은 대부분 해외로 쫓겨났다. 대신 아랍 인이 1800여 년을 살아왔다.
이 곳이 국제 분쟁 지역으로 떠오르게 된 것은 제1차 세계 대전 중인 1917년 영국이 유대 인의 협력을 얻기 위해서 팔레스타인에 유대 인의 건국을 약속했던 ‘밸푸어 선언’때문이었다. 그런데 영국은 같은 목적으로 아랍인들에게도 ‘후세인 맥마흔 협정’을 통해 팔레스타인 내 아랍인 거주 지역의 독립을 약속하였다.
이 때문에 제1차 세계 대전이 끝난 후 두 민족의 대립이 격화되어 유엔은 팔레스타인 영토의 55%를 유대 인에게, 나머지를 아랍 인에게 제공하는 최종안을 결정했다. 1948년 영국이 팔레스타인 통치를 포기하고 물러나자, 아랍계의 거센 반발 속에 이스라엘이 건국되었다. 이에 대해 아랍 인들은 팔레스타인 해방 기구(PLO)를 조직하여 이스라엘과 수 차례 전쟁을 치렀다.
ꋪ 이란 - 이라크 전쟁
1980년 9월 이란과 통제권을 반분하고 있던, 페르시아 만으로 가는 유일한 통로인 샤트알 아랍 수로에 대한 완전한 소유권 인정을 이유로 이라크의 기습 선제 공격이 시작되었다. 그러나 후세인이 이란 침략을 한 근본적인 동기는 자신의 권력 기반 구축과 이란에서 일어난 이슬람 혁명의 다른 국가로의 파급 저지, 아랍 세계의 주도권 확보라는 정치적 야망에 기반하고 있었다. 또 아랍계인 이라크가 인도-유럽어계인 이란에 느끼는 인종적 이질감 역시 양국 간 분쟁의 한 요인으로 자리한다. 결국, 이란과 이라크는 수많은 인명 피해와 산업 시설의 피해를 입은 뒤, 1988년 유엔의 결의에 의해 휴전하였다.

ꋪ 키프러스 분쟁
지중해 동부 해역에 위치한 섬나라 키프러스의 주민은 크리스트 교를 믿는 그리스계 57만 명과 터키계 12만 명으로 양분되어 있다. 지난 1974년 그리스와의 통합을 주장하는 그리스계 키프러스군 장교들이 쿠데타를 일으키자 불과 1개월 후 터키가 자국민 보호를 구실로 25,000명의 군대를 파견하여, 키프러스 국토의 37%에 해당하는 북부 지역을 점령했다. 이 후, 1983년 11월에는 터키계가 압도적인 북부 주민들이 친터키 북키프러스 공화국을 일방적으로 수립하였다. 오늘날 키프러스 북부에는 29,000명의 터키군이 주둔하고 있으며, 유엔 평화 유지군 2천여 명이 동서 184㎞를 가로지르며 경비하고 있다.
ꋪ 카슈미르 분쟁
인도 펀자브 북쪽에 위치한 카슈미르는 1947년 영국으로부터 인도의 파키스탄이 분리․독립할 때, 그 주민 대다수가 이슬람 국가인 파키스탄으로의 귀속을 원했으나 힌두 교도인 영주가 인도 귀속을 결정하여 폭동이 일어났고, 마침내 인도와 파키스탄 사이의 무력 충돌로 발전했다.
ꋪ 스리랑카의 불교 - 힌두 교 분쟁
스리랑카 분쟁은 19세기 영국이 차 생산을 위해 인도 남부의 타밀 족을 집단 이주시키면서 시작됐다. 독립 후에도 총 인구의 74%인 불교도 싱할리 족과 18%인 힌두 교도 타밀 족 간에 갈등이 계속되었고, 1983년 정부가 타밀 어 사용을 금지하자 본격적인 내전이 시작됐다.
ꋪ 인도네시아 암본 섬의 종교 갈등
인도네시아는 전체 인구의 90%가 이슬람 교도이지만, 암본 섬은 서구 식민지 시대의 영향으로 주민 31만 명 중 크리스트 교도가 절반을 넘는다. 그러나 인도네시아 정부는 1970년 이후 암본 섬에 다른 지역의 이슬람 교도들을 대거 이주시켜 갈등을 불러일으켰다. 1949년 인도네시아 독립 당시 자치 투쟁을 벌였으나 진압되었으며, 수하르토의 실각 후 다시 종교 갈등이 분출하고 있다.
□ 종교 간의 화해 사례
ꋪ 교황 요한 바오르 2세는 2000년 3월 26일 크리스트 교, 유대 교, 이슬람 교가 모두 성지로 여기고 있는 동예루살렘의 방문을 마지막으로 6일 간의 중동 성지 순례를 마쳤다. 교황은 “예루살렘은 유대 교, 크리스트 교, 이슬람 교가 형제애와 자유, 존엄과 정의 속에서 함께 살 수 있는 평화의 도시가 되어야 한다.”면서 “크리스트 교인은 내부의 반목과 분열부터 극복해 이 같은 책임을 다하라.” 고 촉구했다. 이에 앞서 “크리스트 교와 이슬람 교, 기타 종교들 사이에는 공통 분모가 존재한다.”고 밝힌 교황은, 부처님 오신 날에 세계 불교도에게 축하 메시지를 발표하기도 하고, 힌두 교를 믿는 인도와 그리스 정교회를 믿는 루마니아를 방문하기도 하였다.
ꋪ 최근 고산 조계종 총무원장은 내부적으로 승가끼리 화합하고, 대외적으로는 다른 종단 지도자들과 잇따른 만남을 통해 종교 간 대화와 화합 운동을 열성적으로 실천하고 있다. 그는 “먼저 손을 내밀면 대답이 온다. 크리스마스와 부처님 오신 날에 서로 찾아 축하하는 전통을 세우고 싶다.”고 밝힌 바 있다.
ꋪ 한편, 한국 천주교의 김수환 추기경은 2000년 5월 24일 성균관대 설립자인 심산 김창숙(心山 金昌淑) 선생의 고유제(告由祭)를 지내기 위해 서울 수유동 북한산에 올랐다. 심산의 묘에 차려진 조촐한 제사상에 김 추기경은 다른 사람과 마찬가지로 큰 절을 올렸다.


[탐구활동]

▶ 예루살렘을 둘러싼 이스라엘과 PLO의 갈등

* 이스라엘의 입장....예루살렘은 3,000여년전 다윗왕이 수도로 삼은 다음 이후 하나님께 제사를 드리는 성전을 두 번이나 건설한 절대성지이다. 따라서 누구에게도 예루살렘을 양보 할 수 없다.

* PLO의 입장....아랍권 내에서도 이슬람교 성지를 놓고 눈에 보이지 않는 알력을 빚고 있는 상황에서 우리 자신들의 입지를 보장받기 위해서 이슬람교의 3대 성지의 하나인 예루살렘에 대한 관할권을 확보하는 것이 절대적으로 필요하다.

<오엑스와 쓰기>
*힌두교는 브라만교와 카스트 제도에 대한 반발로 창시되었다.( )
*이슬람교에서는 돼지공기를 금식한다.( )
*팔레스타인은 이슬람교와 유대교의 종교 갈등이 심한 지역이다.
*동부 유럽은 소련 해체 이후 ( )가 고조되어 분리 독립이 활발히 이루어졌다.
*카슈미르 지방은 ( )와 이슬람교의 종교 분쟁 지역이다.
*동남 아시아의 인도차이나 반도에서는 ( )를 신봉하는 사람들이 많다.

제4장. 환경문제와 지역문제
§ 3.지역차와 지역갈등

[핵심내용정리]

1. 지역 이기주의
1)님비(NIMBY)...Not in My Back Yard...자기지역에 피 해를 줄 수 있는 혐오시설을 기피하는 현상 (쓰레기 매립장, 화장장, 하수종말 처리장 등)
2)핌피(PIMFY)...Please in My Front Yard...자기지역에 이익이 되는 시설, 기능을 유치하려는 현상 (교육시설, 행정기관, 고속철도역 등)

2.지역개발에 따른 분쟁
1)물 분쟁...(터키의 아타투르크 댐...유프라테스강)
①영향...하류지역의 시리아, 이라크의 피해
②기타...하천이 여러국가에 걸쳐있는 경우(국제하천)...다 뉴브, 요르단, 유프라테스, 나일강 등
2)산업단지 조성에 따른 분쟁....(위천국가산업단지 조성)
①목적...대구지역의 경제활성화, 산업구조 개편
②영향...낙동강 오염으로 하류지역 피해우려 (부산 경남 지역)
3)문화적 차이에 의한 갈등
①원인...민족, 종교, 언어등의 문화적 차이
②주요 갈등지역과 양상
- 남아프리카...흑백 갈등(아파르트헤이트)
- 코소보 내전...민족간의 문화적 차이(알바니아의 분리 독립 운동)
- 수단 내전...종교적. 민족적 차이(이슬람정권과 기독교 반군간의 갈등)
3.지역갈등의 해결방안
①자세...상대주의적 시각으로 다른 지역의 사회.문화적 특성에 따른 상황과 입장을 이해 하려는 노력
②합리적 해결방안...양보와 타협, 서로에게 이익이 되는 방법을 모색

[심층학습]
1. 아파르트헤이트(apartheid)
(아프리칸스어로 '분리'라는 뜻)
남아프리카 공화국의 소수 백인과 다수 유색인종의 관계를 지배했던 정책.
아파르트헤이트는 유색 인종에게 불리한 인종 분리와 정치 및 경제 면에서의 차별 대우를 인정해왔다. 1960년대부터 흔히 '분리발전정책'이라고 부르게 된 아파르트헤이트는 국민을 반투(순수한 아프리카 흑인)와 유색인(혼혈 인종) 및 백인으로 구분하는 1950년의 주민등록법으로 시행이 가능해졌다. 4번째 부류인 아시아인(인도인과 파키스탄인)은 나중에 추가되었다.

법률이 인정하는 인종분리정책은 1948년 이전에도 남아프리카 공화국에서 널리 시행되었지만, 1948년에 집권한 국민당은 이 정책을 더욱 확대하면서 아파르트헤이트라는 이름을 붙였다. 1950년 제정된 집단 지역법은 도시에 각 인종의 거주 구역과 업무 구역을 따로 설정했고, 정부는 이미 존재하는 '신분증소지법'(신분증을 반드시 소지해야 한다는 법률)을 더욱 강화했다. 그밖에도 인종들 사이의 거의 모든 사회적 접촉을 금지하고 인종에 따른 공공시설의 분리를 정당화하며, 별도의 교육 기준을 설정하고 인종에 따라 특정 직업을 갖는 것을 제한하며, 유색 인종의 노동조합을 축소하고, 유색 인종이 (백인 국회의원을 통하여) 중앙 정치에 참여하는 것조차 인정하지 않는 법률들이 존재했다. 1951년 제정된 반투 정부법에 따라 정부는 아프리카 흑인을 다스릴 부족기구를 재건했고, 1959년의 반투 자치 촉진법은 10개의 아프리카 흑인 거주구역을 설정했다. 1970년에 제정된 반투 거주 구역 시민권법은 모든 아프리카 흑인을 실제 거주 구역에 관계 없이 흑인 거주 구역의 시민으로 규정함으로써 남아프리카 공화국 시민에서 모든 흑인을 배제했다. 1980년대초에는 흑인 거주구역 중 4개가 공화국으로 독립을 승인받았고, '블랙스테이트'라고 부르는 나머지 거주구역도 어느 정도의 자치를 인정받았다.

그러나 모든 흑인 거주구역은 정치적으로나 경제적으로 여전히 남아프리카 공화국에 의존했다. 한편 남아프리카 공화국의 경제도 유색 인종의 노동력에 의존하고 있기 때문에, 정부는 이 분리발전 정책을 시행하기가 어려웠으며 국내에서도 아파르트헤이트에 대한 반대는 끊이지 않았다. 아프리카 흑인 단체들은 일부 백인의 지원을 받아 시위와 파업을 벌였고, 폭동과 파괴 활동도 수없이 많았다. 아프리카 흑인 학생들에게 남아프리카어를 필수적으로 배우도록 강요하려는 시도는 결국 1976년에 소웨토 폭동을 유발했다. 아파르트헤이트는 국외에서도 비난을 받았으며 남아프리카 공화국은 1961년 영국연방에서 탈퇴할 수밖에 없었다. 1985년에는 영국과 미국이 남아프리카 공화국에 대한 선택적 제재 조치를 단행했다. 이러한 국내외적 압력 속에서 1990~91년 클레르크 대통령은 아파르트헤이트의 근간을 이루는 법률들을 대부분 폐지함으로써 보다 근본적으로 정책을 전환해갔으나 인종분리는 여전히 남아프리카사회에 구조적으로 굳게 자리잡고 있었다. 그러나 1993년의 신헌법으로 흑인과 기타 인종집단에 참정권이 부여되고 1994년 다인종총선거에서 아프리카민족회의(ANC)의 의장인 넬슨 만델라가 대통령에 당선됨에 따라 남아프리카에서는 최초의 흑인정권이 탄생했으며 이로써 적어도 법률상으로는 아파르트헤이트에 종지부를 찍게 되었다.

2.코소보 내전
다음은 코소보 내전에 대한 어느 신문의 내용이다.
-유럽의 화약고 발칸반도에 다시 불이 붙었다. -
3월1일 낮 신유고연방 코소보주 프레카즈의 산악마을. 저공 비행하던 두 대의 세르비아군 헬기가 사람들을 향해 무차별로 불을 뿜었다. 잇따라 30대의 차량에서 내린 방탄복차림의 무장병사들도 마을의 집들을 샅샅이 뒤지며 알바니아계 주민들을 향해 조준 사격했다. 이로 인해 알바니아계 주민 74명이 무참히 살해됐다. 이중에는 성폭행당한 뒤 살해된 젊은 여인, 머리가 뭉개지고 사지가 찢어진 채 죽은 청년, 조준 사격된 어린이 등 24명도 포함돼 있었다.
이날 세르비아군의 작전은 코소보 분리독립주의자들인 ‘코소보 해방군(Kosovo Liberation Army)’ 대원들이 리코산 마을을 순찰하던 세르비아 보안군 6명을 살해한 것에 대한 보복이었다. 현지 외교관들은 이 보복 학살극은 유고내전 와중에서 발생했던 ‘인종청소(ethnic cleansing)’ 의 재현이라고 표현했다.
이같은 보복극이 발생하자 많은 알바니아계 주민들은 이웃 알바니아와 마케도니아로 피난길에 나섰다. 학살된 사람들의 장례식장에는 알바니아계 주민 3만여명이 모여 세르비아인들의 인종청소를 규탄하는 시위를 벌였다. 학살극이 벌어진 마을 벽에는 누군가 빨갛게 ‘모든 알바니아계 사람들을 위해’ 라는 글을 써 놓았다. 알바니아계가 전체의 3분의 1인 마케도니아에서도 이들을 추모하는 시위를 가졌다.
그러자 미국 러시아 영국 프랑스 독일 러시아 6개국으로 이뤄진 접촉그룹은 세르비아군의 학살행위를 규탄하면서 이를 즉각 중지하라고 촉구했다. 하지만 신유고연방의 슬로보단 밀로셰비치 대통령은 “반군들의 뿌리를 뽑겠다” 며 이를 무시하고 있다.
코소보에서 발생한 학살극은 역사적 뿌리가 깊다. 1389년 당시 세계를 주름잡던 오스만 터키군이 코소보를 침공한데까지 거슬러 올라간다. 회교국가인 오스만 터키가 ‘한손에 칼과 한손에 코란’ 이라는 기치를 내걸고 기독교의 땅 코소보를 쳐들어와 세르비아를 패배시켰다. 1878년 발칸전쟁을 통해 ‘세르비아 몬테네크로왕국’ 으로 독립할 때까지 500년 가까이 코소보는 회교도들의 지배에 놓였다. 이 때문에 기독교인들의 땅인 코소보는 회교도의 땅으로 변했다. 현재 200만명에 달하는 코소보 전체인구중 세르비아계 기독교인들은 불과 20만명이다. 나머지 90%는 회교도인 알바니아계인들이다.
-코소보 해방군 조직, 인종청소 불씨 제공 -
기독교 신앙을 지키며 ‘억압받던’ 세르비아계 주민들에게 복음(福音)의 나팔소리가 들려왔다. 밀로셰비치(신유고연방 대통령)가 바로 ‘선지자’ 였다. 유고슬라비아가 분리되기 전인 87년 공산당 지도자였던 밀로셰비치는 코소보를 방문, 세르비아계 주민들에게 600년전 오스만 터키의 침공을 거론하며 “이곳은 당신들의 땅” 이라고 주문(呪文)처럼 외쳤다. 주문의 효력은 2년쯤 지난 뒤에 나타났다. 89년 강력한 군사력을 지닌 밀로셰비치는 코소보 자치권을 빼앗고 알바니아계 언어 사용을 금했다. 나아가 알바니아계 사람들의 자녀의 취학마저도 금지했다. 밀로셰비치는 보스니아지역에서 피난 온 세르비아인들에게 코소보에 정착하라고 장려까지 했다.
회교도 알바니아계 주민들은 이같은 압제를 견디다 못해 91년 밀로셰비치가 금지시킨 주민투표를 통해 자치독립을 천명했다. 하지만 밀로셰비치는 코소보에 군대를 파견하고 이 지역을 철권통치하는 것으로 답했다.
마침내 지난해에는 알바니아계 주민들이 밀로셰비치의 압제에 저항, 봉기했다. 분리독립을 위해 ‘코소보 해방군’ 을 조직하고 세르비아군의 무기고를 습격했다. 탈취한 무기로 이들은 세르비아군에 대항했지만 달걀로 바위치기격이었다. 오히려 세르비아에게 인종청소의 불씨만 제공하는 꼴이 된 것이다. 신유고연방의 수도 베오그라드의 TV는 계속 세르비아 군인들이 코소보 해방군에게 살해된 장면과 이들의 유가족들이 흐느끼는 장면만을 보여주고 있다. 코소보의 알바니아계 주민들이 나쁘다는 점을 주지시키기 위해서다.
유엔 고등난민판무관실 대변인인 크리스 야노스키씨는 “아주 아주 위험한 시나리오” 라며 유고내전에서 벌어졌던 인종청소가 재현될 것에 대해 깊은 우려를 나타내고 있다. “우리는 배고파서 사람을 먹기 위해 죽이지만, 문명인들은 왜 배가 고프지도 않은데 사람들을 죽이는지 모르겠다” 고 한 아프리카 식인종 추장의 말이 떠오르게 하는 인간의 추악함이 발칸반도의 한곁에서 다시 벌어지고 있다.
-뿌리깊은 식민역사 -
남슬라브족이 6세기경에 처음으로 유고지역에 건국했다. 1389년 오스만 터키가 코소보지역을 침공, 식민지가 됐다. 500년 가까이 식민생활을 하던 유고는 1878년 러시아_오스만 터키전쟁과 발칸전쟁에서 터키가 패배, 세르비아 몬테네그로왕국으로 독립한다.
1914년 1차 세계대전중 ‘오스트리아 헝가리제국’ 지배하에 잠시 들어갔다가 ‘세르비아 크로아티아 슬로베니아 왕국(후에 유고슬라비아 왕국 개칭)’ 으로 다시 독립한다. 2차 세계대전때 나치 독일에 점령됐다가 종전후 티토의 공산당 주도로 1945년 11월 ‘유고슬라비아 연방인민공화국’ 으로 독립한다. 80년 건국의 아버지 티토 대통령이 사망하고 80년대 말 사회주의체제가 붕괴되자 유고연방은 무너진다. 91년 6월25일 슬로베니아와 크로아티아가 제일 먼저 분리독립을 선포하고 6월27일에는 유고연방군이 슬로베니아를 침공함으로써 유고내전이 발발한다. 유고내전은 250만명의 난민과 1만5000여명의 사망자를 낸 인류 최악의 민족분규라는 오명을 2년반 이상을 끈뒤 데이턴협정으로 휴전했다. 92년 4월 세르비아와 몬테네그로는 유고연방을 계승한다는 신헌법을 채택하고 ‘신유고연방’ 으로 독립한다. 유고연방은 슬로베니아 크로아티아 보스니아 신유고연방(세르비아 몬테네그로 코소보 보이보디나자치주) 마케도니아로 분리됐다.

□ 지역 이기주의
쓰레기 매립장과 같이 설치 필요성에 대해 누구나 공감하는 사안에 대해 사전에 여론 수렴 과정도 충분히 거쳤고, 안전 대책이나 보상 대책을 충분히 제시했는데도 무조건 우리 지역은 안되니 다른 지역에 설치하라고 할 때 그것을 지역 이기주의라고 할 수 있다. 남비 현상, 핌피 현상이 지역 이기주의 모습이라고 할 수 있다.

□ 혐오 시설
주변에 거주하는 지역 주민들에게 공포와 고통을 주며, 주변 지역의 쾌적성이 훼손됨으로써 집 값이나 땅 값이 내려가는 등 부정적인 외부 효과를 유발하는 시설을 의미하는데, 대표적인 시설은 쓰레기 매립장 및 소각장, 유류 저장소이다.

□ 종교 분쟁
민족․종족 분쟁과 종교 분쟁은 불특정 다수를 희생의 제물로 삼는다는 데 문제의 심각성이 있다. 오늘날 세계 각지에서 벌어지는 분쟁은 국가 대 국가 간의 ‘고전적인 전쟁’이 아니라 양민 학살이 수반되는 게릴라전과 테러 양상을 띠고 있다.
여기에는 ‘무고하다’는 개념은 사라지고 특정 종교, 특정 민족이라는 이유만으로 적으로 간주되는 상황이 펼쳐지고 있다.

[탐구활동]
1. 우리나라 지역감정의 발생원인에 대해 알아보자
1)문제점...선의의 경쟁을 하는 지역주의라기 보다는 정서적 거부감을 가지고 대립과 갈등을 겪고 있다.
2)원인
- 지역간 교류가 이루어지지 않아 상대에 대한 인식 결여
- 근대화 과정에서 경부축 중심의 경제개발로 경제적.사회적 격차 심화
- 영.호남 간의 정치적 대립
3)해결방안
- 서로를 이해하기 위한 노력 필요
- 지역감정을 해소하기 위한 지방분권 확립
- 지역간의 활발한 교류
- 각 지역의 특화
- 사회.문화 단체간의 교류에 대한 정부의 적극적 지원

제4장. 환경문제와 지역문제
§ 2.지역개발과 환경보전

[핵심내용정리]

1.지역개발
1) 목적 : 양호한 생활환경의 확보, 국토의 균형발전, 지 역 경제활성화
2)지역개발의 방법(국가중심)

3)지역개발의 효과
①긍정적 효과 : 경제성장
②부정적 효과 : 환경오염, 지역격차 등

2.개발과 환경의 관계
1)지역개발과 환경보전...서로 상반된 성격을 갖지만 어 느 것 하나 무시될 수 없음
①지역개발 효과 : 경제성장, 주민생활 편의 확대 등
②환경문제 : 환경오염과 훼손, 생태계 파괴 등.
※ 지역개발 사례(시화지구의 개발)

3.환경을 고려한 개발
1)지속 가능한 개발
①정의 : 미래의 후손들이 자신들의 욕구를 충족시킬 수 있도록 그 능력과 여건을 저해하지 않으면서도 현 세대의 요구를 충족시키는 개발
②특징 : 삶의 질 향상, 세대 및 세대간 형평성, 단기작 영향뿐만 아니라 장기적인 영향을 고려
(예: 환경 친화적 댐 건설 등
기타...농업분야의 유기농법, 친 환경적인 생 태도시, 생태마을 조성)

[심층학습]
1. 지속 가능한 개발이란? (ESSD, Environmentally Sound and Sustainable Development)
1) 지속가능한 개발 : 자연자원과 환경을 이용하되, 미래 세대의 요구를 저해하지 않으면서 현세대의 필요를 충족시키도록 이용하는 것.
2) 주요사례
-유기농법...화학비료, 화학농약등을 지나치게 사용함으 로써 발생할 수 있는 환경과 생태계의 교란 및 농산물의 품질저하를 막자는 생각에서 대 두된 농법(오리농법, 왕우렁이 농법)
-생태도시...도시를 하나의 유기체로 보고 도시의 다양한 활동과 구조를 자연의 생태계가 지니고 있는 다양성 , 자립성, 순환성, 안전성의 원칙에 가깝도록 계획. 설계되어 인간과 환경이 공 존할 수 있는 도시.

2. 유기농법의 예.
1) 오리 농법

* 잡초방제효과
* 해충
* 써레질과 탁수효과 ...: 오리는 부리나 발 또는 가슴으로 논흙을 각반 중경한다
* 양분공급효과 ...오리는 해충과 잡초 등을 먹고 배설물을 논에 유기질 비료로 공급한다
* 벼잎자극효과...오리가 부리로 포기사이를 쪼거나 몸으로 건드리므로 벼포기가 자극을 받아 강해진다.
* 병균방제효과...오리가 벼사이를 활동하며 늘어진 잎을 제거하게 되어 통풍이 잘 되므로 병균이 발생하지 않는다.
2) 왕우렁이를 이용한 농법

왕우렁이는 물속에서만 살아가며, 주로 연한 풀을 잘 먹지만 본래 잡식성이므로 아무거나 잘 먹는다. 이런 특성을 이용하여 제초 실시

3) 전해수를 이용한 친환경농법
화학적으로 중성(pH7.0)인 물에 염소계통의 전해질을 0.05% 첨가하여 전기 분해하면 강산성수(pH2.6)와 강알칼리수(pH11.5)로 분해 생성된다.
살균력이 강한 강산성수를 작물에 살포하여 농약의 사용을 줄임으로 투자비 절감 및 무농약, 또는 저농약의 재배를 가능 케하고, 알칼리수를 이용하여 고품질 농산물 생산 및 중수 효과로 농가 소득을 도모하며, 무엇보다 인체 무해함으로 작업자의 건강과 환경을 보존하는 환경보전적인 농업을 말함.
4) 쌀겨를 이용한 농법
쌀겨농법이란 미생물 증식, 잡초억제 및 비료효과를 오래 지속시키고 제초제를 안쓰는 유기농법이다.
- 쌀겨농법의 원리 -
쌀겨농법은 쌀겨같은 유기물을 표면시용하고 토양속의 박테리아의 작용을 최대한으로 활용함으로써 논 잡초발생을 억제할 수 있다. 그 위에 이것을 비료로 하여 벼를 굵게 하고 큰 이삭을 달리게 한다.
5) 논에 참게를 방사하여 무공해 쌀 생산
참게는 잡식성으로 해충과 잡초를 먹어 병해충을 방제하며 왕성한 야간 활동으로 토양을 뒤집어 주고 물을 혼탁하게 하여 주므로 벼뿌리의 생육을 촉진하고 배설물은 벼에 유효한 거름으로 사용됨(오리농법과 비슷함)
6) 지렁이 농법
흙에 생명력을 불어넣는 "지렁이" 농사법
지렁이는 배설물에는 식물의 성장에 필요한 영양분이 많이 포함되어 있을 뿐만 아니라 지렁이가 배설할 때 땅속을 왔다갔다 하면서 작은 통로를 만들기 때문에 쟁기질을 하지 낳더라도 경운하는 효과가 있다.
「브리태니커 대백과사전」에 설명되어 있는 지렁이에 대한 내용을 보면 "지렁이는 많은 새와 동물의 먹이원이고, 식물성장을 도움으로써 간접적으로 인간의 생활에 영향을 준다. 토양에 공기를 유통시키며, 배수를 촉진하고, 유기물질을 그들의 굴에 넣어 보다 빠르게 분해시켜 영양이 풍부한 물질을 식물에게 제공한다."라고 나와 있다.
7) 천적을 이용한 병해충 방제
천적 이용한 방제법, 병해충 종합관리
병해충종합관리 기술이란 농작물 재배시 농약 사용이 환경에 영향을 적게 끼치도록 화학적, 생물적, 재배적, 물리적 방제 등 모든 방제수단을 동원해 병해충, 잡초 등의 유해생물을 경제적 피해수준 이하로 낮추는 것이다. 이를 좀 더 쉽게 표현하자면 지금까지의 화학농약 위주의 병해충 방제법과 달리 거미, 기생벌, 기생균 등 천적(天敵)의 이용과 토양상태, 시비상태, 기상 등 작물재배의 모든 요인을 고려, 최소의 농약을 사용해 병해충을 방제하면서 작물의 수확은 화학적 방제 때와 비슷한 수준을 유지하고, 환경도 보전할 수 있는 「환경보전형 병해충 방제법」인 셈이다.

[심층학습]
□ 지속 가능한 개발(ESSD)
‘지속 가능한 개발’이란 용어는 1970년대 초반 한 생태학자가 최초로 사용한 것으로 전해진다. 1974년 유엔과 유엔 무역 개발 회의(UNCTAD)의 공동 개최 선언에서 처음으로 공식 사용되었다. 지속 가능한 개발의 개념에 대해 환경과 개발에 관한 세계 위원회는 ‘미래 세대가 그들의 필요를 충족시킬 수 있는 가능성을 손상시키지 않는 범위에서 현재 세대의 필요를 충족시키는 개발’이라고 정의하고 있다.

□ 환경 영향 평가 제도
환경 영향 평가 제도는 환경 오염 사전 예방 제도로 각종 사업 계획을 수립․시행함에 있어서 당해 사업의 경제성, 기술성 뿐만 아니라 환경적 요인도 종합적으로 비교․검토하여 최적의 사업 계획 안을 모색하는 과정이다.

□ 람사 협약
1971년 이란의 람사에서 채택된 국제 협약이다.
물새 서식지로서 국제적으로 중요한 습지를 보존하기 위해 각국은 의무적으로 중요한 습지를 지정해 보호 정책을 펴도록 규정하고 있다. 현재 80여 국가가 조약에 가입했다.

[탐구활동]
1.환경친화적 개발과 관련하여-물고기가 많이 사는 황금어장에서 - 다음의 내용을 생각 해보자.
1) 어부들은 자신의어획량을 늘리기 위하여 어떠한 노력을 할 지, 그로 인하여 발생하는 문제가 무엇이 있을지 생각해 보자.
-주인이 없기 때문에 온갖 방법을 동원하여 물고기를 많이 잡으려고 할 것이다. 그 결과 물고기는 멸종 될 위기에 놓이고, 결국 어장의 생태계는 파괴될 것이다.
2) 어부들 모두가 지속적으로 어업할 수 있으려면 어떻게 해야할까?
-산란기에는 물고기를 잡지 않고, 어린 물고기는 잡더라도 다시 놓아준다. 또한 일인당 어획량을 정하여 무분별한 어획을 방지한다.